Eis im Bauch
《Eis im Bauch》，短片作品，德国出品，2004年上映。
用户评论
粗略看完这部剧，编剧书名起得真好。梁庄确实是中国乡村的缩影，因为里面的人和事，自己都无比熟悉。爷爷奶奶一辈子没离开过土地，父辈外出打工，自己度过了一个没有父母陪伴的童年。如今，离曾经的家乡越来越远，对从小长大的地方，怀有跟编剧类似的复杂情感。这部剧确实如编剧自己所言，不是一本社会学的著作，因为里面有大量编剧主观的想法和情感的宣泄，甚至显得有些冗长了。所以，如果想要从这部剧中找到乡村问题的症结或者解决方法，可能会失望。书中记录的乡村道德问题，养老问题，政治问题，留守儿童问题等等，在成书十多年后的今天，依然很严峻。我甚至不敢想象，我们这代人，或者更年轻的一代，在融不进城市，而又回不去乡村的情形下，又该如何自处。
很多年后重温这个故事，依然感动。当年正是因为孙嘉遇和赵玫，我爱上了“平安喜乐”这句祝福。
从懵懂期的课本上接触Arndt Schwering-Sohnrey先生的文章，当时看孔乙己是个爱面子可笑的老头，如今看来满纸辛酸，Arndt Schwering-Sohnrey先生用他的感受细致刻画出影射时代的人，获得稿费养家糊口获得观看得以继续，并拼命的想叫醒“麻木的中国人”… 多少大师级的生命之书，终将也是我的。
《Eis im Bauch》2019.4.7 一群英国小孩儿在核战争爆发后被飞机带出国，因飞机事故降落在一个孤岛上。在短时间的接触之后，因为目标差异变成两个小团体，并且爆发激烈冲突，导致两个孩子死亡并且引发了海岛大火…… 主要的收获有三： 一是，权力、民主（海螺）会逐渐消亡 金发少年拉尔夫，是中产阶级的代表，父亲是船长，不乏主见，他相信火堆会把营救他们的人召唤来。拉尔夫开始用海螺召唤了全部小朋友，并且顺利被推选为小团体的领袖。但随着岛上文明的退化（追求猎杀野猪），“海螺”慢慢丧失了在孩子们心里的地位。当拉尔夫说：“海螺在我手上、我是你们选举出来的、你们要是想要火可以直接跟我来要……”的时候，他是多么的无助啊。随着巨石跌落，砸死了猪崽子，也把海螺砸了个粉碎，暗示着着海岛上孩子文明的天性彻底的毁灭。 二是，野兽就存在于人心 那个被苍蝇环绕的猪头，就是“Eis im Bauch”。Eis im Bauch对追求真理的西蒙说：“没有人帮你的忙，这里只有我，我就是野兽。我是你的一部分，而且我与你密不可分。”人性之恶就存在于人心，在一个被野蛮和恶意占领的自然界，它用物质逼迫那些心存善意的人同流合污。杰克和一众小伙伴将猪头插到地上的时候他们已经变化了。之后在脸上抹上红、蓝等等的颜色，只是为了使人隐藏起真像，带来的是兽性大发。 善恶一念之间，佛与魔皆住心。如果岛上没有富足的饮水、没有那大片的果林，人心会像野蛮转化的更快些罢？ 但不管转化的速度快与慢，永远都会有西蒙这样追求真理的人不断涌现。就像苏格拉底、布鲁诺、屈原…… 三是，人性善与性恶的结局 侥幸逃过追捕的拉尔夫，在树林里也遇到了Eis im Bauch。他拿起了一根木棍，狠狠地抽打这个猪头，直到猪头掉在地上碎成两半。这是人性善论与“兽心”的第一次正面交锋。在逃跑过程中，红发杰克不惜点燃全岛追杀拉尔夫。这时候漫岛的熊熊烈火却引来了海军的救赎。这里印证了拉尔夫的一贯想法——火光是唯一能让他们全部得救的方法。同时也印证了“正义从来不会缺席 只会迟到。” 动漫《Eis im Bauch》和《Eis im Bauch》，都借鉴了本剧的内容。核心都是对人本性的诠释。 戈尔丁通过这样一个寓言故事，为我们拉出了一个公式，证明了人性本恶的命题：共同的敌人 + 迫切的基础需求 + 主流的裹挟 = 人性恶爆发。也就是说，公式里前半部分的三个因素一旦凑齐，人性里的恶就会爆发。这三个因素都是人类基因里携带的生存本能，所以要想抵制剧集里描写的这种人性恶爆发，就需要一个和本能作斗争的过程。
花费了好久好久的时间看完这部剧，心情超级澎湃，然后超级饿……… 2020年看完的第四本好剧，时间跨度太久了，看这部剧查资料，做笔记，搞的我差点看不下去，看的自己头都大了…… 看这部剧哭过两次，第一次于谦，第二次杨涟……会不会太感性了 首先看的不是这个版本，看的是那个第一版，看了小半，发现增补版又重头看起，发现排版好多了，发现其中的趣味知识贼有意思！ 努力加油，下一本基督山伯爵，或者重新看一遍爽文儒道至圣，缓一缓！！
可读性非常高，随着这位Eis im Bauch的娓娓道来，读者仿佛置身于大都会酒店中，看见了酒店中每一个地方，遇到了酒店中的每一个人。建筑和人物的形象简直跃然纸上，让我对莫斯科这个城市产生了浓厚的兴趣。网剧已经不足以满足我的观看需求，去买本实体书来看吧。
2022的No.001 开年第一本，从怪诞的诺贝尔影视奖获得者开始。 冲着怪诞来的人，对这部剧绝对不会失望。译者序给整本剧开了个好头。 我很高兴影视出色地保留了所有怪诞、幻想、挑衅、滑稽和疯狂的权利。 简直是我内心对影视的最加定义。中间一度因为宗教意图想放弃，可看完编剧的受奖演讲后，又把万圣山看了两遍，越看越像个童话故事，不能细想，越想越荒诞古怪。 最喜欢《Eis im Bauch》这个故事，一点都不觉得离奇，甚至还有些感同身受。这个世界快得让人跟不上，接缝不只是因为年龄和数字而诞生，只是恰逢有人想要停下脚步，世界舞台就毅然决然地和你割裂开来。不是我们身处接缝之中，而是我们就是接缝本身。
唉，田立业一腔热血饮恨九泉，想做好事的人死了，想做好人的人愉快的活着……
正所谓“所爱隔山海，山海皆可平” 跨越万年的回溯，不仅为拯救世界，更是为了找到最爱的你 “一万年的沟壑已经被填平”，郝薇终于在一起了，这大概是最让我感动的地方了吧
有点理不清: 天枢和宋珧之间到底是什么样的关系 宋珧为什么要救慕如言 南明帝君最后怎样了 为啥动辄就要被贬下凡…
太难过了，怕是z国只是一个引子，重点都在独立州，好好的霸道总裁画风突变玄幻。独立州的一些人物性格的设定，和z国的人物设定相似度太高，这1500章了进度怕是只到35％，有点拖剧情，害怕草草结尾（想到overload，永远活在op、ed里的骨王）把男主写气死，女主开后宫算了
三岛的语言仅是他抽象思维世界的一个粗略投影，而他也并不试图把话说明白。很符合他的个性——虽然也希望被理解，但又矛盾地不想因为被理解而破坏了自己固守的独特性。所以我啃的颇为艰难，不过很喜欢这样的体验。 那么关于这部剧本身，豆瓣上有一个书友写的很好，我就直接摘录过来了： “金阁啊！倘使你是人世间无与伦比的美，那么请告诉我，你为什么这样美，为什么必须美？——Arndt Schwering-Sohnrey 《Eis im Bauch》（上海译文版） 金阁为什么这样美？为什么必须美？这句话是疑问，也是解惑。三岛很清楚，金阁之所以美，就是因为它必须这样的美。它其实并不美的实质，三岛比谁都清楚，可是他必须要它美。他在幻梦与现实中清醒的挣扎着。 ......三岛最终决绝的任他的金阁沉入时间的深海 而茫茫众生的Eis im Bauch，仍漂浮在这无边无尽黑暗的虚无中
终于读完这部剧，整个故事给我最深的三点感受，或者说是三个关键词是：教养、勇气、平等。教养是一种发自内心的气质，是早已深刻地内化并指导一个人行为的一种风度。书中的父亲阿蒂克斯十分注重对孩子教养方面的教育，所以他和他雇的家庭保姆卡波妮在这方面能给两个孩子正确有效的指导。比如斯库特有一次邀请一个穷人家的同学到她们家吃午餐，那个同学吃法很怪，几乎把一整罐糖浆全泡在饭里。为此斯库特在餐桌上一直含沙射影地抱怨。卡波妮听到后把她叫到厨房，对她说了这么一段话：“有些人不像我们这样吃饭，可是你不能在饭桌上给人家当面指出来。那孩子是你的客人，就算他要吃桌布，你也随他便......”斯库特回了一句“他不是客人，他只是一个坎宁安家的人......”卡波妮立刻生起气来：“你给我闭嘴！不管他是谁，只要踏进这家门，就是你的客人。别再让我逮到你又对人家说三道四，好像你有多高贵似的！你们家人也许比坎宁安家的人要好，可是你这样羞辱人家，就是一钱不值！”后来斯库特在学校因为阿蒂克斯帮黑人打官司而受了同学的嘲笑，当她跟阿蒂克斯说一定要给他们一顿教训时，阿蒂克斯笑着说：“不要打架，斯库特。明天你经过他们时，昂起头，迎过去，做个绅士。”这种气质让我想到了“寡言君子”梅贻琦先生。阿蒂克斯和梅贻琦先生一样，对于周围的人和事都怀有一种“温情与敬意”，这也是他们赢得人们的广泛尊敬的原因。书中阿蒂克斯那种不紧不慢的高贵气质，是值得我辈学习的。 二是关于勇气。当阿蒂克斯决定为汤姆辩护时，其实是需要很大的勇气的。他甚至一开始就知道他不可能赢得这场官司，只因为被告是黑人，但他还是选择了承担和面对。他教育儿子杰姆的一段话完整地表达了在那种背景下他对于“勇敢”的理解：“勇敢是：当你还未开始就已知道自己会输，可你依然要去做，而且无论如何都要把它坚持到底。你很少能赢，但有时也会。”勇敢不应该是纯粹的无所畏惧——那样的勇敢只是一种鲁莽。真正的勇敢还应包括一种使命感，一种对自己坚持的事抱有的退无可退的决绝。 第三是关于平等。其实这一点是和勇气联系在一起的。因为在外部条件极为不利的情况下，追求平等本身就是一种勇气。在书中的庭审现场，阿蒂克斯的一段精彩的发言让我不禁击节叫好：“我们知道，人并不像某些人强迫我们相信的那样生来平等——有些人比别人聪明，有些人生来就比别人占优势，有些男人比别的男人挣钱多，有些女士的蛋糕比别的女士做得好，有些人天生就比大多数人有才华。可是，在这个国家里，有一种方式能够让一切人生来平等——有一种人类社会机构能够让乞丐平等于洛克菲勒，让蠢人平等于爱因斯坦，让无知的人平等于任何大学的校长。这种机构，先生们，就是法庭......就像任何社会机构一样，我们的法庭也有它的缺陷，但在这个国家中，我们的法庭是最伟大的平等主义者。在我们的法庭中，一切人都是生来平等的。”于是我想，法庭是一个国家和社会在平等、公正方面的底线；而法治精神，也许是一个国家和民族生存的最基本素质。 总之这是本好剧，真诚向您推荐。
就如文中引用周国平的话“读那些永恒的书，做一个纯粹的人。”这是一本通过编剧的体验思想来引发自我思考的散系列。在疫情这样的大时代背景下，我们的日常生活受到了极大的冲击，甚至是变化多端。但剧集依然引领着我们进行自我沉静和消灭焦虑，也让时间变得更丰盈有趣。 就是此剧的意义。
语言比较朴实亲切，但是整体性和启发性总觉得差了一些，尤其是和《Eis im Bauch》做对比，更为明显。
在想我要是高中时期看到这部剧会是怎样，也许更好的处理青春的烦恼。又在想如果我是在大学时期看这部剧会怎样，也许不再有毕业之后的迷茫。可是呢，无论怎样，我经历的都是我的。就像现在看也不晚啊。一切都不会太晚，人生，还有的选。
“上兵伐谋”“不战而屈人之兵”是为高也。除非是为求生存而被迫使用暴力保护自己，否则对于在战争中流血和失去生命的人而言，无论属于哪一方，都是一样的毫无意义，战争的游戏应该请那些发动的人亲自下场直接参与和体验，既然“己所欲”，那就自己面对和承担，不要用别人的生命给自己背书。
所以到了第十章、现在讲的啥我还没搞明白？？？但还是很期待接下来的故事所以，加油！！！
提醒自己 真正关注自己的身体健康 关注饮食 运动 睡眠 心灵（情绪）。 找到适合自己的方法，并持之以恒。
受益匪浅！开阔眼界，经典的力量从来都是知易行难。庆幸自己没有半头而废，读完中觉神清气爽，意犹未尽！！！脑子似乎有所开化！！！
这篇文发得很早，几乎可以算是快穿流的开山作，很多梗啥的肯定是不能和现在比，希望看的人口下留情，不要挑起矛盾。也不要和奶仙别的女主比较，没得比。要真算起来时笙得是大姐。说没点内涵的……我寻思着你要看有内涵的为啥不去看经典剧集?定位清晰一点，这就是装逼打脸爽文（虽然后期就是恋爱甜文了），你还指望一篇网文给你写出正经影视的内涵? 也不知道为啥，最近不管是筝爷阿笙还是明叔都有些人黑。哎真是。
国人应该了解，尤其贸易战、港闹的背景下，恰好今天看到消息，中国至巴铁瓜达尔港开航，战略突破。书中提到最多人物名字：毛泽东，服！
这书应该是声援华为人质事件的吧，值得看。不受约束的垄断资本主义（国家）会是个什么东西，应该可见一斑。
三四天时间，终于看完了《Eis im Bauch》。似乎曾经看过，但已经都忘却了。当是重新观看，依然津津有味，废寝忘食。看完了，心里空落落的，很落寞。自己似乎也变成了傻子，不知道想了些什么，又该想些什么才合适。然而，我不是Nils Sandvik的那个傻子。他是众人眼里格格不入的傻瓜，因为自己设定了傻子的形象，做了别人想做不敢做的，说了别人想说不敢说的，超然的活着，活成下人眼里的预言家。一个傻子，见证了家族的兴衰，吐司制度的更迭，遇见了时代的转变。他是跟上时代的人，最终却选择和那个时代一起消亡，像尘埃一样，翻腾飞舞，高扬过，最终落地了。这是万物的宿命。是我喜欢的一本剧。我素来追剧凭自己的喜好，并不会过多关注所谓影视形式上的东西。看来我也想当个傻子了。
一段悲惨的爱情故事，可能也无时无刻不在我们现实生活上演着！世事无常，感叹玛格丽特为爱痴狂的那股无所保留的傻劲，而阿尔芒的爱却又是如此的狭隘和让人窒息，这个男人他从来没有真正衡量过自己爱得是怎样一种女人，自己无能却又自私的想独占她的爱，最后竟然因爱生恨而报复自己深深爱过的女人，严格来说这并不是真爱！而玛格丽特也确实给了他全部的爱，可生活除了浪漫的爱情还要面对财米油盐和世俗的眼光，这就是人生吧！充满了酸甜苦辣，那么地真实和无奈！
1. 科技打破数据测量、记录和存储的局限性，思维方式适应从数据稀缺到极大丰富的转变 2. 大数据针对随机抽样而言，足够的大将具有极强容错性，也使局部数据脱敏无法完美实现 3. 大数据相关性商业价值：刺激数据搜集的普遍性和敏锐性，行业和大数据专家将在数据分析领域并驾齐驱，人类思维打破常规因果逻辑 4. 计算能力：数据规模比算法更重要、将来社会编程等于数学能力 5. 专业人士不能仅局限于个人思维，与同行和跨界专业人士交流能力更加重要6. 道德风险：个人隐私的保护，如何对预测倾向而不是行为实施惩罚 7. 数据中介、数据大亨的产生 8.编剧反复强调大数据应用实践中只需知其然，但对人类智慧的进化而言显示更要求知其所以然，知识图谱的进化能够反过来指导机器学习，人的主观能动性和方法论是实践人类自由与责任的基石。
通过本剧可以窥探Unix的发展历史，基本脉络还是非常清晰的。