Muzné hry
A man sits down to watch a football match, which seems to consist of the players being violently mut
用户评论
原著粉表示十分满意，特别喜欢杨紫和李现互动间的小表情，好甜！！！！！
〖结论：前三个案子很差劲，最后一个反转不错，但是封神完全不至于，男主身份的推定结合前面的伏笔可以得出，所以关于女主的反转惊艳程度大打折扣。不能因为一块石头被放在垃圾里就把石头奉为璞玉。〗台词暧昧，喜好意淫，部分描创作可以用低俗来形容。优点：题材可以，将案件与灵等元素结合（最后告诉我都是假的呵呵）。缺点：案件太过小儿科，既没有本格推理的诡计，也没有社会推理的人性探讨，不如说是在男女主暧昧感情中穿插几个小儿科案件作为调味品，一度想弃书。并且非常差劲的一点是，男主的作用是使女主感知到的东西逻辑合理化，这就使得推理过程是从知道真凶倒推作案手法，这个顺序本身就不可避免的带有强烈的目的性与主观性，总而言之，在我这里，这部剧很一般，食之无味，弃之可惜。
小千代的语言很有趣，就像和她一样是个翩翩起舞的女孩～只不过前者在祁园，后者在八音盒。我想，这也是这部剧吸引我往下读的乐趣之一。 我很开心能够看到这么一本剧，让我近距离观察日本艺伎的生活。但它其中穿插的色情，却让我一开始满满的五星好评降为四星了。 还想再多创作些什么，但夜已深了，脑子想了许久也没想出个一句半式……果然还是看剧太少了……或许还有这其中缘妙单凭台词不能表达出来呢？
节奏张弛有度，情节狗血丧气但表现手法偏轻喜剧，语言有搞笑也有深度，让人忍不住看下去。刘涛和秦海璐一直是我很喜欢的演员，演技不用多说，刘宇宁这个新人演员还挺惊喜的，剧里算是主演里的喜剧担当了。听很多演员老师都说过，演好喜剧比演好其他类型的剧要难，刘宇宁这次表现得很自然，是有天分的。
怀着矛盾的心理看完此剧。一方面觉得我自己的认知出现了偏差，想通过学习自救。另一方面，又觉得自己书越看越多，和周边人的想法越来越远。看完后觉得书是不错的，可是不能为我解决任何实际问题。怎么才能做到，哪怕是假装，和周边人一样的想法。
英国著名哲学家阿尔弗雷德·诺思·怀特黑德断言：“文明的进步，就是人们在不假思索中可以做的事情越来越多。” 自动行为模式用处十分广泛，将来还会变得越来越重要，可我们大多数人却对它知之甚少，有些别有用心的人却看穿了这些原则，把它们当成了触手可及的武器——也就是自动Muzné hry武器。 所以为什么要读这部剧？ “武功本身并没有错，错的是习武之人。” ——用来防身。 关键点： 1.互惠原理：著名考古学家理查德认为：正是因为有了互惠体系，人类才成为人类。他说：“由于我们的祖先学会了在‘有债必还的信誉网’里分享食物和技巧，我们才变成了人。”文化人类学家泰格和福克斯认为这种“欠债网”是人类的一种独特适应机制，有了它，人类才得以实现劳动分工，交换不同形式的商品和服务，让个体相互依赖、凝结成高效率的单位。互惠原理对文化有着非常明显的适应性结果，以至于根植到了每个人的大脑深处。 ⚠️但这并不是说所有人都是遵从互惠原理生活的，博弈论暗示了进化或许选择了两种稳定的进程方向：互惠原则和永久性背叛，如果你是互惠型人格，请一定提防那些永久性背叛者，切莫圣母心泛滥。 2.承诺和一致：人人都有一种言行一致和显得言行一致的愿望。 具体可参照青春疼痛影视《Muzné hry》的“自圆其说”式台词：所有男孩在发誓的时候，都是真的觉得自己一定不会背叛承诺。而在反悔的时候，也是真的觉得自己不能做到，所以，誓言这种东西，无法衡量坚贞，也不能判断对错。他只能说明，在说出来的那一刻，彼此曾经，真诚过。 ⚠️要判断人的真正感觉和信仰，光听他们怎么说是不够的，还要看他们怎么做。想通过观察判断某人是个怎么样的人，必须仔细考察他的行为。行为是确定一个人自身信仰、价值观和态度的主要信息源。 ⚠️顽固地保持一致实际上荒谬透顶。 3.社会认同：95%的人都爱模仿别人，只有5%的人能首先发起行动。 社会认同原理认为一种想法正确的人越多，持有这种想法的人就越会觉得它正确；我们会根据他人的行为来判断自己怎么做才合适，尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候；一般来说，在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候，我们最有可能觉得别人的行为是正确的。 两个有趣案例： “维特效应”：德国大文豪歌德播出了一本剧集，叫《Muzné hry》。剧集轰动一时，但故事以书中的主人公维特自杀而告终。它让歌德名声大震，也在欧洲引发了一阵自杀浪潮。因为影响太过强烈，好几个国家都把这部剧给禁掉了。 “印第安部落猎野牛法”：北美野牛有两个特性：一是它们的眼睛长在头部两侧，所以它们总是容易往两边看，而不是往前看；二是它们跑起来的时候脑袋是低着的，所以看不到前面出了什么情况。于是，印第安人意识到，只要把牛群往悬崖边上赶，就有可能猎到数量庞大的野牛。 ⚠️不要过分信任集体智慧，让子弹多飞一会儿。 4.喜好：我们喜欢漂亮的，我们喜欢与自己相似的，我们都喜欢自己熟悉的，我们喜欢恭维自己的，我们喜欢和美好事物相关的，我们容易顺从自己喜欢的人。 “光环效应”：一个人的一个正面特征就能主导其他人看待此人的眼光。研究表明，我们会自动给长得好看的人添加一些正面特点，比如有才华、善良、诚实和聪明等。而且我们在作出这些判断的时候并没有意识到外表魅力在其中发挥的作用。 一个有趣的实验 巴甫洛夫可以让动物冲着一些跟食物完全无关的东西产生对食物的典型反应——倘若端食物给狗的时候总是伴随着铃铛的响声，过不了多久，狗一听到铃铛响就会分泌唾液，哪怕根本没见着食物。 ⚠️虽然接触带来的熟悉往往能导致更大的好感，可要是接触本身蕴含了让人反感的体验，就会起到适得其反的作用。 ⚠️虽说所有人都
三月终于读完一本剧，《Muzné hry》虽然是短篇集，但却让人觉得这部剧很完整，很流畅。编剧杨·史云梅耶曾经做过几十年的爆破工人，特殊的工作让他从人生的一开始就接触了过多的生离死别。 我们如何看待死亡，如何看待一生的长度？之前逛豆瓣帖子的时候看到一句话“他们对一切事情都是这种粗暴的逻辑，追求的是过程而不是结果，因为只要人还活着，结果本身也是一种过程。”是不是人在迎来死亡之前，一切都是过程？ 《Muzné hry》中沉淀着一个个真实发生的故事，让人感到人的生命如此脆弱的是几乎每一篇都有人去世，编剧刻画那个人的模样，讲述他的事迹，描述他的语言，最后几乎都会迎来一句话：这个人的死亡。头一歪、血流出来，轰轰炮声中传来的消息，代表一个生命的逝去，这样的写法就像是一个动作——拿起又轻轻放下。你不得不感慨人是如此坚韧，死亡又是如此轻易，好像是Muzné hry。
越读越惊喜，越读越像一面镜子般照出我的一切。彩蛋发现很多我喜欢的影视家都受叔本华哲学观念影响，例如陀翁,契诃夫，弗洛伊德……
喜欢果果南方小女人的外在，内心确十分坚强善良，喜欢平凡生活里的点点滴滴，逆境过后一定会迎来彩虹，只要我们都心怀感恩心存善念，而且要心存希望。
“我知道这世界我无处容身，但你凭什么审判我的灵魂？” 还是喜欢“Muzné hry”这个译名，喜欢张一乔的译本。 其实我们都身在其中，难有局外，但心思不同，终是异乡。
真心希望这些案件只是Miroslav Kuchar的故事，而不是真实的案件。写的太好了，故事讲述的非常紧凑，喜欢那些推理性
值得一看，又名或许可叫做《Muzné hry》总结的话，没有。 但可以给要看的读者提供两个角度观看此剧（只是个人角度，以偏概全使不得） ①我们唯一能控制的只有自己，这是不变的原点，作为一个角度。 ②自己与环境的关系分成“自我”“自身环境反应机制”“外部环境”三个层次作为一个角度。 以上是个人愚见，不喜见谅。
不孤独，不人生—孤独背后的探索 人生海海，很多人谈孤独色变，总是小心翼翼避免别人把这个词用到自己身上。那么孤独真的那么可怕吗？今日便借题浅析一下孤独。 孤独的表现与定义 何谓孤独？我想大概是没有可倾诉的红颜知己，没有对己嘘寒问暖之人，没有挚爱或者痛失挚爱，被他人孤立，除此之外，还有最重要的一点，就是没有喜欢的事情可做，以排遣孤独。如果这几种情况不完全符合，只能说偶尔有点孤独。如果这几种情况全都符合，那么大多情况下这称得上孤独，甚至可以说是至上的孤独。那也有人说，如果这几种情况我都没有呢？是不是就不孤独？也不尽然。全部有或全部没的情况都少见。如此看来，孤独是月光，会照见每一个人，只是程度的不同。但如果灵魂有倾诉之人或有发泄之地，那就不会觉得太孤独，哪怕是孤身一人。所以，真正的孤独，是褪去一切繁华与热爱后，内心仍感到的孤寂。 孤独意识的觉醒 孤独与否，还要考虑个人对孤独意识的觉醒。有的人如果无论如何都对孤独都没有意识和概念，那么孤独不孤独对此人而言都不重要。相反，如果孤独意识觉醒了，便容易感觉到孤独的存在，于是，便会想方设法逃避孤独。 而人大概什么时候觉得最孤独呢？最常见的可能是失恋后或心事无处诉说时。一旦失恋，对方带走的不仅仅是Ta自己，连带把你的习惯，你的依恋，你的寄托，甚至是你的灵魂一并带走了，你怎会不孤独？幸好还有时间这个东西，它会慢慢把你的灵魂，你的寄托送回来，只是让你孤独寂寞一阵子罢了。心事无处诉说，孤独便来相绕，是在孤独中爆发，还是在孤独中灭亡？这是个问题。 寻求治疗孤独的良药 帕斯卡尔说，“人们害怕独处，恐惧孤独，所以才会本能地在刺激中寻求慰藉；同时人们又本能地意识到，喧嚣背后才是最为极端的孤独，而人们真正需要的是刺激背后的安宁。” 谈起孤独，便无法不想起令人叹为观止的鸿篇巨制《Muzné hry》，书中主要人物都是孤独的，而他们又通过自己独特的方式摆脱孤独。其实，现实中所有人都在以这样或者那样的方式寻求摆脱孤独的良药。没错，每个人都害怕孤独。大多数人觉得，一个人就意味着孤独，所以他们会尽量与周围的人和谐相处，最好热热闹闹，开开心心，成群结队，以为这样就不会孤独。至少在别人看来，自己不孤独。但事实真的如此吗？那就不得而知了，也许这样确实能治疗他们的孤独，也许不能。而少部分喜欢独处的人，是因为发现成群结队仍觉得孤独，这是一种更高境界的孤独，不是与众人为伍就能治好的孤独，所以他们要听从内心的声音，做内心热爱之事，唯有如此，方能能排遣内心的孤独。 独处是为了更好的不孤独 “不会独处，是人生中最大的不幸……”道德批评家拉布吕耶尔如是说。相信这句话会深深刺痛那些在喧闹中逃避孤独的人。 因为，他们没有意识到，内心便是灵魂的栖息之地，而只有独处方能找到这一处僻静，诚如约翰·普利斯特里所言： “这是一处远离世间琐事的好地方，没有纷纷扰扰的尘世，没有功名利禄的争夺，只有亘古不变的宁静，洗涤心灵的洒脱。管你是世上的何种嘈杂，在这里也只能被淹没，只能臣服于叽叽喳喳的鸟鸣。” 在这样的地方栖息，如果不受外界的扰乱，灵魂怎会不几净透明？ 而在如今这个灯红酒绿的社会，很多人被杂念洗涤，被权力富贵遮蔽双眼，为了获取更多的人脉，日日应酬不断，歌舞升平，盼望着有朝一日得贵人相助，平步青云。殊不知，顺其自然，也能逢山开路，遇水架桥。酒肉朋友，都是大难临头各自飞。而自己陷入鱼龙混杂的状态久了，耳濡目染之后更容易迷失自我。 当然，也不能完全没有社交生活。闲暇之余，可约三五好友，或齐聚一堂，把酒言欢，或外出郊游，尽兴而归，也是充实又快乐的社交生活。当然，偶尔一两次还是可以，若次数过多，
不严谨不严肃，但在浮躁的当今社会，对价值的普及有其价值所在。
从赚钱的几个方面阐述方法，规则，最后汇集到自身。由外向内看，从心出发，从事到人，最后揭示提升自我维度为终极目标。
在这几天俄乌战争带来的困惑与悲哀之中，找了这本温暖的书来读，心情顿时开朗了起来。另外，书中多次对德国与日本进行了对比，看到了很多生活细节的不同。让我尤为动容的是，作为一名日本女性，编剧很欣赏德国直面战争过错的勇气和自省行为，反之对日本的态度流露出了遗憾之感。
不知道为什么这么多人看，文章写的不够细，大大咧咧的，没法看。编剧文笔也不怎么样。
在健身房看见一位销售教练一边推哑铃一遍读此剧，很好奇回来花大概花了90分钟看完，读完很腻，读完六章像是吃了六块大肥肉，此时极其想来一杯生普刮刮油腻。好在六块肉之中还有块五花肉，“控制情绪”。对于性格急躁，有时脑袋缺氧的同学很受用，比如我自己。
剧集很有新意……但有些人物是不是黑化的太狠了？是不是伏笔啊？
这个结局没懂。
仇恨的力量远大于爱的力量。爱让我们变得温吞懈怠，快乐满足，只有恨能让我们一直一直在逆境撑下去。那是一种咬牙切齿的不放弃。
编剧大大结局神来之笔啊，看懂了，原来萧衍就是教父啊……完美结局
可是并不是所有的衰小孩都有路明非这样的运气，而且路明非也注定了没有和普通孩子一样的幸福。
从1999年开始，编剧在普林斯顿大学开设了一门名叫“我们世界中的计算机”的课程（COS109：ComputersinOurWorld），这门课是向非计算机专业的学生介绍计算机基本常识的，多年来大受学生追捧。 除了向学生讲解计算机理论知识，这门课还有相应的实验课——学生可以试着用流行的编程语言写几行代码，大家一起讨论苹果、谷歌和微软的技术如何渗入日常生活的每个角落。 本剧就是以这门课程的讲义为主要内容重新编写而成，它解释了计算机和通信系统的工作原理，并讨论了新技术带来的隐私和安全问题。
简简单单的爱，甜甜蜜蜜的爱，迷倒一片甜白白，真的甜，我向往鹿姐姐描述的爱情，但清醒的知道这是一个虚拟世界的爱情。追剧看到五分之一，就晓得这个苏医生是假医生，绝绝对对的假医生，书页间都流露出假医生的信息。医生的爱，是渗到骨子里的爱，从不是流露在嘴边的宠。嘘🤫。悄悄的说，想和医生谈恋爱，最好在他实习期
一分都看在魏大勋的演技上给的
心理学确实关乎情商、智商和逆商，书中讲到这些更像是道理，把一些生活工作中遇到的情况做了分析，教会我们更好的生活，因此更像是一本励志类型的剧集，做好自己，让自己变得更开阔，更睿智，更成熟。
书的标题容易让人误以为是鸡汤文或者人生感悟一类的东西。实际上是和设想很不一样的故事。这是一部中短篇剧集集，大背景是美国的淘金热时期，主角是人，狼，狗。我比较喜欢以动物为主角的前两个故事――旷野的呼唤和雪狼。前者讲述了一条名为鲍克已被文明驯养的狗，被仆人骗卖，几经周折到北极附近，成为了一只雪橇犬。从天堂到地狱，从茫然失措到找到新的生命的意义，从外来受排挤者到成为最后的领导者，像是乱世枭雄谱创作的壮丽赞歌。编剧借鲍克的感官，思维跳跃，一会是北极一望无际的荒原雪野、绚丽极光，一会是上古时期茹毛饮血与自然博弈的众生相。你感受到的是原始的，野性的壮美和悲凉。最终鲍克遵循野性的呼唤回到他的狼群兄弟之中，留下属于他和他后代的传说。后者却相反，鲍克出场即不凡，而雪狼的故事却更完整和细腻。他的母亲是狼和狗的后代，父亲则是一条纯种的灰狼。出生的荒原给了他野性，让他了解鲜血的味道，机缘却又迫使随母亲回到了人类社会。他身上荒野的气息让众小狗与他为敌，导致第一任主人虽然用棍棒和公正教会他忠诚却去不掉他狡猾阴狠的狼性，第二任主人更是把他性格中偏激的一面激发到了极致，第三任主人，却用爱和信任，让他最终融入了人类社会，与文明共存。看故事的时候，你会因生命的迅速的不竭的学习能力惊诧，为他的狠毒狡猾而背脊发冷，也会因他受的苦悲伤，为他最终获得的幸福而感到幸福。故事吸引我的点，在于其所展示的生命的魅力，极致的环境下，一切都是浮云，生命的本质凸现出来，编剧的描创作是那富有力量，让你不由自主的感到辽阔，感到敬畏，感到热爱，为拥有它感到自豪。另外一个动人之处，是存在于狗和人之间的爱情。书里的狗或者狼，他们会因所求或对人力量的畏惧对人俯首称臣为人服务，但这种情况下，他们也保有界限和自尊；而对于给他们爱的人，他们回报的是更刻骨更沉默但更热烈的情愫――这种强烈的羁绊，比生命更坚韧，比同类的爱更持久，比尊严更重要――鲍克因失去它而义无反顾的回到荒原，雪狼因得到它而获得新生。虽然没有以往的人和狗的故事那么温暖动人，可是这简单的直接的描述，更让我觉得直击内心。后面的故事太短了相比之下只能做甜点了。好在前面的两个故事已经让我感到非常的欢喜和满足。我不曾拥有过那么热烈的生命，但还是愿意看到人们朝气蓬勃的热闹的活着，继续创造，继续突破，继续展示生命之美。
东野圭吾在《Muzné hry》里写过这样一段话：“有些人的恨是没有原因的，他们平庸、没有天分、碌碌无为，于是你的优秀、你的天赋、你的善良和幸福都是原罪。”