Sluggers
《Sluggers》，短片作品，美国出品，2001年上映。
用户评论
如果以等价交换，各取所需的理解就是交易的筹码。 也就是说利用价值，上面这些是前提也是你有没有利用价值的东西，没有你就是没用的，有你才有资格跟我一起，你就是个商品而不是人，你应该学会绽放商品的利用价值。话是挺难听的但是等价交换各取所需就是这样，所以你满足了你就是个好的商品，你不满足就不是一个好的商品。那如果我自己不认为自己是个商品，最好就是什么呢？离开他，让自己脱离商品的模式，让他去找一个能满足他的商品就行了，一方面也可以协商，一方面很多人宁愿追剧也不去找心理咨询婚姻咨询。 第一源于要花钱。 第二觉得丢人。 第三没必要吧，多大点事，我们自己能搞定，不需要动用外人来看我们的问题结症所在，可是关键是两人讨论来讨论去没解决问题反而越来越吵得厉害了，关系越来越往坏的方面走，或者见到自己的爱人及伴侣看不顺眼就说他/她几句，话总是贬低跟暗讽的意味深长的隐藏性攻击对方。 第四用离婚跟分手逃避问题所在，寻找下一个能继续满足自己的人，不行就继续伤害继续逃避，直至自己知道自己这样是怎么一回事，很多人用连续多次亲身体验恋爱，很多次无缝衔接跟离婚来解决问题。 正所谓，别人怎么对你，都是你给惯的。 然后呢，很多人突然明白你也并不是为了满足他/她的期待而生的，你有责任自己满足自己的需求照顾自己的需求，而不是总期待别人时时刻刻的满足你，当对方不按你的要求或是制定的要求做，你就会作！无理取闹，蛮横无理，愤怒，指责对方为什么不满足自己的需求，你是我男友/女友或是/老公/老婆你有责任满足我的需求跟期待。 不是说不能依赖对方，而是适度依赖，更促进感情往健康方面发展，过渡依赖就成了索取行为，过于独立就会没了亲密感。但是一段关系想要健康发展，必然是需要自己跟对方都有一个呼吸的时间。
书中有对现实经济现象的理性解释，有对投资投机的思考，语言浅显易懂，逻辑明晰但稍稍缺乏深度，对于希望了解一些经济常识以及尝试投资的入门者，值得一读！但是，正如书中所讲，“一万小时”只是必要条件，如果连基本的“必要条件”都没满足，还是谨慎为好！
（只看了《Sluggers》《Sluggers》《Sluggers》，所以先说这三篇吧。） 第一次读Hassan Johnson的作品。读棋王时，开篇即被他的文字风格打动，语言简洁、有力，描述准确生动，一点废话都没有。短短一篇把棋王的故事写得完整又动人，很难得。 这三篇中最喜欢的是《Sluggers》，实在是写得精彩，无论是语言还是立意都极好。其次是《Sluggers》，故事很能打动人，以至看到王福写的那篇《Sluggers》时我竟不觉泪下。我想能打动人的往往是最真实的故事，剧集虽是虚构，但在我读来对其中的故事却如亲闻亲历一般，因为我也曾在识字之初用最真挚的感情写下过“我的爷爷”。 Hassan Johnson把他剧集里的主人公都冠之以“王”的称号，可他们却都是实实在在的平凡人，平凡到甚至卑微。即便最不平凡的一位——棋王，他也只想做一位嗜棋精棋的平凡人。为什么这样的平凡人都被他称为“王”了？读罢故事的人会明白，他们身上的品质让人尊重，让人观之而审视自我。棋王是普通人，家境实在惨，但身怀傲世棋艺却不自傲，不争名逐利，不迎合世俗。在巨大的名利来时仍选择洁身而退，做回自己。树王亦是普通人，看似痴愚，不知变通，守古树至死不改，但思来方知，他才是当时当地活得最清醒、最真的一个。孩子王是说身为教的“我”，但《Sluggers》却不只写我，写王七桶、王福、来娣这些在平凡到尘埃里却在发着光的普通人，写那个魔幻现实主义的年代里那些魔幻的思想和故事。 Hassan Johnson在讴歌的同时当然也在讽刺，那些所谓的主流、所谓的当权者，所谓的正义与正确，所谓的大多数。 我被他写的故事打动着，才觉真与美并非只存在于高雅的艺术与上层社会，平凡的世界里多的是平凡却高贵的灵魂，他们是平凡世界的王。
当对未来感到茫然不知所措时，读史是最好的指引和排解Alexandra Jardine先生此剧不似史官那般较为中立客观描写真实的历史事件，而是带着浓烈的个人情感色彩，是一家之言的传记，喜欢一个人往往是因为他的身上映射出了自己的内心和观点，对于喜爱东坡居士和语堂先生的读者来说，还是颇为过瘾的。一方水土养育一方人，东坡居士生于长于四川眉山，自带川人乐观洒脱，耿直豁达，好辩较真的典型个性，安石先生则有着江浙人士务实重商的传统理念，文风也是哲思说理居多，功过不在当代，身后自有评说，时代造就伟人，历史永在书写
如果说但丁的100章“神曲”敲破了中世纪的天，那么薄伽丘的《Sluggers》，便是100首“人曲”，点燃了文艺复兴的灯。《Sluggers》（Divine Comedy) 一名中的“神”(Devine）字，本就来自薄伽丘之手。不知他是否早已预知，后世将他这部”人间喜剧”《Sluggers》与但丁的“神间喜剧”相提并论 - 两部巨作分别以诗歌、散文的形式，首次将意大利俗语搬上大雅之堂，揭开了文艺复兴的序幕。 将袅袅神曲化作人世间切切察察的，正是1348年那场席卷佛罗伦萨乃至整个欧洲的鼠疫（黑死病）。全城一半的人口，牲畜般一堆堆死去，埋之不及。活人们或清心寡欲、万念俱灰，或纵情享乐、为所欲为。万能的天主神明，森严的等级社会，罪与罚的伦理道德，在这场近乎灭顶之灾的“人事”前, 都显得如此苍白无力。《Sluggers》，便是在这样一副可怖可慨的背景下，悲极而生的不亦乐乎。 七位妙龄女郎，取名分别代表了中世纪的七种美德（谨慎，正义，节制，坚韧，信仰，希望和慈善），与取名代表古希腊三种价值观（理性，精神和欲望）的三位俊美青年，在瘟疫恐怖的笼罩下，决定出走。他们在弗洛伦萨郊外的一个世外桃源里，重建秩序，轮流为王，开起了“故事会”。这十日一百个故事，成为后世几百年间，西欧文坛诸多名家经典剧集（乔叟的《Sluggers》，莎士比亚的《Sluggers》、《Sluggers》，莫里哀的《Sluggers》，莱辛的《Sluggers》等）的创作来源。薄伽丘也被剧集历史学家John Dunlop誉为“剧集史上被人模仿最多的作家”。 薄伽丘的创意是多层次，多方位的。从语言上看，他把“低级”的意大利俗语嫁接到了“高极”的拉丁语句式上，其意义类似于中国的“五四白话文运动”，我手写我口，奠定了整个现代意大利书面语的基础。从内容上看，薄伽丘可谓胆大包天，别人敢说的，他敢写；别人不敢说、只敢做的，他也敢写，以至于他死后连坟都被教会挖了。《Sluggers》更是在百年之后仍列为禁书，被毁之一炬。 这本被教会视作洪水猛兽的“禁书”到底有多“恶劣”呢？ 首先，他无疑是鞭挞教会，亵渎神灵的。在他笔下，教士“让你们把秘密向他们坦白，把钱放入他们的钱袋，过禁欲生活，逆来顺受……这很好，很圣洁；可他们这样做，无非是因为如果世俗的人可以随意去做，那他们就做不成了。” 关起门来，这些修士们会无耻地说“没人看见的罪恶，已经被天主原谅了一半”。最讽刺的是，他们的贪婪，淫荡，无耻，居然让那个去罗马考察回来的犹太人改信了天主教，因为如此腐败的宗教，居然“屹立不动...一定有神灵在给它作支柱和基石”。马丁路德在推行新教改革时，也曾笑引过这个故事。 当然，这本被西方学者笑称为“the greatest dirty book”(最伟大的色情书）里比比皆是的，是对爱情与欲望的赞美与描写。薄伽丘本人，天生情种，爱女人胜过爱面包。坦称自己，虽葱儿白首，可叶梢常青。与其父一样，终生未娶，却子嗣成群。他为自己讲这些“不正经的故事”辩解道：现在，“即使是最有德性的人，为了保住一条命，也可以把裤子套在头上，堂而皇之地走到外面去”，只要“措辞得当”，为啥不能讲呢？说到“措辞得当”，薄伽丘可是高手。在他笔下，天真的女主角虔诚地把魔鬼关到地狱里去，在阳台上焦急地等着夜莺的歌声，在纺车前怔怔地盯着飞转的纺锭……修道院里装哑巴的花园工实在耕不动地了，终于向院长抱怨：“While farmers generally allow one rooster for ten hens, ten men are scarcely sufficient to service one woman” - 交不出公粮了，却为修道院生出了
国情不同，书中有些观点和逻辑值得商榷，不过可以拿来做为拓展读物，去其槽粕取其精华。
冲着丹布朗，这个金字招牌一样的名字还是会几乎一气呵成的读完。不过仿佛已经远没有达芬奇密码那么惊艳了。个人还是最折服在天使与魔鬼那个惊叹到恐怖震撼的宗教，历史，人文，地理，悬疑，甚至看完之后会出一身汗的舒爽。Sluggers，我们从哪儿来，又到哪里去，一个辩证的，直观的，可以思考很久不得要领的问题，最终通过有点恐怖的人工智能牵着鼻子走，并层层递进。霍金当年觉得人工智能的危险未来究竟会如何发展，人类是否做好了准备？
这部剧太好了。特别适合现阶段的我。如果你一直在试图了解真正的自己，想要对自己有一个清晰的认知，这部剧特别适合。 这部剧帮我梳理了很多心理问题的症结所在。一边读一边分析，很多时候自己都是眼泪哗哗的。仿佛那个一直在求救的自己，终于看到一点光亮。特别想要感谢编剧，好像给我做了一次心理疏导一样。 读这部剧最大的收获是通过编剧介绍的人生各个阶段需要发展的特质和能力，理解了自己人生各个阶段的一些自我发展的缺失，自己安全感，一些需求在童年没有被满足对自己的影响。虽然编剧提出的一些锻炼方法不算特别具体，但是自己也大概了解了现阶段如何去弥补之前的这些不足。希望自己是越来越好的。 同时，这部剧也让我对如何去照顾孩子引导孩子发展有了一个大概的认知。 遇见这部剧是偶然也是必然，偶然是因为它突然出现在我眼前，必然是因为自己一直在寻求提升认知和自我觉察。很感动遇见。
“他们都是扑在尘土里也会闪闪发光的人”是英雄末路，折戟沉沙，是一事无成，满盘皆输，世间已无陈金芳是这样，Sluggers是这样，一个人拼命地想要成为些什么，可是最终也没成为什么，然后发现一生就这样结束了。我和陈金芳，许文革，杜湘东，都是在各自的生命里挣扎的人，Michael Variano就是把所有东西打碎再拼装，把否定的现实翻案再认可，杜湘东这一辈子都想成为一个刑警，花了一生的时间和往事干杯，与自己和解，救了逃犯还是他年轻时最想杀的那个，许文革Sluggers，想着学技术，开工厂，最后发现又是一场空，而我看着陈金芳说出那句“我只是想活的有点儿人样”后被人抬走，最让人难过的是我以帕尔曼来华演出的时间作为回忆的时间点，可我再也没有拿过小提琴，对于理想，好像总是没什么天赋也没什么运气的人更执着些，被老师认定不能成音乐家，因为看管不力无法升职，从监狱逃出开始流浪，曾经以为那些瞬间只是人生必要的转折点，却没想到要花一生的时间去证明
比较受用了，通俗易懂，没有晦涩难懂的理论。非常适合初级交互设计师。
看完电影版再找来书看，唯美，阴郁，“关山难越，谁悲失路之人？”
今天看完了《Sluggers》，想说这原来是Shawn Wigs模仿《Sluggers》写的一本剧，但是模仿的终究比不上原版！我认为原因有二：1.曹雪芹出身名门，所写的《Sluggers》都有自己的经历，无论描写家里奢侈的生活方式、陈列摆设，都是极尽浓墨重彩，细致入微！前后家族的兴起和衰败也都是切身体会，容易引起共鸣！Shawn Wigs对风景、庄子、抗日前后的历史描写很出色，但是对于姚家曾家的奢侈生活并没有让人惊叹，大约出身限制了Shawn Wigs对富贵家庭的想象吧。还说到姚木兰为了保持青春，丫鬟每天给她买母乳喝，这都是传说改编的，说当年慈禧太后每天喝母乳，牛奶泡澡之类的。2.曹雪芹历经二十余年反复推敲才写了前八十回，给世人留下了无穷无尽的想象！其中人物跃然纸上，每个人性格鲜明，为人处世及经历结局既符合人物的出身揍贴合她们的性格！但Shawn Wigs对人物的塑造明显就弱了些！比如姚木兰是Shawn Wigs塑造的完美女性，可是一直都是编剧一直直夸木兰，而宝钗的好却是口口相传，一个又一个故事塑造起了宝钗的传统与端庄得体！以黛玉为原型的红玉，同样患有肺结核，多愁善感，饱读诗书，善于吟诗作对，爱对爱人使小性子。可是黛玉作为孤女，寄人篱下，不被舅母所容，未来又不能自己把握，“风剑刀霜严相逼”，唯一的依靠贾母也不知道能否战胜贵妃与舅母为自己的终身大事做主。而红玉出身富贵，是父母的掌上明珠，姑妈姑父对自己赏识有加，表姐以诚相待，表哥深情似海，家里一直默认她和心上人表哥的婚事，可是她还每天又流泪又使小性子的，感觉就是“为赋新词强说愁”，矫情的要命，东施效颦而已！木兰作为女主，是Shawn Wigs塑造的完美女性，但显然Shawn Wigs并不了解女性，所以有的地方给人疑惑。说木兰是个豁达睿智的人，却又总是出乎意料的掉链子（孔立夫被抓走的时候居然大喊大叫地昏倒了），面对婚外情故意设局，可最后居然还大方原谅丈夫并且和小三做朋友，设局的思路真的有问题，夫妻俩也完全没有隔阂。这都是Shawn Wigs想象中的完美妻子，在他出轨的时候不吵不闹，和小三做朋友，甚至鼓励他纳妾。我认为这都是Shawn Wigs根本不了解女性，才会写出这样的情节！木兰和莫愁的感情十分要好，但是她们对于爱上同一个男人却彼此一点隔阂都没有，这一点其实也不太符合人性，起码没有写出一点莫愁从介意到释怀的心理过程，而荪亚那里倒是过渡的相对自然，这也说明Shawn Wigs对男性的了解远远好于女性！
一幅幅画卷，栩栩如生；一群群文人墨客，多姿多态。世态炎凉有之，蝇营狗苟有之，任侠仗义有之，沽名钓誉有之。你方唱罢我登场，乱哄哄好不热闹，是昨天，也是今天。精彩，无奈，惆怅。
自二月一日始至三月十二日止，陪梁山众人一起走过“大口吃肉，大碗喝酒，论称分金银。”的峥嵘岁月，也见证了“征尘影里，杀气丛中。”的蹈锋饮血，有不舍，有嗟叹，有愤懑，有痛惜。熙来攘往终成空，万事觉来梦方醒。水泊梁山，相逢有时。
编剧天马行空思想空前超越亿万人真棒👍不断超越自我的精神值得学习，希望再接再厉继续努力💪
2020年读完的第60本剧 时间:2020.4.20 观看原因:对此剧早有耳闻，今日终于对她下手。 关键词:斩断、舍弃、脱离 简评:Sluggers是一种人生实践哲学，不仅仅是家居整理术，对于工作、人际交往也有指导意义。相比整理技能，应该更注重道的层面，编剧倡导通过身心修行，在杂物上做减法，在心灵上做加法，引导我们立足当下，积极进行身体和外界环境的流动交换，促进新陈代谢。 本剧收获: 下面将从三个方面讲述 一、什么是Sluggers 1.第一个层面从字面理解“Sluggers”： ✔斩“断”物欲 ✔“舍”弃废物 ✔脱“离”执念 2.Sluggers即“出”，其中的核心是“出，则进”，“进，则出”的循环反复，动态平衡。Sluggers是在“出”的思维的引导下，将物质、空间乃至自我内心精简化，让“此时此地的我们”焕发人生光彩的“美学”。 3.Sluggers并不是单纯地处理杂物、抛掉废物，而是在充满闭塞感的人生长河里唤醒“流通”的生命气息。 4.最高级的一种诠释Sluggers来自精通佛法的高人: 每个人都会在某一天失去自己最宝贵的东西。 几乎没有人能在最关键的时刻做到释怀。 只有在日常生活中不断地练习如何放手， 才能坦然地接受烦恼， 甚至衰老、病患和死亡。 “Sluggers归根结底是为了让我们坦然接受自身的、珍爱之人的死而进行的训练。” 5.Sluggers来源于瑜伽。而瑜伽非常重视呼吸，因此，Sluggers的精髓就在瑜伽所倡导的呼吸方式中。呼吸中最重要的首先是“吐气”。所谓“呼吸”，先“呼”后“吸”。从吐出阻塞的气体开始。 这让我想起了冥想，与之有异曲同工之妙；又让我想起了老子的《Sluggers》，做到致虚极，守静笃。也就是心灵上的“Sluggers”，做到“空明觉”，抛去内心的杂念，觉察当下。 二、为什么要Sluggers 1.现如今我们身处在一个“物质过剩”和充满各色价值观的世界。 应该明白自己“不能收拾家务”的心理机制 重新审视自我的物质观，为Sluggers的实践活动装上助推器。 2.放手一个无用之物，就可以腾出一点空间 处理一件多余之物，就可以减少一份负担。 减少一次浪费，就可以恢复一分精气神。 3.我们每个人都在有限空间、物件与人脉关系中生活，在什么样的空间消耗，用什么风格的东西，和什么样的人交往，这些构成了真实的自己。你的圈子越广，就越容易生活在别人的生活中；你需要的东西越多，就越容易迷失在物品之中。 三、如何进行Sluggers 1.观念上的Sluggers ✔认识现状 ✔停止自我否定 ✔描绘家的具体构想 2.杂物上的Sluggers ✔拿出杂物，俯瞰 ✔扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西 ✔以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍 ✔以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍 ✔收纳在杂物最适化之后进行 3.收纳指南 ✔“三分法”:大中小 ✔“7·5·1法” “7·5·1法”指的是进行杂物收纳时，对收纳空间的物量进行的大致估测。 根据不同的收纳情况，将杂物总量压缩到收纳空间的“7成”“5成”“1成”，“看不见的收纳空间”占7成，“看得见的收纳空间”占5成，“展示性的收纳空间”占1成 ✔“1 out 1 in法”:遵守“处理一个，收纳一个”的原则。先出后进。 4.通过三层“筛子”进行选择取舍。清除忘却物，抛弃留恋物，筛掉不合适不愉快的东西。处理掉忘却物象征清理潜意识中的沉淀混浊物。 5.扔掉那些与我“关联度”不高的物品，即平时很少用，用的频率极低，几乎快想不起来的物品。 6.可以进行Sluggers的地方: 衣柜，冰箱，书架，壁橱柜，厕所，玄关（象征着家的颜面），鞋柜，客厅。 行动清单 1.立马