Me sobra un marido
《Me sobra un marido》，喜剧作品，阿根廷出品，1987年上映。
用户评论
第一次看时间太过久远，重看一遍，之前的记忆实在模糊，就像女主残缺的名字一样遗憾的结局都忘记了，还以为梦中的人是圆满的
编剧娴熟的驾驭三国史料，灵犀的笔端游弋穿插于历史缝隙间，将故纸堆里生涩的名字此刻赋予鲜活的生命张力与激越，无形的幕后，冰冷枯槁的黑手，一次次闻听阴谋的推进，场上战马嘶鸣，青剑铜撠刺裂皮肉，傾刻血染的头颅抛下机密的延伸，历史风云里跳跃着缠绕纠葛的爱恨情伤…
整个就是一个大难受 破防破得彻底 应该要学会怎么在地铁忍眼泪 这部剧就像《Me sobra un marido》一样 一直听说很好 一直不是很想看 终于看了 看了之后就忘不掉了。
剧情幼稚又恶心??，怎么好意思写出来拍出来啊
看着Me sobra un marido的图画书长大，后又看过林达信主演的连续剧。今天看了原著。满满的正能量，半着儿时的回忆。自古英雄多打虎，邪恶输给了正义！
感谢主持人、评委、选手们，弘扬中华精髓，一个个口吐莲花气自华。。。
无数的小物种、小生命，都诠释了大自然无穷的奥秘，体现了物种的多样性、差异性，不禁让人对生命充满敬畏。书中的图示奇奇怪怪，可可爱爱，是本生物冷知识图鉴～狂野求爱的翠鸟，头能转270度的猫头鹰，即将灭绝的蠢萌鸮鹦鹉，可以永生的灯塔水母，可以变性的鳗鱼，雌雄同体的蛞蝓……每一种动物都是那么的神奇，充满魅力～很好看，特别推荐大朋友小朋友都来读读～
书是好剧，也不是说同时写几本不行，但是也得量力而行，相对比两部同类型的更新，这个更新速度着实太慢了点，这样会流失大部分的读者，甚至可能导致烂尾，望夜雨多斟酌一下。
女人对美丽的追求有多狂热，可能很多男人是无法理解的。这种追求本身没有问题，问题是很多人舍本逐末了。
把年轻张扬得很透彻~
一个人，一只虫。一个背着生活重负的人，一只背着沉重躯壳的虫。编剧用寓言体，创造的形象大都荒诞、怪异，用象征的手法来表现一个人在四处为敌的社会中感受到的那种孤立、恐惧和绝望。故事往往荒诞、晦涩，但真正理解其中的隐喻之后，又让人感同身受，印象深刻。
用时21小时38分，前前后后将近花了二十来天，终于尾声，一个跛足少年从小到大追寻自我的成长史就这么结束了。“枷锁”，我对枷锁的理解是束缚。人生在世，到处都是条条框框，充满着束缚。虽然人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。没有人可以做到完完全全的自由，独立存在于这大千世界之中，仅仅只为他个人而活。我们一路跌跌撞撞，小时候总有一个英雄梦，总想着要改变世界，总以为自己才是这世界的中心，总想让所有人都围着自己转。但长大后才明白，别人都很忙的。我们都被世界改变了，或多或少，我们也不再像小时候那么单纯又纯粹，世界也不像我们小的时候所认为的那般美好。倒也不是说活成了小时候所讨厌的模样，但也没多喜欢如今的样子，我们都对生活做出了妥协，都学会了让步，对有些事不再那么偏执又执著，也不再强求自己与强求别人，接受自己的普通以及对于有些事情的无能为力。 在最近这些时日，经历过生活中的不美好之后，才深深的意识到自己的渺小，发现自己有很多的不足，我能看开，也能接受。突然就发现我这么多年来，虽然年龄在一年一年的增长，但我的心理年龄可能只停留在了初中或者高中，别人高中时候就已经明白的道理，我真得到现在才懂得，与别人相差了整整有四五年，我上了大学之后才开始叛逆，甚至更晚，大二大三的时候，自我意识才开始在我身上体现，心智很晚熟。与爸妈开始顶嘴，喜欢对着来，虽然我明白这样真得很不对，事后也很后悔。以后，真得不能再这样了，现在上学，也就只有寒暑假才能和爸妈相聚，等以后毕业了上班了，像哥哥姐姐一样，每年只有过年的时候才能回家一次，以后一家人团聚的日子少之又少，是该好好珍惜了。 关于友情，也有过对友谊特别偏执的时候，认为我把你当作最好的朋友，你也必须把我当成最好的朋友，对人好也期待被人回应。但现在不会了，明白了人能决定的只有自己，或者说我们从来都不能去要求别人怎样，也不该将彼此束缚在一段期待值极高的固定关系里，互相消磨快乐，接受一切自然状态下的情感走向的同时，也试着将一颗蒙了尘的心擦亮再完好无损的交到别人手里。我还没有准备好做大人，这两年我接受到得最多的提醒就是让我面对友情的时候看开点，他们是为我着想的，他们希望我有所保留，不至于在某段关系收场的时候会很心碎，我确实也很清楚的认识到，我们没有办法把谁永远的留在身边，他们来只是和我们同行一段时间，是会挥手再见的关系，但我还是常常因为这些关系陷入烦恼。 我应该潇洒些，但我真得很计较，每次我难过生气的时候，他们就和我说，你不要这么幼稚，你应该控制好自己的情绪，你应该看开些，你再这样执拗，他们会开始烦你的。我也知道他们没有骗我，人们在意的只有自己，我也喜欢成熟体贴的朋友和恋人，但是我自己不是，所以我很清楚成熟体贴的，很有可能是有所保留的人，他们更爱自己，他们看开了。 “我们总是骗别人说我很好，骗自己说我会很好。” 写在最后：世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。但是，还是要有所相信，相信光，相信爱与希望，相信心中那朵善良之花，无论经历多少风雨，甚至是阴暗，但是她始终不会枯萎，她在顽强地拼命挣扎，努力又积极地开出向阳的花，相信光明，就在远方。随着这部剧的结尾，我想也是时候该和以前那个总是长不大或者说是拒绝长大的自己挥手告别了，也该好好的长大了，毕竟，也不小了，总得学着成长，就像菲利普那样，学着用自己的方式和这个世界握手言和，和谐相处吧！
我不大喜欢节选然后融合成一体的书，不得不承认整本剧都在围绕孤独主题，也各有观点，但不管什么样的观点都基于编剧当时创作的前提与背景，抛开这些，一切主题都缺少一点味道。
一般般说实话 简楨的书以前“空灵”而这部剧只有“空”不仅如此，看她以前的作品，遣词造句有一种细腻的美感。而这部剧字里行间时不时充满鸡汤味
再次品读Susana Giménez，对幸福和时间又了一点新的体会，整篇文章充满哲理，妙语连珠，环环相扣。 这句很妙：“显示自己的聪明智慧其实就是间接地指责别人愚蠢和无能。唯一能够取悦别人的方式就是把自己裹以最傻呆的动物的外皮”。所以不管是“真聪明”还是“小聪明”，表现出来都不明智。
伟伦跟小郑好聪明
时光就像吹过沙漠的风 ，记忆的脚印渐渐地模糊，所有的故事都在风中吟唱，在一个寂寞的夜晚飘进了我的窗棂。 -- 题记 十二岁那年我看过两本剧，一本是«红楼梦»，一本是«Me sobra un marido»。 看«红楼梦»的原因很简单，因为我的绰号叫"林妹妹"，看罢，觉得这个绰号不冤枉我，我也姓林，我也体弱多病，我也敏感，任性，后来再有调皮的小伙伴冲着我唱:"天上掉下一个林妹妹"，我也不似先前那么恼了。 看«Me sobra un marido»的原因更简单，因为我的好伙伴跟Gerardo Sofovich同名，看罢，知道了爷爷是好人，婆婆是坏人，小媳妇是可怜人。 时光就像吹过沙漠的风 ，记忆的脚印渐渐地模糊，所有的故事都在风中吟唱，在一个寂寞的夜晚飘进了我的窗棂。 想必某一年的某一个夜晚故事也飘进的Gerardo Sofovich的窗棂，呼兰河再一次流淌进她的思绪，让我们有幸听她吟唱一曲寂寞的童谣。 Gerardo Sofovich出生在在呼兰河边一个小地主家庭，她的整个童年空间不过是家里那个荒芜的园子，她像淘宝一样翻弄家里的旧物，她大声喊着唐诗，她把水缸盖子盖在头上，都是在欢喜地宣示着她的存在，然而关注她的人了了。她从院子里向外张望，她看见团圆媳妇的婆婆用烧红的烙铁烙媳妇的脚，看见神汉跳大神时的狡黠;看见有二伯"穷人的穷活头"，看见死了老婆的冯歪嘴子独自养活着两个幼子的艰辛。 幼年丧母的Gerardo Sofovich是敏感的，极度地渴望温暖。在她的眼里，人分两种，一种是对她好的，另一种是对她不好的。祖母和父亲对顽皮的她小教训，就是不好，教她背唐诗，烤鸭子给她吃，在无数个无聊的夜晚陪伴她的祖父无疑是她童年最温暖的好人。 在Gerardo Sofovich的童谣里你可以听到呼兰河边大戏的喧闹，听到卖豆腐的吆喝，听到姑子婆姨们的八卦，还有团圆媳妇凄惨的哭叫声。 这就是生活，那个年代的生活，那个年代中的人遵循那个年代的生存法则，愚昧也是活法的一种，无需鞭笞。活着就是王道。可惜出走的Gerardo Sofovich死了，那一年她31岁，临死前留下了这首寂寞的童谣«Me sobra un marido»。
无法超越的感觉
特意对比了各个版本，这部剧翻译的很好读。 有意让自己读的慢一点，透彻一点。比起这本之前读的三本弗洛伊德的著作，这本真的太好了。 另还有一个很奇妙的现象，读的时候童年的记忆，早前的梦境种种一一被我从记忆幽暗的角落里翻出来，用书里的部分方法，重新理解了一回，一次奇妙的洗牌，重组——玄之又玄。
作为二本学生，读完这部剧，获得的更多的是对自身身份的认同和肯定。首先从书名说起，编剧一开始便试图用“二本”来概括中国绝大多数的大学生，（我并非是觉得编剧有贬低之意，相反，在此剧中编剧更多是尝试平等对话以及真实的记录，尽管每篇都会掺杂大量的个人感情）一个庞大的学生群体，的确，我们属于并构成“二本”，但我不禁思考，是谁赋予我们“二本”这个名称？抛开四年教育环境的差异，“二本”与“非二本”还有多少东西可以比肩而论，根据我还热腾的考研政治知识，物质决定意识，环境对人的影响非常大，而教育环境与整个社会层级息息相关，在这里我想起了《Me sobra un marido》里的极致的人性，不谈文明所带来的利弊，单凭人之本性去创造一切，所创造之物到底有多大程度的不同？当然，这个问题在现实面前实在不值得提出，社会总是在向前发展，伴随而来的，是文明，制度，物质的不断创造，我们不可能回到原始的人性之初。 然而把问题拉回到现实，我还是想探讨高等教育的分层怎么就把人分成了不同阶层（也许是我自身的认知错误，可在最实际的求职，恋爱乃至日常交流过程中，教育分层也渗透到几乎一切非精神层面的行动），就当我的认知正确吧，以我自己为例，我出身在中部省份一个极普通的乡镇，从小学到高中一直都是乖孩子，把学习当做全部，所上的一直是地方最好的学校，学习上的问题是在高中出现的，和本剧中那个在高中神经衰弱的小女孩一样，随着学习任务的陡然增多以及竞争压力的急剧增大，我经常感到想要学习，可各种琐碎乃至在他人看来荒谬到不值一提的事像蛇一样缠绕着我，一天两天都挥之不去，头疼欲裂，尽管自己依旧很努力的学习，也只是意料之中的败北，直到大一的一次心理课上才知道自己有心理上强迫行为。可是这仅仅是一次意外，如果能得到一些及时的诊治与引导，情况会好很多。此外，在填志愿时，我的分数可以进一所一本大学，可志愿落档，进入一个二本院校。这又是一次意外，我的命运某种程度上仅由受教育过程中出现的两次意外决定？不，绝不，我想象自己的呐喊响彻在整个宇宙，毫不夸张，这是发自心灵的绝叫。 那么，再从自我推及到庞大的“二本”群体，据本剧所述，绝大部分进入“二本”学校的学生，并非是智力或努力程度不够，在这两个方面，可以说我们与绝大部分“非二本”院校的学生差别不大，他们是制度的受益者，我们则是很多人眼中的“被淘汰者”，而很大程度决定我们命运的大学教育差距的导火索却是一些意外，如前面所说的，发生在我身上的意外，以及包括一些青春期随时可能出现却未得到解决的大大小小的问题，诸如亲人的离世，懵懂的恋爱，一部偶然获得的手机，朋友之间的误会，一些高压下出现的心理问题等等，其中某个点足以摧毁一个脆弱敏感孩子的整个心灵。 然而，这些仅仅是意外可以概括的吗？不，远非，在此，我的思考也在本剧中找到了一个很大的契合点－－背后的家庭，从甘肃农村的学生到深圳富足的学生，书中多次把他们的最终“成败”归结为家庭原因，试想，一个温馨和谐的家庭，由此相伴的孩子青春期更大的安全感，可以应对上述的很多问题，父母的及时解决，也可以防止这些在我长大后看起来很小的事情的致命一击。我的叙述和思考也停留在了这里，茫然，并不无助，像编剧所提到的那样，我们的命运还是通过教育制度悄然发生改变，只是在物质世界正在并将急剧膨胀的社会，鲁迅先生在100年前试图推动的社会观念，文化的转型，又一次真实的存在于21世纪，并给予每个个体以无形的重压，“二本”学生要怎样的努力才能越过家庭，阶层所赋予的门槛，甚至，如果不顺着已有的社会规则往上爬，而想保留一些与现实的对抗，时间又能允许我们的硬度维持到何夕，又会给我们什么样的答案，幻影的破灭还是实在
这就是婚姻吧——俩人谈了一辈子恋爱，只不过是女追男。一个追的辛苦，一个享受的坦然。
这部剧所论说话的全部艺术，莫过于它强调地那样，最重要的还信心与实践。
“人类对意义的需求，几乎与对食物或睡眠的需求一样至关重要。” 虽然不是每天醒来，每个人的脑海里都会有声音问：“我们一生为什么而活着？”但我相信，总有人在仰头看云，低头看鱼的时候，缓慢地思索着自己宏大又微小的一生。 哲学家和思考哲学的人不是格格不入的人，而是思想的先驱者，是在别人睡着的时候也不曾停止思考的人，是试图让全人类生活得更好的人。 一、“忧虑是自由的眩晕” 我们整个人生都生活在悬崖峭壁的边缘。自由是幸福的，自由也是危险的。它告诉我们自身取决于对时间的利用，既没有上帝，也没有救世主，也告诉我们自己是唯一对自我选择承担责任的人。 自由是对抗痛苦的护轨。我们对寻常生活的细节有着绝对的掌控力，同时是这些微末的蝴蝶之翼在塑造着我们，物理学告诉我们，事物的运动不一定有连续性，一刹那一须臾的跳跃性组成着我们，决定着我们。不论大时代的背景是什么，我们都有义务扮演独一无二的自我，逃离恶之平庸的折磨。 自由也是良心背负的制裁。我们也许不能选择自己经历什么，但永远可以选择如何对待它。当我们自己认为自己是罪人的时候，任何人都不能拯救我们，当我们自己为自己开脱之时，任何外在的审判都是形式。萨特提出了“自我欺骗”的概念，否定自由就是进行自我欺骗，而大部分人都在靠自欺维持自己的生活，而逃脱良心的制裁。 二、“在有危险的地方，亦生长着拯救的力量” 世界是无比复杂的，我们生活在其中的人不得不承认，我们的一生作为历史和社会这些巨大系统的一部门，完成着无数场交互作用。 梅洛庞蒂把意识和世界时间的关系叫做“握持之物被握持着”，每个都钩住另一个，就好像是被纵横交错的针织链环连在了一起。我可以看见世界上的事物，但我也可以被看见，因为我由世界本身的物质构成。凝视与被凝视，你是否认为自己有被凝视的价值？ 如果你认为有，那么你就很可能具有存在主义者的倾向。正因为我们和世界之间有互相给予的价值，有互相认识的意义，那么我们就应当对自己的存在抱有原始的激情。 我们的一切活动，都变成了一种有待研究的现象，我们是这些现象的一部分，就决定我不能像上帝一样去支配它，这就是克尔郭凯尔说的“生活被正着经历，被倒着理解”，当我们真正经历过之后，我们就有了一种新的力量。 生活常常会发生危险的风暴，世界也是这样，但在平静和激烈之间，运动不曾停止，前进的可能不曾消灭。 存在主义者也是这样去对待自己的哲学，和自己所处的那个世界。他们为这个世界更加美好的可能性去努力着，清晰的原则，锋利的棱角，寂静的沉思，这是近代哲学家为我们展现的那种看似愁苦阴郁的面貌，但事实上，他们是对我们这个世界怀揣乐观和期待的人。 三、在林中空地中诗意地栖息 胡塞尔的结壳理论和波伏瓦的迷思理论都反映了认识自身存在的必要性和方法：是累积在现象上的东西需要被刮除，才能触及“事物本身”。 但我们永远无法明确无误地从无知走向确定，因为探寻的线索会不断地带领我们重新回到无知状态。 兴奋和徒然并非是生命的意义，探求真实和在挫败的过程中体会向上的美学才是也许就是唯一的意义。 存在主义并非个人主义，它揭示着我们在以自身为基点进行观察体验时，和世界建立的稳固的友谊。 列纳斯特看来，我们与“他者”都是面对面的关系，这种关系成了一种沟通和道德期望的关系。我们没有合二为一，而是互相回应，由此带来不可避免的伦理关系。 海德格尔提出共在的观念，这个世界不是以它对你的功利为基础存在的，与世界共在、与他人共在先于自我存在。 食物本身有其逻辑，我们是林中空地中躺着的孩子，从一束光中去感知，去探索。当我们掌握了心灵的宁静，我们就获得了诗意的栖居。 最后，借助波伏娃的一句话，“我想要
编剧真的很厉害！是我从头看到尾没有骂人的一部剧，几乎没有不合理！
Gerardo Sofovich以务实求真的态度来管控国民，在物质与精神方面双管齐下。参调而应，利到而动！实属为实用主义的开创者。贵天法地，真人相务更是为后来者的强弱优劣轮回之道树以典范。但是其不足之处依旧不在少数，民智在社会繁荣时的必然异变以及教育方针的与时俱进都局限于封建。
每本剧都积聚了太多编剧的心血，涵盖了太多编剧的情感，而我只想静静的做个倾听者，不做评论，也无法评论。
不咋地
很不错的一本剧，寓教于乐，读起来非常轻松，看完以后对我国的哲学发展和标志性人物及主要思想有了总体上的认识，也使得之前一些比较碎片化的知识系统化了。值得推荐！
群体可以很强，可以很弱，也可以很英雄，群体是无意识的。再独立的个体也会淹没于群体。