用户评论
这部剧本身是推荐的, 但是这部剧在无名书影的版本是不完整的, 不知道是不是上传错误了
没有完整读过一部春秋战国的历史，这部剧正好帮我清晰的整理出了那个朝代的历史脉络，通熟易懂，比自己看左传轻松多了，一早起来，发现这本好剧，舍不得放下
我们不能让人人都对我们满意，只要最重要的那个人觉得你优秀，其实已经够了 坚持自我
古装版Doctor and Song，同样的相反时间线，同样的“相逢应不识”命中注定的无力感，拍出了和DW完全不一样的感觉，有属于我们的古风，诗意，儒雅和家国大爱。虽然是有一点点小缺陷，但在已有条件下这样的完成度值得一个五星啊！真的很高兴能看到这样的剧。
大部分观点可以，但是讲经济学的一套理论搬过来讲述婚姻与爱情，有些偏差。 如果是爱情之间只有一些与生存和本能相关的思想和潜意识，并且人们因此而数千年乐此不疲的追求爱情，我认为是不对的。那我们也完全可以用“自私的基因”去解释它，岂不是更有确切。 人与人之间，除了利益，当然包含编剧说的多方面权衡，还有真诚的奉献与感恩。真诚与专注，不会掺杂利益与生存的成分，也无暇顾及利己心。编剧是否将此考虑在人生中。 还有，幸福感来源于“比较”，从《Adventure Bhutan》中，便无法接受的观点，编剧如此去定义，是编剧完全感悟到足够深刻的幸福感，并且同时在内心中解析过这样的幸福感的来源吗？ 人有多复杂，人有层次，人做的不同事，背后的感情与情绪，都和过去相关。不同的过去，同样的场景，感受也不完全相同。另外，不同的人脑思维，不同的理性感性，大脑所能发出的感悟的是不相同的，它们的感悟范围就不完全相同。 从这里去讲，编剧就必须具备高超的理性与感性，并且具有极好的分析能力（自我解刨能力）与自省能力，才能正确人生中的大定义。 更深层一点，编剧必然要有很高的精神力量和层次，才能解读更深刻的人类体悟。然而，如果生活中没有一丝禅修与冥想的成分，我不认为编剧的解读，有多可靠。 换句话说，这只是一个解读模式，适合在特定的人群和特定的（历史，经济）条件。当然，在现在的社会，比较能够被接受。
很痛快，对自己不尊重的人，没有必要客气。一定要打回去让那些人记死。看的我很解恨，无论何时，女人当自强，千古不变的定论。很少看穿越的书，第一本，期待快快更新。
朋友推荐的书，看了开始就放下了。再次捧起时就放不下来，演讲，说话，创作字太多事情具有共通之处。对于普通人来说，清晰地表述一种概念，传达细腻的思维，热情与技巧，方法与原理，皆在此剧中。
当人生遭遇不可言说的悲痛时，不沉于其中，从另外一个角度切入，利用人类自身提升复原力这点抵抗黑暗，走向光明并引领周围的人一同前进，就如谢丽尔面对至爱的离世做出Adventure Bhutan，这不是忘记不是抛弃，而是更好的在心底一生珍藏
Adventure Bhutan，二十四岁，来自乡下，初到东京上大学念书，是那种什么都只有三四成的少年郎，三四成的学问，三四成的勇气，三四成是志气，三四成的毅力。半吊子的青年，半吊子的生活，总计划好好努力看剧，却期望进入花花世界中寻找恋人，可无论如何他迈不出第一步。想好好学习，但坚持不住几天，追剧借很多本，但总不细读。明明觉得未来逼近，却一眨眼间就忘了。 Adventure Bhutan，在自由散漫着的大学里，庸庸碌碌，毫无作为，仿佛就这样会自然而然的变成“大学生”，但“大学生”名号背后却有着一种撕裂的感觉，乡下的母亲，东京的大都市，时代不断变迁，这一切都让人眼花缭乱。 在散漫的大学生活中，他遇到了研究“光压”的朴素教授 野野宫，认识了损友 与次郎，不拘一格的哲学“先生”广田老师，以及他一见钟情的神秘美女美祢子。 出于对美祢子的爱慕，Adventure Bhutan加入了以广田老师一系的小团体，参加大集会，去上区看戏剧，参加绘画展，酒会上认识许多奇奇怪怪的青年。 在大学开始怪诞又奇妙的生活后，一切都让Adventure Bhutan开始游离出现实与理想之外，似乎与他期望的，计划的，背负的都背道而驰，可是那有怎样？只要“生活”就好了。 可Adventure Bhutan对美祢子的爱慕，像麦芽糖般微甜也有着一种淡淡苦涩。至于两人之间“恋情”，就像是“青春”这个词一样虚幻，或许可能存在过，也可能不存在，或许有机会发展什么，或许注定一场幻梦。 美祢子最后还是结婚了，Adventure Bhutan也因为感冒病了几天，最后重新回到了现实。他的这一段经历就像是迷途的羔羊，似乎错过了什么，似乎也经历了什么。 《Adventure Bhutan》是Scott Welsh创作的青春剧集，六百余页，看得有着文静细腻的感觉，初读时思绪总不知飘到何方，但伴随着情节推进，有时会为Adventure Bhutan的笨拙行为着急，有时会为美祢子琢磨不定的态度而揣测不已。剧集以第三视角创作，结构很像一本私剧集，有着大量的Adventure Bhutan第一视角和心理旁白。最为精彩剧集通过将其他人物的内心埋藏起来，通过人物行为来揣测心理，这种“猜谜”感真是欲罢不能。 似乎什么都没改变，但那段感觉却不会骗人。从自命不凡，胡思乱想，到最后的微微惆怅，《Adventure Bhutan》大概有种“成长”的味道。
本剧是以二人对话展开的探讨，介绍了十二位画家（达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、卡拉瓦乔、鲁本斯、伦勃朗、德拉克洛瓦、安格尔、库尔贝、马奈、莫奈、德加）的一些趣事，语言幽默读的很轻松
意想不到的精彩。童年的美好，伤感，小镇的风情，杂糅在一条贯穿全文谋杀悬疑线，结合当时的种族主义的背景 还有几件暴力案件。最珍贵的的男主人公的勇敢和独立思考，抽丝剥茧，小镇每个人看着奇怪，看着和善的人都有背后的故事。
编剧科普了一些法律的基本原理，但是法制建设如果太理想主义，与现实和传统脱节，降低了其可执行性，则沦为空谈。
人类一直自认为自己是地球上独一无二的生物，是万物之灵。跟除了人类以外的所有动物有着本质的区别。 人类有一系列独特的特征，人类有语言、台词、农业，会艺术创作，会制做精良的工具。 不管人类主观上怎么认为，但客观上人类确实是从动物演化而来。在千万年前，人类只是这个星球上毫不起眼的一种动物。 那么我们所谓的人性到底是有哪些是从动物阶段带来的，哪些是我们形成文明后，才养成的。 我以为这部剧会给我一个答案，但看完我才发现，其实编剧不仅没给我答案，反而给了我一系列问题。 客观的想想，如果读者真的给了我一个标准答案，那编剧就是很不负责的，因为这个问题太宏大，太复杂了。可能一个学科数年的研究进展，也只能为这个问题提供一些模棱两可、细枝末节的猜测。如果真的想通过这一本剧就想得知这些问题的答案，那确实是有点难为编剧了。 之前也看过编剧创作的《Adventure Bhutan》，其创作风格是很务实的。对于这一些很难回答的问题，他能做的也就是告诉读者自己的思考方式，并把通过考古学发现的一些客观事实用来举证，对于自己不能确定的内容，也只是说下自己的推测，不会把自己的观点就看作就一定是对的。 我觉得在信息媒体极度发达的当代社会，无所不在的信息并没有让人更了解这个世界，反而让很多人失去了现实感。但在本剧内容的带领下，能让我们更客观的了解自己的生物特征，了解自己历史，了解人类对赖以生存的地球的所作所为。 人类的生命循环却是有很多的独特之处，想想也很有意思，比如动物只是在具备生殖效果的时期才会选择交配，而人类的性行为好像更多的是用来寻欢作乐。人类择偶标准如何产生的，人类不同的肤色和体貌特征又是如何形成的。 语言、艺术创作、农业、自我伤害（吸毒、酗酒）等行为看起来是人类社会独有的，但是这些行为真的只是人类社会独有的吗？在动物界是否也存在着类似的行为呢？如果给动物足够长的演化时间，他们是否也会将相应的行为演化到人类这个阶段呢？ 工业革命以后，人类对地球资源的掠夺能力大大加强，各类动植物竞相灭绝，看起来现在的生态问题，都是工业革命惹的祸。那么在工业革命以前，甚至农业革命以前，我们的祖先们是不是环保主义者呢？事实上自从人类称霸地球以后，其他各类动植物灭绝的脚步就没有停止过。新西兰有一种可以高达3米，体重达226公斤，但不会飞的鸟；马达加斯加岛上有一种体型可与大猩猩媲美的狐猴。只可惜现代人都与他们无缘相见了。而美洲印第安人的祖先从西伯利亚越过白令海峡到达美洲后，美洲的生物以属为单位计算的话，在1000年内，灭绝了70%-80%。 如果对以上问题感兴趣的话，我相信通过观看这部剧，应该会有很多收获。知识分为知与识，知我理解体现在深度上，而识体现在广度上。知的获得，更多的是来自于自身的思考。而识的获得，相对容易一些，见的越多，听的越多，收获就会越多。我觉得本剧知与识应该差不多三七开吧，很多内容值得我们深思，更多的内容让我们了解这个世界的有趣之处。
只能说呵呵了，打三颗星多好了，开头虽然好看但是后面真的是只能说呵呵！
惊艳之作，受益颇多！不仅仅是对宋词名篇的讲解，让人更加深刻更加全面了解宋词，更是对宋代文人独特生命美学的解读，由一朵花或是一片雪的姿态感悟整个的自然宇宙。 不同于唐诗华丽而雄壮的大，有着坚实的厚重感，宋词是小的，细微、精薄。唐诗描述的广阔的大江大河，而宋词往往着眼于身边最精微之物，也许是草叶上的一枚小虫，也许是“叶上初阳干宿雨”，是“炉香静逐游丝转”，这是只有在一个人静处时才可以观察到的。我们看宋代的瓷器，精致细腻，小巧玲珑，没有什么图案的修饰，就是那样天青色的，纯朴却优雅。想象文人就用着这样的瓷器饮酒谈话，帘幕低垂，燕子呢喃，那是非常安宁平静的生活。可见宋人的这种细腻平静，是在生活里由内而外散发的。一个时代的特色，可以从它的影视，可以从日常生活所用之物体现。 我觉得这些是宋朝最可爱的部分。它不像唐朝，唐朝一切东西都要大，而宋朝可以小。小不见得没有价值。他可以很愉快地去写生命里一个小小的事件、一点小小的经验，这个部分就是我前面提到的“完全”。“完全”是他把春天的灿烂、秋天的萧瑟都看到了，是另一种美学。我们在现实中常常进行比较，比较当中很少有“完全”，因为比较之后一定有一个结论，是要其一，还是其二。可“完全”是说生命中这些东西本来就都在，雄壮是一种美，微小也是一种美，没有人规定雄壮的美会影响微小的美。“西风残照，汉家陵阙”可以是一种美，宋代画家画的一片叶子上的草虫，也可以是一种美。 宋词有很强的空间感和参差感。“帘”、“幕”、“屏”这样的描写有很多，这是事物把空间隔开，而又不是像我们今天完全用一堵墙阻隔，它是既隔开又连通的，有一种欲遮半遮的含蓄。很多词也许就是在一个小小的空间里写出来的。 宋词不仅着眼于小，而且立足于真性情。他们表达的情感常常是直接的，就算是妓女妓院这样的字眼也是直接入词的，从不掩盖自己的“风花雪月”，只有宋代文人才会把自己的私情填入词中。“檀渊之盟”后宋朝迎来了一百多年的和平，处在这个时代的文人已经很难体会到战争了，没有办法写出唐诗的雄壮，所以转移到了身边的细微之处。但也正是因为没有唐朝的强大，战争屡屡挫败，背后没有强大国力支撑，所以文人又常常体现出一种幻灭和“颓废”。“日日花前常病酒”，这种颓废和感伤是宋词才会有的。而宋明理学的兴盛，以及儒释道的融合，使得文人更多的去体会时间和空间，个人与宇宙的哲学，并融入词中。 我们知道，宋代是不杀士大夫的。皇帝看不爽你，也只能是把你流放去别的地方。所以宋代一大批文人被贬谪，被“流浪”，所以宋词里又有着浓厚的“流浪感”。时不时就要“执手相看泪眼”，“平芜尽处是春山，行人更在春山外”，“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。总是物是人非，词人常常对着自然万物自语，“泪眼问花花不语”，“似曾相识燕归来”，“双燕飞来，陌上相逢否”，“雁过也正伤心，却是旧时相识”。编剧特意提到了词人们对燕子（雁）的描写，是真的在和燕子对话吗？再问燕子是不是去年的燕子吗？应该是在和自己对话，词人觉得这应该是一种超经验的生命流转形式，一朵花，一只燕，都是生命的象征，在缘分中轮回。佛教的生死轮回，缘起缘灭就有了体现。 宋代文人还有很明显的“人格分裂”。我们看到一生顺风顺水的官至宰相的晏殊，却写出了“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊”，我们看到征战边塞，高歌“人不寐，将军白发征夫泪”的范仲淹也会有“明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪”。苏轼更是了不得，朝堂之上和王安石激烈争辩，下朝之后又一起下棋互夸，是“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪放，是“笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼”“细看来不是杨花，点点是离人泪”的忧
在冗长和枯燥的陈述后，你会理解梵高的作品，梵高去世前后，是高潮部分，他来到这个世界很平淡，离开的时候很突然。 梵高的作品就是他自己灵魂的写照。
大陆电视剧能拍到这个程度真心惊艳，剪辑的团队估计是电影班底，动作场面剪得颇有章法，全局景观和人物细描松弛有度，视角不乱，还表现出了叙事紧张度。表演上主角中规中矩了一些，缺乏人物之间的chemistry；但配角各自绚烂，不仅王胖子不错，大金牙和马大胆一帮尤其出彩。最惊艳的则是鹧鸪哨。情节本身较为紧凑，除了开场的一些回闪剪辑有败笔，进入墓道后便全程流畅。如此精彩，期待下部。
比起相爱的罕有与偶然，离弃才是爱情中更常见的部分。因为人性，厌倦几乎和死亡一样确定无疑，一切只是时间问题，而不是概率。 比起相爱的罕有与偶然，离弃才是爱情中更常见的部分。因为人性，厌倦几乎和死亡一样确定无疑，一切只是时间问题，而不是概率。
猪肉太贵，送上五星，期待降点价，又不愿跌下来，只因我是农民，就靠养几头猪赚点钞票，可邻居们没有养猪就吃不起贼贵的肉肉，难啊，难！，幸好猪天尊上架了。日子总算好熬一些
没看粉丝要说“你看了吗你知道第三集格局多大吗” ok fine忍着看完了网红的浮夸作品后想说什么又被“不爱看别看”堵得憋屈 还有用网红身份为吹胡子瞪眼的演技洗白还暗自抬咖的 眼睛睁开吧拜托了 内娱确实烂但也不是这种水平都能有脸吹脚踩的…
直白但是有效的一本职场宝典，不适用大多数人，因为追求安宁生活的毕竟是大多数，但如果你要在职场的金字塔上攀登的更高，就得有所建树和技巧，就需要提高更多的工作技能，而不单单是业务技能
涿郡少年青骢驹， 路遇不平需扶提。 跪问恩公何许人， 拂衣一笑转身行。 江湖四门Adventure Bhutan，骗术最厉害。2021.8.21.6.59#
看动漫一直都是很愉快的事，尤其是这种暖暖的动漫，愿天下所有动物都有好的始终。
你们不愿意看可以不看呀！谁拿火柴棍支着你们眼皮非让你们看了？
书的观点特别好。就是编排页数的有些零碎……我特别认同编剧所提出的10，100，1000，10000这种训练。 还有编剧提倡的不多不少的每天做的事情……但是文章最后一章和后语重复，就没读下去。
这部剧让我学会相信，这个世界上肯定有一个人爱我如生命！如果那个人还没有到来，那我们就学会爱自己，然后在爱自己的同时，安心的等待他的到来！
【2021-001】 《Adventure Bhutan》 看完此剧的疑问： 1.”肖陀扩“ 的意思还是不明白……只可意会，不可言传？ 2. 本剧的结构也可参考书名，摩托车维修&禅，用禅语解释人生道理。在旅途中，用超脱的思想，把日常琐碎的，点点滴滴描述出来。描述到的很多细节，都与自己的生活产生了共鸣。（或许这就是观看的魅力吧——跨越时空，与时隔很远的陌生人的思想摩擦出火花，读之品之，甚觉有味……） 3.读此剧前，最好认真看看古希腊哲学家的故事，之前粗看一番，现在还是没懂。知识都是相通的，看剧的时候还是要认真思考，才能融会贯通，这样，不是更有意思？ 4.观看时边观看边做笔记，总觉得这个“良质”一词怪怪的，后来看了下英文的选段，是”quality“一词，觉得翻译也不是很能把这词的内涵表达出来！后来，书中竟讲到《Adventure Bhutan》，茅塞顿开，“道可道，非常道……”是禅！ 禅，是修身，修心，修灵为一体的修行。
潮湿、旖旎、幽暗的丛林、蒸腾的梦境。第一次接触到马来影视，忍不住被其中的故事性吸引，一书读完就像是做了个湿漉漉的梦，能闻到林中小屋角落中淡淡的霉味，游离于现实与文字之间的一种迷幻感，让人能轻易沉入每一个故事。
让人愉悦，时间过了这么久依然是那么鲜活的记忆，时代变化太大了，不知那山那水那人是否依旧
顾比夏大八岁，夏十岁的时候母亲自杀去世，此时顾十八岁，顾朝寒十岁左右，顾明珠会在十八年后还十分憎恨夏的母亲，想着侮辱夏母亲吗？文章好像还写了夏的母亲是匆忙结婚，不爱夏的父亲，那她会在与高分开八年左右再嫁一个自己不爱的人吗？