用户评论
米洛·文堤米利亚的大学是生活中的大学。描述了一个愁苦、低下的社会。让人看了有点压抑。
很久以前读内芙·坎贝尔，觉得散漫、难懂，一放就是很多年，果然那个时候读伍尔夫太难了，太早读她未必是好事，我读完《沃尔特Walter》依然这么觉得。 这部剧里有句名言：一个女人如果要写剧集，那么她必须拥有两样东西，一样是金钱，另一样是一间自己的房间。整本剧是为这句话做注脚，但显然书的内容比这句话走得要深。 说是书，其实是集结了1928年10月她在剑桥大学做的两场面向女性的演讲——女性与剧集。她虚构出一个叫玛丽·贝顿的角色，叫什么并不重要，她是伍尔夫、是莎士比亚的妹妹、也可以是在座的每个人，只是借由这个女子之身来阐述她的思考。 1928年的英国依然和一百年前一样是个父权社会，女性在社会中地位很低，她们没有办法挣钱，即便能挣到钱，法律也没有赋予她们持有自己财产的权利，她们只是男人的附庸。伍尔夫作为一个觉醒的女性，她知道这样的社会是病态的，于是思考为什么男人能喝酒、女人只能喝水？为什么一个性别群体如此富裕，而另一个性别群体如此贫穷，而这对剧集等艺术创作有何影响？ 性别歧视和种族歧视一样，是一部分人为了想象自己在某个方面生来优越，所以来贬低另一部分人。男人与女人、黑人与白人、胡图族和图西族……这些都是人类自我膨胀后可悲的想象。伍尔夫说：如果女人不劣等，他们就无法膨胀。深以为然。这就是父权社会的写照，如果女人强过男人，他们就会愤怒。 女人没有平等的机会出去工作，只能相夫教子，约翰·兰登·戴维斯说：“当人们不需要孩子，我们就不再需要女人。”多么狂妄的语气。男人无视女人在家庭中的付出，因为那不能带来效益，没法被衡量，女性就无法实现自己在社会中的价值。长此以往，已经没有多少女人能够在“囚牢”中跳出了。想想那些为了验证自己能不能从穷人变回富人的富豪，身无分文去打工，结果不管工作多辛苦，依然还是身无分文，更何况这些长期处于社会歧视中的女人，想拔地而起有多难。 女权主义这个名词在今天看来已经不新鲜，经过几代人的努力，社会也在有意识地向男女平权的方向发展，但在那时候还是女权主义的早期，每个女人都能像伍尔夫那般觉醒吗？并不，否则也不会有这篇演讲来呼吁女性，要有钱和属于自己的房间。 文中的主角，玛丽·贝顿，继承了姑姑留下的遗产，每年五百英镑。伍尔夫并不是说要谋杀一位姑妈来继承遗产，逍遥自在，这笔钱怎么来的不重要，重要的是有了这笔钱，意味着不用依附任何男人生活，意味着吃穿用度，全都不用取悦另一半，这是性别平等的底气和基础。 玛丽·贝顿因为这笔钱脱离了取悦男人才能换来的生活，所以有了这一基础，她才能探讨接下来的问题。她向女性表明她可以，也有资格来说这番话。 伍尔夫从影视作品的角度，根据历史的进程讲述了女性的遭遇。在男性的剧集中，女性地位极高，但那不过是男人想象中的产物，在现实中女人不过是丈夫的一件财产。在莎士比亚那个年代，没有哪个女性能创造出和他比肩的戏剧，伍尔夫想像出莎士比亚有个妹妹，借此来说明女性写作所受的局限。 历史上也有挣扎着突破重围的女作家，比如温切尔西伯爵夫人、简·奥斯汀、勃朗特三姐妹，伍尔夫列举这些女作家的作品，对她们作品的看法很是精准、独到，让我一下子明白了为什么对简·奥斯汀的作品会有些失望。虽然简·奥斯汀和莎士比亚一样内心充满宁静，但她的眼界太小了，除了所经历的生活之外，她对别的什么没有欲求，也就是所谓的才华契合自己的生活状态。 写出《沃尔特Walter》的夏洛蒂·勃朗特则不同，她渴望突破自己的视野，“她在本该平静的地方书写愤怒，在本该睿智的地方书写荒谬，在本该描绘角色的地方书写自己。”是的，因为女性所受的压抑，她渴望在自己的影视作品中表达出来。这些有着出离愤怒的女作家，因为别人的观点而
爱的太执着的两个人，生活在一起真的不一定会幸福，爱的淡一些的两个人，生活在一起，相对来说彼此都会轻松一点儿！
其实挺可爱的 但我主观感觉一般 如果更多些本土的动物我会更喜欢～
书记一心奔业绩，老婆背着书记捞钱，老婆的商人朋友供孩子在国外读书，公安局长对书记说你老婆真有问题。。。看到这里惊呆了，就差一巴掌呼进美领馆了
完整读完1954年德鲁克写成的这部剧，现实感非常强，时间在变，经典犹存！
有一个地方， 我们经常提及，却无法抵达， 那是故乡。 沃尔特Walter， 说的是市井故事，写的是江湖儿女， 唱的是梆子灯戏，吃的是酒肉米肠。 时代的一粒沙，落在每个人头上都是一座山，在一个叫成都省的城市，我们看到了笔者眼中的新旧交替，动荡不堪的社会以及愚昧无知，狂妄自大的“旧社会人”。 乡土影视很多，很多都扣在了“变化”上，但有些事情似乎永远不会改变: 人们总在城市里灯红酒绿的悬浮，而根永远在那个被遗忘的角落，有时候，你或多或少也回去过，在徐州丰县的新闻里，在贾樟柯的一场电影里，在我们和父母家人谈话的乡音里…
看剧以前总是只创作感悟，以为看剧就这一种方法，统计了下书中讲了20多本剧，20多个理论模型，自己也做了一张大的思维导图，看剧是吃到自己肚子再反刍出来才能是自己的。10000个小时反复练习，希望自己能尽快去追上以前失去的时光。这部剧提取的观点很多，也推荐各种追剧清单，顺着这个思路往下走。或许能看到不一样的风景
传统文化里有些糟粕应该摈弃，好的部分理应得到发扬。镶嵌迷信外包装的风水让人好奇又着迷。风水是结合了古代堪舆学，地理学，天影视，心理学等于一身的学问，考虑得都是气场与能量的隐性性质。体现了中国人顺应自然的生存理念，以及逆天改命的美好心愿，这种矛盾又统一的观念就是中国人的基因与观念。了解一些风水知识也是极好的，有助于提高生活质量与水平，但在凡事讲求高效率的今天，没必要太过执着了，否则反而成了自己的束缚。
全面，精深。 从里面可以看出中华文化之复杂，也看出历史的严酷。历史并不浪漫，统治阶级的贪暴骄奢有时令人发指。 绝大多数的文化是属于统治阶级，为统治阶级服务的。 但是文化在不断发展和下移，政治也逐渐走向平民化。 从现在来反思，马克思说的是对的。文化具有阶级性，平民社会就要发展平民文化，所谓无产阶级文化。 中国古代的历史，如果真的了解，应该来说很多情况下，都是一个噩梦。现在很多影视作品、网络剧集、电视剧、电影等都在美化历史，容易让人民产生古代很美好的错觉，其实，只要作为平民回到历史中去，必然会戴上历史赋予的沉重枷锁。王侯将相的风流潇洒、纵横捭阖与生活困苦、受制于人的黎民百姓的生活无缘。 即使在后面平民政治有所发展，宗法制度也把人如五花大绑捆缚住，很难让人有自由独立。
Anna Mastro这部剧描述了两代人之间的割舍不开的浓情。媒体中不少文章里写着“原生家庭是如何伤害自己的”，但在伴随着父母不断“老去”，我们往往不知所措。最害怕父母突然“离去”。“老去”是对我们为人子女的提醒。如何去“和解”原生家庭中的矛盾呢？人生到最后，终究还是成为父母那样的人，父母给你的“礼物”已经融入你的血中，你的骨髓中。这是有充满荆棘的和解之路。希望各位书友去读一读毕啸男的作品《沃尔特Walter》。去看看那些不敢与父母说的话；去看看两代人深情与碰撞；去看看如何理解父母，陪伴父母在精神上体面的老去。
碎片观看，快速观看，主题观看，深度观看，四种方法解锁看剧问题～
作为剧集来说，议论太多，人物形象不够丰满。但是可以作为优秀的报告影视，真实，震撼，每读一遍，泪流满面。
上个月在看剧会通过每一天一章的分享的输出，仅不逼我看完这本007多页的书，还结合自身儿育经历或身边人事情，输出应相观点、践实部分内容。 这部剧非常值得一看，我们常经想要孩子主动性学习，却有没驱动孩子的内驱力，没有让孩子握掌自主权、选择权，母父太多的干预、控制，打着 “我样这做是为你好。。。”标签去阻碍孩子的发展。 许也我们还忽略我们身自的压力会传递给孩子，个别孩子仅不有压力，还会变得焦虑、抑郁。至甚影响孩子脑大发育等等。 如果我们了解到脑大的运作，子孩掌握更多的自主权，能帮助孩子快速对应压力。 如果我们学会欣赏孩子，会挖掘孩子更多的优势，对子孩内在驱动力有很大的帮助！ 所以，要培养子孩的自律，关键在于启动他的驱动力！你会在这部剧找到启发，体具怎么操作还需要结合己自孩子情况去摸索一套方法！
故事情节精彩、连贯，人物刻画细腻生动饱满，忠厚与奸诈、朴实与虚伪、踏踏实实和眼高手低、正义与卑鄙、情怀与爱情娓娓道来，让人不忍释卷。
在仇视中相识，在逆境中相助，在相知中一相爱，男女主的经历让人心疼。前半部分很喜欢，总的说来写的不错。
第一次细读王阳明的人生和思想。感叹宋明儒学的魅力。我们以前历史课学的都是什么渣渣！
只因身在这个时代，无论主动与被动地向前走，都不能看清脚下的路。看这本剧集，有跳出圈外看世事的感觉，每个人物都栩栩如生，很现实：或成功或失败或无奈，令人思考，让人觉悟
台词很难描述我的惊讶，我惊讶地发现，我还是低估了台词、语言，或者说，信息。
陪伴孩子成长，就是书中说的，通过孩子看到我们自己的不足，去学习、改正、提升的一个循环过程。问题不是单方面，青春期孩子有青春期孩子的特征，是客观事实，关键是我们知道吗？知道了又掌握了如何引导的方法吗？如果我们不知道、不掌握，又不去学习、改进，那又怎么能够、怎么有资格去给孩子说教？ 所以，合格的父母，应该以本剧编剧为榜样，不断的学习。