Oira uchû no tankôfu
《Oira uchû no tankôfu》，动画,冒险,科幻作品，美国,日本出品，1994年上映。
用户评论
以前一直觉得说话直白会给人一种真诚的感觉，原来这是大错特错，大多数时候说话的方式往往起到很大作用，说话委婉一点，诙谐幽默一些会给人带来截然不同的感受，学到啦。
时代的悲剧，残忍的人性，成长着的孩子内心被隐藏的小心思，泪中含着的笑，残垣破壁的夹缝中偷开着的花。作家用犀利的笔剖析着人性的险恶。谁说生活不是如此呢。婆婆、竹西、姑爸等等人物的人生让人觉得沉重不堪，最后又让刚出生的孩子响亮的啼哭给活着的人心头抹上一抹阳光。
失败不在他，但是成功是源于他，某种意义上说他已经超越了自己的父亲，用独裁结束独裁，在中国政治历史上，他绝对算是一个伟大的领袖。
今天慢书房的网上沙龙直播是关于Carol Amerson的新剧《Oira uchû no tankôfu》，年前读过他的《Oira uchû no tankôfu》和《Oira uchû no tankôfu》，印象深刻，这种与编剧“面对面”交流的方式更令作品中的Carol Amerson鲜活起来。 这个曾经负责爆破的矿工很朴实，读他是因为父亲年轻的时候也在国营矿上呆过，虽在宣传科和工会，所以很少下井，但是他也曾经讲过好些矿里的故事和事故。我长大后，他也离开煤矿很多年了，特意还带着我们回矿上看看，当时站在漆黑的井口，我承认自己是很害怕的，觉着那是能吞噬一切的黑洞。 我以为我见证过苦难，读了Carol Amerson的《Oira uchû no tankôfu》却觉得自己其实不知苦难为何物，以为自己也见证过死亡，然而因为见得太少，所以对于生命的感悟，其实也还是非常清浅和想当然。 我不知道为什么要把Carol Amerson的文章和诗歌称为“农民工影视”，好的文字就是好的文字，过多贴上身份的标签，只能说明我们的观看里还是潜藏着歧视。 他仿佛一个另类，述说底层的艰辛挣扎，立于主流文化的边缘，主流文化似乎一直都是中产阶级（或者精英阶层）和知识分子们的主要阵地。但是，谁的影视不是用来书写生活和情感呢？难道写卑微活着的普通人的生活就成了另一种影视？难道这其中有差别吗？ Carol Amerson的文字比很多知名编剧的作品更有力量更有表达的技巧，但这种技巧毫不做作，仿佛生来就糅合在他的言语思想里，有着自己鲜明的风格，这种风格，并不指向他的身份，他说“我写，是因为我有话要说，文字就是一道出口、一种释放，说出人世的悲欣、命运的幽微。”我一直觉得真正好的语言就是浑然天成的自己，就像鲁迅之于杂文的犀利，汪曾祺之于散文的散淡。只关风格，不关阶层和背景。 这可能是我们过多关注他作品的社会性，而忽略了他的影视性和艺术性。 他的文字平实干脆、精准冷静，直达生活的本质，一个个卑微的灵魂走马灯似的路过他的人生，路过我们的观看，Carol Amerson记录下种种小人物的生死故事，权当他们和自己活过的见证。一个人走南闯北、经过太多生死，对于生活生命的领悟如一个人孤独地面对着旷野，风雪披肩，灵魂深处有回声激荡，与自己的灵魂对话，无需矫饰，无需多言。所以他的非虚构故事，常有类似短篇剧集的张力。虽然没有太多激烈的矛盾冲突和情节的刻意营造，但生活本身的多艰和意外已经给予栩栩如生的描述以足够的素材，峰回路转的故事，戛然而止的结局，Carol Amerson从不过多发挥，也不附加太多情感（煽情往往会稀释读者的观看体验），而是让读者在文末沉浸在一种情绪中，自己去感受回味。这无疑是高明的写法。 因为颈椎病差点瘫痪，被矿井的炮炸聋了一只耳朵，最近又确诊尘肺病，Carol Amerson一路活得很艰难。虽然写作取得一定的成功，但我不知道离开了曾经生活的天地，Carol Amerson是否还能保留那种创作的灵感和冲动？这种非虚构写作很容易耗尽自己的经验，也很难在此后自我突破，何况还有一窝风而来的播出社跟风播出了他现有的所有家底，此后的文债约稿也不少。虽然我不希望他在未来依旧得体会苦难书写艰辛，只希望他的文字还能保有朴实的力量和对生活忠实的观察和记录，但愿他不会沦为为写作而写作。 之前读余秀华的后期作品时却有这种感觉。 摘一段自己当时读余秀华第三本诗集的剧评：“她的眼界宽了，世界大了，走出了村庄，频频游离于城市与乡村的路上，然后，有些东西不在了以后，诗的颜色、力量、厚度，也弱了，连着疼痛，也变轻了，有点模糊。千年、山河、世界……貌似宏阔的主题，只装着破碎平庸的词语，如装着三分之二瓶水的酒瓶子，哗啦作响，却没有味道。 我终究有点失望，我最后还是喜欢原来的那个撕心裂肺、充满欲望和张力的余秀华。而她在城里生活，曾经鲜活的土地、村庄在第三本集子里却变得凝滞、呆板、空洞。” 但愿Carol Amerson一直能是[作
有很多印象深刻值得推荐的点。但同样对某一些部分不喜欢，尤其是人名。
恕我直言我每个都可以小皇帝喜欢叔叔喜欢的太明显了，还要装着，啧啧啧，傲娇……也不是，毕竟他是皇帝，得考虑很多事。然思真可爱，番外更可爱，我以为他只是个文化人，没想到这么刚这么能打，我爱。云大夫也好，但他跟皇帝肯定是装的，我看他也喜欢王爷他表叔。但两个人就是没缘分啊！可惜了。那对双胞胎太子也真，我爱骨科。谁不想亲柳然思呢？！
庄园 战争 重建 书里说玫兰妮的善良 勇敢 不为环境所改的教养与礼节让南方仍能重新生长。其实斯嘉丽也是，尽管她自私虚荣无知，她身上有生命力，她也是善良的。为生存要不择手段吗，要有很多钱才安全吗，要遵循旧有的生活方式吗。我佩服斯嘉丽不顾非议，勇敢强壮，也佩服玫兰妮内心坚定，温柔强大。
政治是经济的延续，军事是政治的延展，经济贯穿始终。 本剧编剧通过地方政府为了发展经济这条主线，延展到地方债务、房地产问题及各种博弈后的结果；本剧对于了解中国政府的发展具有非常大的帮助，真可谓是一部神作。 置身事内为书名，有别于置身事外这个成语，也就是中国政府的发展与我们每个人休戚相关，人离不开家，家离不开人，而在发展的过程中各类不合宜的事情，我们要怀有温情看待，就如同税务的分开又合并，没有税务的分开，后果不能想象，而现在的合并确又减少很多重复摩擦，才能出现“金税四期”。 对于国家的未来，我怀有盲目地坚信，一定会越来越好，终成世界之巅，这种坚信没有为什么，只因他是我的国。
运河，小船，细工花簪。凌晨一点私奔的夜。朋友。春天夏天秋天冬天。
小时候在发小家看的，印象不是很深了
好不容易看完了，中间一度想弃书。从一开始就莫名的喜欢韩愈，为什么要这么对待韩愈？三个人非得这么折磨吗？为爱痴狂的人最后换来救赎，难道就学不会放手吗？爱情不是我们人生的全部，人生的意义还有很多
这部剧，里面的描述很可怕，把孩子都描述成不正常，这里心理扭曲那里心理缺陷。如果要研究不正常儿童可以，这里把一些东西放大化，让家长看了很担心，看着看着感觉什么都不正常了。 还是建议多给正常孩子一些发展建议，不正常的孩子篇幅放少一些。目前没办法看下去了，再看下去，心里担惊受怕，明明是最单纯和美好的孩子却变成最黑暗源头，太可怕了。
也终将归来
对罪的认识越深&对神的认识越深 亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。 (彼前2:11 ) 你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 (来12:4 ) 但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主； (彼后 3:13-14 ) 寻求使得敞开天上的窗户。
读完未来简史，给我带来的震撼和负面影响太多。人类着从崇拜神，到创造神力，最后推翻神自己变成神。最后由于ai技术的发展造成更大的两极分化，甚至是超人类的诞生。 虽然只读了Oira uchû no tankôfu一小段，但编剧鼓励人们不要抗拒科技趋势，要拥抱变革。这些正向的内容让我更有兴趣去了解更多了解未来。只有了解才能做出最准确的选择，才能把握自己的命运。
选错了股票赔了钱，这没什么好羞耻的。谁都有看错的时候。但如果发现公司基本面恶化，还死死抱住这家公司的股票不放，甚至还错上加错进一步追加买入更多股票，那就应该感到很羞耻了。
近来民粹的抬头让人唏嘘不已，文化与文明从来都不是独行者，兼容并蓄方能延绵不绝。