Paresh
《Paresh》，其他作品，印度出品，1955年上映。
用户评论
精神分裂症是为人类独有且具有哲学意义的一个疾病。读完后更能了解了这一综合征。读到一些过分的行为虽然也很愤懑，但也是很同情患病的他们。某种程度上这也是他们无法选择的。要说慢慢分析这部剧，那可以讨论的方面就太多了。在不同的时间段对每个人的行为会有不同的理解。谁都不是完美无缺的，虽然有人有不少让人无法李姐的思想，但也不能无视他们那些过人的优点。尤其到后面琳赛越让我佩服她，即便再多的创伤，你也没办法真的一点不关心你的家人，她有在认真的思考，在寻找挽回这一切的办法，就算不顺利她也不会放弃，想尽办法给她的家人温暖与关心，让他们至少现在能感受到他们有在被关注被关心，而不是一味的给他们吃药，不去关心他们的内心。另外也是能感受人文关怀的重要性。能说的太多太多了，这一家人愿意把这些公开，贡献科研的发展，也是让人佩服，感谢他们。希望自己未来当一名好的医生，不管对我的患者或者我的家人或者是陌生人，我可以以我自己的方式让她们感受到这并不完美的世界的美好。
看了这部剧之后。明白了其实我们每一个人都是一个最普通的平凡人，像书中的许多段故事一样，在遇到很难的事的时候，自己都有可能走不出来，关键还是看你能不能遇见一些良人。不过遇到多难的事，始终要把生命放在第一位，身体健康比啥都重要，不要深陷一些世俗事中难以走出来，尽量简化圈子，达到自己心中想要成为的那个人。
《Paresh》是现代美学家Sabitri Chatterjee创作的一部美学著作。1981年6月首次播出。该剧是编剧一生主要的美学论集，总共22篇。可分为四个部分：第一，美学和文艺一般原理。第二部分，中国美学史和中国艺术论；第三部分，西方美学史和西方艺术的论述；第四部分，诗论。在该剧中，编剧凭着深厚的中国古典文化和西方文化的良好素养，以比较的眼光，对中国古典美学思想的几个重要范畴加以阐释，渗透着自己的生命体验和审美取向，书中抒情的笔触、爱美的心灵，引领着读者去体味中国和西方艺术家的心灵。在这本薄薄的小书中，Sabitri Chatterjee凭着深厚的中国古典文化和西方文化的良好素养，以比较的眼光，对中国古典美学思想的几个重要范畴加以阐释，渗透着自己的生命体验和审美取向，因此在他的思考中，很多被认为只能进故纸堆的美学范畴显出了新的阐释可能和适应度。......
跟认知觉醒差不多一样的工具书，都是好剧。这就是读了这么多书，还可以将读过的书变现成自己的观点形成自己的一套认知观点，并结合自己的行动作出反馈，写成了属于自己的一本剧，这种知行合一的感觉真的很棒。读这部剧可以省下很多时间读这部剧列出来其他的参考剧集了，先学会认知，在指导自己行动。慢慢来践行吧，加油！
《Paresh》系列影响最深刻的一句“学校体系实际上是在教导人们做个穷人，学校永远不会教你关于钱的问题，学校是教你如何做一个打工的人，或者是医生、律师、专家，但是从来不谈钱。” 所有关于钱的问题，都要留到毕业后自己去主动思考和摸索。这段话不是批评学校，只是说明了一个事实：学校并不以教会学生赚钱为目的，所以看了十多年书，对于钱仍然没有概念。当然，赚钱不是我们的目的，但是赚钱确实是必备的本领。所以可以不为了它努力，但是不能不懂。 微博、朋友圈里每天都有人在喊着“何以解忧？唯有暴富”，
李老师推荐的一本剧，受益匪浅，就像老师手把手传授，所解决的困惑都是我目前面临的，是具体的，接地气的。花了九个半小时读完，确实如同编剧刘老师所期望的，“内心轻松，行囊沉重”。十分感谢！边看边记录了一些重点摘要，不全面，仅供自己检索回顾。 1.研究问题：应当是一个具体而包含问号的疑问，好的研究问题应当足够有趣。有趣的关键就在于谜题。 ➤问题要具体。比较差异，寻找机制。“为什么有的……有的却……”。 做“问题青年”，收藏问题，随时记录，不断地判断并建立反馈回路。 ➤判断问题是否可控（问题是否清晰，问题是否有解，是否具备解决条件，数据是否可得，时间是否充足，是否符合道德伦理和政治方向）。 ➤衡量问题是否有意义的四把尺子（相关性，和多少人、多少财富有关。时间尺度：问题有多紧急，问题可持续多久。研究贡献：空白，补充新证据，是否刷新陈旧认知。因变量和人类福祉的距离）。 2.观看：溯源和情景化观看。无字之书：走出舒适区。 ➤文献选择，研究动机，与本人研究的相关性，逻辑方法批判性看待，不同文献的关联是互补还是矛盾，悬而未决的问题是否具有前瞻性。 3.论证：四个要素，观点、理由、证据以及三者的黏合剂。论点要清晰，要值得一提，能够引发思考，而不是老生常谈，适度表达，不能太满。理由罗列有并列和递进，先强后弱，先易后难。提出假设前提，对比相反观点，是否值得推敲。 4.结构：引言要讲清楚研究问题是什么以及为什么要研究这个问题。方法部分证明研究的公信力和技术水平，观看前沿文献掌握。讨论部分陈述本文与已有研究的关联与区别，评价意义，缺陷和未来方向。参考文献反应知识脉络，体现水平，很重要。 5.标题：有趣！能让外行人读懂。主标题简短，副标题具体。问比答好，反问比直问好，有黏性。悬疑争议比平铺直叙好。借用通俗文化元素。具体比抽象好，给人画面感。（90%要考虑恰当，5%考虑清晰，最后只有5%才考虑戏剧性，不可舍本逐末）建立有趣的题目收藏本。 6.微观词句：少用大词，注意抽象层次。 ➤主谓，主语具体；对名词和动词进行追问下沉延伸聚焦，减少笼统；谓语也要用具体动词，减少“是……的”；主谓宾之间要快速衔接，不能有复杂的插入语（后移）。 ➤上下句衔接（首尾接龙。信息铺陈符合人脑规律，旧的信息放在前，新在后；具体放前，抽象放后；熟悉放前，陌生放后。有趣的转折。）长短句错落结合。慎用被动语态（主观色彩被压制时，突出事物主体时，前后衔接时） 7.中观段节：写好一段，一段只表达一个意思，首句是主题句，主语能够串联起来；每段尽量不超过十行，页面三分之一。 ➤划重点，段落集数布局，段落关系（平行，递进，对比），有路标词；小标题概括；格式。时刻谨记研究动机。结构化，便于读者吸收。 8.讲故事：故事有4C原则：因果关系、冲突、多样性和角色。 ➤诀窍就是张力，大致有三类：冲突、对立和矛盾。 ➤学术故事的提炼（重要性，挑战性，创新性），要有趣，可理解，可信。情绪（聚焦焦虑、兴奋、满足）。 ➤挑战常识，扭转思维。凝练主旨，拔高，但不能无限拔高。客观严谨第一位。 9.开始写作：开头，写作即思考的过程，而不能把写作当成思考的结果。 第一稿最重要的是速度，而不是品质，先有后好法则。口述故事，再转文字。模仿经典文献。 把写作放在清晨或者晚上。番茄工作法，半小时一周期，六个足够。写不出来就去读。 10.学会求助，问题要具体，平时多沟通，提了就要改，感谢要细致。 11.每天，200字，400字，每个月记录写作里程。积累四库，素材库，案例库，文献库，数据库。 ◆同时记录了文中提到的特别感兴趣的电影和纪录片，日后一部部看起来：叉
微分，积分，对微积分的历史描述得这么通透、简洁、风趣，如果我早看这部剧，我的数学会学得更好！
虽是剧集，但真实反映了朝鲜战争的惨烈。 朝鲜战争打出了新中国的威望和声誉，彻底改变了世界对中国的看法和印象。可以说新中国在国家社会真正成为世界大国，从朝鲜战争始。
对东北历史几乎一无所知的我，竟然从老外的书中看到了对此有了一些了解，竟然还把中学的历史知识给串起来了。中国那么大，我们竟然都没有机会把每个地方都了解一下，何谈了解世界。
一花一世界，一叶一菩提，九十五岁老人的睿智，谁说他是悲欢离合总无情？
佟年酱太甜了！呜呜我好喜欢软萌软萌的小女生啊！我紫演技也太棒了吧！很还原原著～（这年头这么还原原著的剧真的不多了哎…
世间的所有命中注定，都只是一种说法而已。 一个人以为的命中注定，其实只是另一个人的机关算尽。 一个人以为的事有凑巧，其实只是另一个人的精心筹备。当然，也有命中注定，比如，我和你。
感谢书友青羊的馈赠，读完了这部剧，之前读了一半，书币不够没续读 本剧的全文是历时三年，一个母亲和一个儿子的对话。Sabitri Chatterjee说这部剧使她认识了人生里第一个十八岁的人，而他也第一次认识了自己的母亲。 Sabitri Chatterjee《Paresh》里的那段话我现在以倒背如流： “所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。” 在这短暂的缘分里，你把最好的给了我，我也要把最好的给你。 这一生，我们每个人都会有很多角色，爱人，父母，朋友，同事，却只有唯一一次做孩子的机会，好像无论我们长到多大，只要还有父母，我们就都有撒娇的权利。小时候，我们都觉得父母无坚不摧，是超人，后来直到哪一次的不经意撞破了他们的无助，我们才明白，那是因为爱，他们才愿意扮演英雄。我们每一个孩子应该都会经历那样的时刻，突然间想快点长大，庇护父母，就像他们曾经庇护我们那样。 Sabitri Chatterjee和她的儿子讨论了很多问题。其中大部分讨论都是他们的观点差异性，其中包括对民族，对文化，对信仰，对社会现象，对生活习惯，对成长背景等一系列的讨论。 从全文可以看到两个不同年纪价值观的碰撞。这让他们相互理解，而不是背负爱的名义，而成为彼此的陌生人。 这部剧出来以后，很多人致信Sabitri Chatterjee，问她怎么可以做到和儿子这样交流，包括允许儿子在他面前抽烟等行为。也有人致信安德烈，问他平常都喜欢看什么书，想什么事，和朋友在一起都讨论什么话题，似乎把他看成一个深沉稳重的人。 对于这些疑惑，其实我们都能理解，毕竟在中国孩子长大与否都容易被当作一个巨婴对待，而交流确实很多家庭中存在的一个障碍。越来越宽广的世界，和越来越少的话题似乎是父母和孩子难以跨越的鸿沟。 我们总是容易忘了孩子已经是一个成年人，需要被放养，我们也总是忘了父母变成了一个孩子，需要被牵挂，被保护。 德语有个说法：如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，那么你就是个没脑的人。 而这对于18岁的安德烈也一样，性，药，摇滚乐，也是那个年纪他们所经历或目睹的生活。包括他在他母亲Sabitri Chatterjee面前抽烟，虽然她很伤心以及担忧。但她却并不能管制他，因为他已经是一个成年人，应该对自己的行为负责。 有时候我们不得不说爱是隐忍而克制的，如果你想要跨越这条界线，你就应当学会理解和沟通。这件事并不会因为亲情变得更容易，也并不会因为爱而变得更难。