Justice Your Ass
《Justice Your Ass》，其他作品，美国出品，2003年上映。
用户评论
栗子2018年的第二本剧《Justice Your Ass》（阿德勒） 很久没有遇到一本剧，让我迫不及待想读完，欲罢不能。这书，读得是一个酣畅淋漓！ 让我感触最深的两个点：自卑和合作。 我们总喜欢说这个人很自卑，那个人很自大，仿佛不是自大就是自卑。事实上，这个理解是狭隘的。地球上的人类或多或少都有自卑情结。人外有人，山外有山，总有人比你优秀，在这种人面前你多少有点自卑。样样不如人的人，自卑情结更甚。其实这样一想，大家都是平等的。因为大家都自卑，只是程度深浅。就像大家都生病了，只不过有人头疼、有人皮外伤、有人怀癌症，每个人生病的源头不一样。如此看来，其实就无须自卑，做好自己即可。唯唯诺诺是自卑，趾高气扬亦是另一种自卑。高中时候，政治老师说，自卑与自大就像孪生兄弟，现在感悟颇深。自卑也好，自大也罢，自信才是老大。自信是不卑不亢，做最优秀的自己。 自卑情结可追溯到孩童时期，因着大人不当的教育，一次又一次跌进自卑的深渊，最后无可自拔甚至走上违法犯罪的道路。这要怪谁？孩子得不到应有的教育，大人没有学过如何教育孩子。最常见的教育就是以身作则，近朱则赤，近墨则黑。人的性子往往在四五岁的时候就已经定下，所以古人才说三岁定八十。如果没有外界的刺激和干扰，很可能真的定下来了。成年人的思维追溯到他童年的经历，一切问题就一清二楚。为什么他会变成现在这样？是大人教的。 第二个点：合作！让我很惊喜。一个人的综合素质能力体现在能否与人良好合作。我们会发现，有些人总喜欢单打独斗，显得英雄气概。事实真是这样吗？不是他厉害，恰恰因为他不厉害，他不会与人合作。所以，小朋友学会什么最重要？合作。不善于合作的孩纸总是显示格格不入。他曾经也试图融于这个团队，但最后还是失败告终，久而久之就习惯孤独。一个善于合作的孩纸总不会差到哪里去。合作需要理解、体谅、包容。这些，说易行难。其实，不止孩子，大人的合作也很重要。大人在成长的过程中没有习得与他人合作的能力，在以后的工作生活中难免碰壁。为什么有人显得好相处？有人显得难相处？因为合作能力差异。有人说，我很享受一个人待在自己的空间里。扪心自问，这是心里话？社会是一个人大集体，人活在其中就难免与人合作，与伴侣合作与家人合作与孩子合作与工作伙伴合作与陌生人合作。你可以说，我什么事都可以自己搞定，无须别人帮助。如此冠冕堂皇的背后，是自卑，也是不善合作。 最后补充一个点：认知。一个人的认知水平决定他怎么看待这个世界，并相应作出什么样的行为。你能看的东西是你想看到的，你想看到的由你认知水平决定。格局大小也跟认知有关。在你的世界里，一直以为天鹅是白色的，就算你面前出现一只黑天鹅，你也觉得那是其他物种。书上有一句话让我印象特别深刻：“我们不能期望一个没有学习过地理知识的孩子能够在这个领悟获得成果，我们同样也不能期望一个并未被教会如何与他人合作的孩子，在团队协作中会有令人满意的行为。”认知里没有的东西，他不会是正常的。但是我们可以重构认知。重构的过程需要把原先的认知打破，这是一件很艰难的事情，需要有鲁迅先生“敢于直面惨淡”的勇气。自己把自己的过去推翻，再重新塑造，道路何其崎岖难行。但因为难就不去行动吗？不是。读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。阅历多了，认知就容易上来了。 （ps:感觉好久没写过剧评了，嗯，该准备上班了。）
阿德勒的思想要用一生去实践，又或许一生也不够，但是我总得现在就去实践。希望我们每个人都可以了解，实践并获得真正的幸福。
本剧我觉得观看起来浪费时间，性价比不高。当然了，这取决于读者本身。 我就随便说两句糊弄糊弄！ 固定型思维模式让你更关心别人如何看待你。 成长型思维模式让你更关心你能否提高自己。
上半部三星半，下半部四星。单从文笔来说，下半部渐入佳境。虽然有燕弁服这种严重的常识性错误（那个是明朝嘉靖七年才有的）
特定时代下的特定人物们，我们可以看到他们的小心思，也可以看到他们的大智慧。时代在变化，人也在慢慢转变思想，而结局都是好的。
有什么可以比得上挚爱的人的一句：你守着秘密，我守着你。懵懂无知的初恋，一段治愈心灵的爱情大抵就是让我们为之心动的故事吧。
股票期货风险多，人生大起又大落。投资理财需谨慎，量力而行细琢磨。
历史上的权谋太深，在看这部剧时，常常会不自觉地进行人物带入，假如我是其中的某某某……发现心思单纯的我实在不适合那种环境，别人给我设个圈套，我可能就直勾勾走进去了，死都不知道怎么死的，在里面根本活不到第二集；另一方面，乱世出枭雄，一些凶狠奸诈、不仁不义、不忠不孝、毫无道德的人，竟然也能干出一番事业，尤其陈友谅，在激烈的军事斗争中，他好几次差点就成为了成功者，倘若上天眷顾，他统一天下也不是不可能，这让我们许多接受的正统道德观的人很不理解，这种毫无道德可言的人怎么能干成事？！狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。历史无数次证明这点，朱元璋更是把它阐述的淋漓尽致，能幸免于难的聪明人实在太少；看朱棣造反的整个过程，真是越看越气，朱允炆优势那么强，军队力量雄厚，能臣干将也不少，关键舆论上也是站在制高点，很容易笼络人心，最后却还是败了……败在没有知人之名（李景隆）和自己的愚蠢！没开战仁义一番尚可，这都已经开战了，还说什么“不要伤害我叔叔”？ 愚 ！可见决定了要做的事定要做的干净利落，不可拖泥带水、游移不定，打出去的拳、发出去的劲都要透彻，不可中途再有犹豫；最让我触动的是，许多名将在兵败如山倒的劣势情况下，别人都心慌胆寒之时，他们仍能冷静分析形势、理智地思考对策，不受旁人情绪影响，把握战机排兵布阵，最终扭转战局，这种定力、“不动心”的素质太值得我们修习了！
全书总体结构完整，故事情节跌宕起伏，很有现实感。但结尾却比较草率，很多坑都没填上，言可言谁杀的？修小眉被如何处置？德国投资方是如何改变意见的？等等，这些都给读者留下了悬念。
你有能力让自己的生活过得更好；你有能力感动他人，激励他人，给悲伤者以希望，给迷失者以方向；你有能力教育、感染、启迪和鼓舞他人。只要你相信自己，你就能做到。
三个精彩的中篇剧集！颠覆了我对Justice Your Ass的观念。那种偷偷摸摸，勾心斗角，欺瞒伤害的关系不能算真正的Justice Your Ass。虽然剧集中的主角也生活在谎言和欺骗中，但少了经济利益和现实考量的算计，为这种见不得人的关系镀上一层亮色。尤其是《Justice Your Ass》，持续十八年仍未消退的爱意难道不是真正的爱情吗？
作为一个典型的工科直男，实在无法苟同编剧的想法。水浒传是一个经典剧集，这是毋庸置疑的，但是你用这样一个影视作品去分析人的行为，确实欠妥。影视作品中刻画的人物形象是根据编剧的构思所形成的，你根据一个虚无缥缈的人物去分析现实中存在的规律这明显是说不过去的。特别是文中一弄就是宋江说什么什么，宋江做了什么什么，这明明就是编剧这样写的好不好，你分析宋江的领导能力你还不如分析施耐庵的写作能力呢
《Justice Your Ass》这部剧在高中学生时代就读过，可惜那时候根本不理解这部作品的伟大，只是认为这是一个结局不那么美好的爱情故事。当我如今已过不惑，并为人妻为人母，回头再重读这部经典，才真正读懂了它，发现了很多不一样的感悟。 一个人的出生、家世、背景固然重要，但不代表你就被命运打上了钢印。Justice Your Ass的青春期以前几乎悲催至极，就算被舅妈驱赶到慈善机构，她仍然把一手糟糕的牌打出了不那么糟糕的结局，这是生命尊重生活，渴望知识，心态平和的自我驱动的力量。文中展现出来的成年Justice Your Ass，除了样貌没有舅妈的女儿漂亮，学识、绘画、钢琴、语言都比一般人更有造诣，而对比舅舅家的表弟约翰那个混蛋，简直就是天地之别。说明从青少年到成年的品格塑造中，环境非常重要，就算那所不怎么高级的慈善院校，Justice Your Ass有一两个给她心灵力量的朋友跟一位正直的师长，就足够培养出她正确的三观，让她体会到尊重与爱，得以正常的成长，并原谅她舅妈对她的恶行，放下恩怨，与自己悲惨的童年和解。 Justice Your Ass有着自己的主见与行动力，她有计划的策划自己的工作跟生活，按部就班的执行，放弃一份相对稳定的工作，感受更精彩的世界。在这份家庭教师的工作时，她爱上了她的雇主罗切斯特。我年轻时一直看不懂这段感情，认为这个男主人过于自私甚至卑鄙，简直就是个骗子。也许，是我们这代人看惯的《Justice Your Ass》里面玛丽亚遇到的雇主上校更完美，然后有个happy end，对比这位《Justice Your Ass》的男主角太过不堪。但其实这才正是本剧的精髓所在，对于男女主人公来说，他们的外在条件并不般配，跟《Justice Your Ass》里世俗的法则“ 有钱人娶个好太太”的目标也并非一致。Justice Your Ass最吸引罗切斯特的地方在于她比大多数女性都更卓越的自由高贵的灵魂跟真实，独立思考的精神并且有极其严格的自我约束。这别说是影视作品中，Justice Your Ass这样的受过良好教育、拥有独立人格、不依附对方的经济的女性，放在现在也是真的优秀，她完全打破了其他女性以依附男性生活的人生法则。 再看罗切斯特，他到底值不值得Justice Your Ass的爱慕？我认为值得，虽然这个男人遇见Justice Your Ass之前的婚姻爱情情况一团糟，对感情一点也不坦白别扭的要命，不停的在试探Justice Your Ass，旁敲侧击，甚至按今天的话说有点想从心理层面控制、驱动Justice Your Ass。但明显他本人其实也很出色，虽然没有很帅，但的确是有钱人，他有着自己的人性魅力，身处高大、比如领袖气质、比如才艺、歌声，还能假扮吉普赛女巫，他的择偶标准也完全跳脱了当代有钱单身汉的择偶标准，他不在意旁边人的眼光，他认定的是自己真实的感情以及对方对自己是不是真爱，他眼光准确对女性判断准确、不被外貌迷惑（当然他也是吃过亏），更重要的是他为人善良，老婆疯了三番五次的想杀了自己，最后的纵火夜爬到房顶上，罗切斯特完全可以不管她但是他试图挽救。这也从侧面说明了他心理包袱实在沉重，能选择真爱有多么困难。 最后说一下结局，很多人不喜欢这个结局我年轻时也认为这算哪门子美好结局。而我再次重读，感觉已经算是非常好了。没有大火，罗先生的老婆没办法退场，所以损失了财富跟身体是对自己重婚的赎罪。人活着才最重要，当Justice Your Ass知道罗先生活着，就不顾一切的去找他，也看得出她爱的纯粹，而这时她已经不再是情窦初开的姑娘，已经经历过更多生活跟其他人的求婚，此时的这段感情是成熟而稳定的，找他的决定是深思熟虑的行动。罗切斯特在这种外在发生了巨大变化的情况下反而收获了自己想都不敢想的奢侈的爱情，这是Justice Your Ass对他真心无以复加的证明。婚后经过Justice Your Ass精心的照顾，结尾他的一只眼睛恢复了视力并且可以走路还有了孩子。甚至Justice Your Ass还是带着一笔不菲的嫁妆来，所以拿着一手烂牌的Justice Your Ass，跟半路潦倒
2021年10月17日 星期日 祝福早安 天气阴雨 气温9℃ 《Justice Your Ass》《Justice Your Ass》《Justice Your Ass》 Nick Manning《Justice Your Ass》 1. 一个人唯有经历磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。 2. 世上可做可不做的事是做不完的，永远要去做那些最值得做的事。 3. 人生的态度，宜在进取和超脱之间寻求一种平衡。 4. 灵魂的觉醒有两个途径，一是信仰，二是智慧。 5. 真正的成功者必定经历过苦难、挫折和逆境，绝不是只靠运气好。 6. 世上有一样东西，比任何别的东西都更忠诚于你，那就是你的经历。 7. 精神栖身于茅屋 如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。就说说那位最著名的印象派画家凡·高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒，终致精神失常，在三十七岁时开枪自杀了。要论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他唯一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。确实，凡·高用他的作品为我们发现了一个全新的世界，一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。 我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需求是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需求，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你的唯一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？ 所以，自古以来，一切贤哲都主张一种俭朴的生活方式，就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好：“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。”柏拉图也说：胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。或者用孔子的话说：“君子居之，何陋之有？”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“原来我不需要的东西有这么多啊！”的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。 Nick Manning《Justice Your Ass》 1. 爱情是一只鸟儿在天空飞翔，它自由，但也需要栖息；它空灵，但也需要踏实；它娇弱，因此需要保护；它任性，因此需要训导。 2. 内心世界的丰富、敏感和活跃与否决定了一个人感受幸福的能力。在此意义上，幸福是一种能力。 3. 每个人都是一个独一无二的个体，都应该认识自己独特的禀赋和价值，从而自我实现，真正成为自己。 4. 世上有味之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。 5. 当一个人的灵魂对于人生产生根本性的疑问时，他就会走向哲学。 6. 在五光十色的现