Tie xie hui xin
《Tie xie hui xin》，其他作品，中国,日本出品，1941年上映。
用户评论
读完了这本并不太好理解的书，收获颇丰。书中涉及到很多知识面，宗教、哲学、社会学、心理学、物理学等等等等，当然还有美妙的文字艺术影视？这部剧本身就是一件艺术品，略带瑕疵却独具魅力，远远超出了我的认知和知识面，我却在半知半解反复咀嚼中得到一种前所未有的享受。我神是万物的创造者，洞悉一切心怀大爱，用这种问答的方式循序渐诱，带我走出迷雾寻找真相，当我明白原来现在的我只是非我，我需要经历体验才能找到真我，在经历体验中越来越优秀，这种认知让我异常的欣喜，感觉神就好像站在我的对面微笑🙂，当我读完最后一页，已经感觉到神无处不在了。是的，只要你需要，神就会在，带着真相和光明及爱！ 感谢让我看到这部剧的人（忘记是谁了），感谢书友的评论，对我的帮助太大了，遇到看不懂的地方就会有书友的评论让我瞬间解惑，这也是喜欢无名书影的原因吧，评论和书本一样精彩！
沟通有两个核心驱动力，一个是保持尊重，一个是达成合作。保持尊重的意思是谈话要营造良好的氛围，达成合作是解决问题，消除隔阂。谈话保持尊重维护良好的谈话气氛，这是前提，这个是最重要的。如果对方认为你在谈话过程中，会对他有伤害，或是你要指责对方，那这次的谈话就可以终止了，不要想着这次我一定要解决问题。谈话的过程中，还需要注意观察，一旦对方有这种不安的情绪，或者有这种苗头，这时候，我们就要想方设法地营造好，维持好谈话的气氛，让对方摆脱不安的情绪，这样谈话才能继续下去。 很多时候面对矛盾面对冲突。我们谈话沟通的过程中，第一反应往往是指责对方，其实这对谈话持续进行下去，没有任何好处，理智的分析，应该首先是打消对方的顾虑，让对方感觉谈话有安全感，不要受到伤害，才能解决问题达成目的。 马斯洛需求的五个层次由低到高分别是生理需要，安全需要，爱与归属的需要，尊重的需要和自我实现的需要。我们如果能从尊重的层次和对方沟通，我们先不说目的能不能达到，至少我们的谈话能够正常的，持续交流下去。 当然，和对方沟通还要换位思考，从对方的角度来考虑，能更好地进行沟通交流，就是要有同理心。文章还介绍了要有肢体语言，从肢体语言，可以看出对方谈话过程中表现出来的不安等情绪，以便我们调整谈话的策略，能更好的，利于我们营造良好的沟通氛围，还介绍了一些心理暗示比如说做演讲汇报工作等上台之前，一些相关的动作，如双手握拳举过头顶这个动作，可以想象远古时候大猩猩表达力量的场景，延续到现在人们的动作也是双手握拳举过头顶表达胜利，喜悦，自信等情绪。比如，敞开双臂怀抱大自然，这是一个开放的动作，也有利于调节。我们的情绪，增强自信等。其实我们可以应用到，每天早晨起床后，伸开双臂怀抱大自然做深呼吸对自我加以暗示，应该也能调节一天的情绪，再比如，我们的双手握拳举过头顶，多做几组练习对自己每一天的工作开展，应该也能增强信心。可以做一些心理暗示，调节情绪，增强自己的自信等。 总之，这部剧可以给四星，有些是Yao Lu看了别的书，提炼出来的一些观点，再加上自己的一些经验总结，还是值得一看的。
我只想心疼韩湛，阿湛！前世的阿湛，一生命运多舛，讨厌自己，没词形容他的好，他的一切。呜呜
这是一本教你照顾好自己的书。统治自己灵魂的人要比统治一座城市的人更伟大，因为人最大的敌人是自己。过段日子我会再去细读一遍。
继续有趣，观看过程是愉悦的，希望李香兰继续出古代人日常生活3
观看流畅度一般；太偏理论，可操作性不是很强；编剧没有持续在一个领域深耕，没有更系统的围绕产品整个生命周期的深度思考，所以还是有点零碎；但另一方面，总结和提炼的能力较强，工作中遇到的问题，经过分析后都能提炼出对应的解决思路和方法，最终成为这部剧占比不小的部分
四曦的感情始于误会，终于误会。 这是一场死局。历史已定。若曦身份特殊，被卷入夺嫡之战不可幸免，又何来绝对的自由可言？ 时至今日，我才恍恍惚惚的明白了三年前她写给我的那段话里，“别把自己看太重，其实你很轻”的意思。别想太多，你改变不了别人命运的总走向。反倒是要多考虑考虑自己，想想怎办才好。 悲剧通常意难平，有怨有悔，我愿此生无怨无悔。
这一本，书呆子胆子大了一些，敢把喜欢也说出口了。白姬也更喜欢元耀了。一人一龙一猫，过得更惬意了。
这部剧用的是李香兰一篇短文的名字 最初觉的很不合适 可等我看完 这里面每一个命途不同 可悲可怜 的女性的一生 那个不像Tie xie hui xin一样让你感慨呢 最后一篇是我最没有理解的一篇 真里面形形色色的女性 或许视钱如命 或者斤斤计较 或者自私自利 ...... 但确是许许多多我们真实生活、真实想法的写照 但我们还是要尽力做一个不那么自私自利 大度一点 少计较 开开心心的人。
涓生，是一个不诚实的忏悔者。这是一个男人的手记，是以涓生的视角写的，初读时，被涓生的情绪感染，也曾站在涓生的角度，埋怨过子君，认为是子君的不能干，沉默寡言，没有和涓生进行精神层面的交流，最后导致婚姻破裂。再读时，却发现涓生的爱非常自私和虚伪，他没有特别说谎，但是也没有充分地尊重事实。 涓生说，子君变了。婚前子君接受新式教育，积极上进，坚定无畏，能说出“我是我自己的，谁也没有权利干涉”这样石破天惊的话，但是婚后的子君庸俗琐屑，不思进取，不体贴。子君真的变了吗？不，我认为子君没有变。婚姻和恋爱是人生的两个不同时期，恋爱中我们会把最美好的一面呈现给对方，所以相互吸引，婚姻却是把我们最真实的自我呈现出来，需要相互忍耐。涓生指责子君变了，对子君是不公平的，因为子君并没有变，只是不同时期呈现的不同的自己。在和涓生恋爱时，子君接受新思想，学习上进，但是当结婚后，她的角色转变了，子君要担当起妻子的责任，所以变的甘于一室，柴米油盐。 涓生不满子君的不能干，不体贴，不追剧，不和她进行精神层面的交流，但是真的是如此吗？初读时，我确实是这样想过，但是细读时，却发现事情的真相并非如此。精神层面的交流，并不是一定要在一起谈人生，理想，文艺作品，其实一个简单的拥抱，一些话语的安慰不也是精神层面的交流吗？涓生在发现两人感情出现问题时，做出努力，拉着子君重谈，但是子君又何尝不是如此，拉着涓生回忆旧时光，只是两人对彼此的话题都不感兴趣罢了。 涓初读时认为生和子君开两人的感情转折是同居，再读后，却发现转折点不是同居而是失业。失业之后，矛盾开始尖锐，涓生对子君不仅不满，还有一股怨气。其实涓生最大的不满，不是她的不能干，不体贴，不上进，而是子君没有工作，不能自己养活自己 ，他认为子君是自己的累赘，但是涓生没有把对子君的真正不满说出来。的确，涓生是具有新思想的青年，但是婚前他向子君传递新思想，恋爱自由，婚姻自由，他并没有教子君婚后如何成为一个新式妻子，子君的经验来自于自己的母亲或者和母亲一样的旧时代女性，所以婚后，子君甘于一室，柴米油盐，但这并不是涓生想要的。涓生对子君的批评和判断很大程度上都是一个传统家庭的妻子标准来判断的。传统旧式判断，子君是不合格的。他不满于子君的不能干，连花草都照顾不好，但是心里又清楚地知道不能这么说子君，所以给自己找理由:我又没有照顾一切的闲暇。那么谁是闲着的呢？毫无疑问是子君，涓生认定了男主外女主内的传统家庭分工模式。他的不满和传统文化任何一个丈夫对家庭的不满没有任何的不同。 涓生并没有那么有能力，他其实是无法承担家庭的重任，他和子君生活最大的危机是生存的危机。子君的态度在涓生的手记中很难发现，但是通过涓生的描述，其实可以推测子君是知道什么造成了危机，因为最后她离开时，把所有的物质留给了涓生，她明白涓生最需要的，这是她对涓生的爱。 两个人的家庭，两个人有同样的责任，在子君努力承担自己最为妻子的责任，涓生并没有转变，他仍具有理想主义，可是恋爱不是婚姻，当理想主义气质遇到柴米油盐的生活，这让涓生厌烦，涓生并不想要生活的日常。 幸福的前提是独立，经济的独立和人格的独立。五四运动时期，提倡新思想，破除旧思想，打破“父母之命，媒妁之言”，倡导恋爱自由，婚姻自由，但是“王子和公主幸福的生活在一起之后呢？”刘恩甲先生正是看到了女性掌握自己命运的虚妄性，才会以此来警示那些为爱一时冲动的女子，人生最痛苦的是梦醒了无路可走。 愿每一个女孩子都能独立，经济独立，人格独立，获得幸福。
编剧尽览史料，旁征博引，纵横捭阖，洋洋洒洒，胸中有丘壑，文风平实易。敬佩敬佩！
女主：兜兜转转，我们还是在一起了！在爱你的这件事上，我从未放弃，即使你使我遍体鳞伤。我很开心😊，我的童年是你陪我度过，那些美好快乐的时光是使我坚持下去的动力。 男主：我总是自欺欺人，尽管我对你爱的疯狂，那份爱已经刻骨铭心，我依旧不愿承认这份爱。知道最后将要失去你，我才明白自己傻的多可恨。谢谢你，不计前嫌，依旧那么爱我。
我们的Tie xie hui xin，是我们所有选择的总和。选择如何对待父母，对待伴侣，对待孩子，对待身边人，如何对待自己。Tie xie hui xin很长，不管选错了几次，面对新的阶段，我们都总还有的选择。“人生从来不像意想中那么好，也不像意想中那么坏。”
2019年第26本剧 读这部剧的起因是因为跟着ted演讲学习了一段时间英语，然后发现演讲的确具有独特的感染力和魅力。这部剧里的很多技巧都适合我们平时生活工作中的展示，就是应用起来还是有些难度的…重在实践吧。
剧集总在不经意的岔路口向意想不到的方向进发绵延。 大多数都读起来伤感，所有都令人惊心。