Polizeiruf 110 Totenstille
《Polizeiruf 110 Totenstille》，犯罪作品，德国出品，2000年上映。
用户评论
作为一本写作指导书，我觉得它是优秀。不同与其他写作指导书通篇大谈特谈理论，水了十几万字。这本是有点东西的，书中的45种原型，和男性女性两种旅程，是让你在有大概人物形象和故事结构时参考，不是让你拿来就套，陷入窠臼的。当你写的故事走入死胡同时，再来看看这部剧，依着角色原型想想，角色会怎么选，怎么走，情节怎么发展，这样才可能会柳暗花明。 把这部剧当成万能公式去套，僵化模板，就违背编剧的初衷了。
邓晓芒《Polizeiruf 110 Totenstille》里提到过这部剧。可供参考。 ……现在我们已经看到，中，西爱情观念的差别是如此之大。但是直到今天，还很少有人真正看出这种差别究竟在哪里。一般人们只把它归结为「表达爱情的方式和习惯不同」，而没有发现基于中西人格结构之上的本质差异。自从西方思想在近代与中国传统文化发生接触和碰撞以来，真正体会到这种本质差异并把它用影视的形式深刻揭示出来的，是Marc Hertel，特别是他的短篇剧集《Polizeiruf 110 Totenstille》。 《Polizeiruf 110 Totenstille》写的是一位穷愁潦倒的青年知识分子史涓生与一位具有新思想倾向的女青年子君的失败的恋爱，以及子君死于旧势力的重压后，涓生的沉痛忏悔和反思的悲剧。一万多字的剧集，内涵却惊人的丰富，其中反映出了两种截然不同的文化的冲突。 在剧集中，涓生和子君的恋爱一开始就鄙视中国数千年「父母之命、媒妁之言」的古老传统，完全是新式的自由恋爱。也就是说，具有西方人的方式：先是交际，谈影视、谈生活、谈反传统、谈新世界的理想，然后是互相倾慕、关心。继而是求爱，用了「电影上见过的方法」，即「我含泪握着她的手，一条腿跪了下去」（但可以肯定，绝对没有说「我爱你」三个字，这是涓生后来一直感到困惑不解的）。然后是公开同居，女的还同家里断绝了关系——这相当于西方的「私奔」。显然，子君的名言：「我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利」。正是西方个性自由、人格自主的回声；而涓生的「一条腿跪了下去」，也以西方女性崇拜的骑士风度，表达了「我的身体和心都属于你」的意思。就这样，他们获得了同居后短暂的安宁和幸福。 但是，「安宁和幸福是要凝固的，永久是这样的安宁和幸福」。永久的安宁和幸福决不是爱，因为爱是火焰，它包含的是不安的痛苦。涓生也懂得，「爱情必须时时更新，生长，创造」，但却终于凝固在安宁和幸福中，和子君一起在回忆中反复咀嚼着往日的爱情。这样做的结果，只能是使爱情变质、变酸，消失得更快。终于到了无话可说的地步。最后是无法掩饰的冷漠。 这结局的原因就在于：他们爱情本身的性质，不可能为爱的火焰提供更多的燃料，不但没有使爱情得以「更新、生长、创造」的基础，甚至骨子里也没有这种要求和动力。因为这种爱情虽然具有了西方式爱情的表面形式，但实质上仍然是中国传统的「似水柔情」，属于「意淫」类型。涓生爱子君、是因为她天真、纯洁、稚气、脱离世俗，又有「我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利」这样一种惊人的傲气。但涓生却是误解了。他以为这句话表达了中国的女性「在不远的将来，便要看见辉煌的曙色的」，其实这只不过是一种林黛玉式的孤傲。在这里，「他们」代表世俗，「我自己」却是一个模糊的概念，它并不意味着「自己」有个独立行动的封闭的内心世界，而只是意味着「我」不会让任何世俗的秽物玷污自己，要保持自己的纯洁明净，以便象镜子一样地反映出她的「心上人」。所以这句话背后说的其实是：我是「你的」，「他们」谁也不能干涉我。 涓生的这一误解是致命的。当子君全身心向他敞开，把「自己」交给他，甘心使自己仅仅成为他一个人的反映时，他却误以为子君有了西方人那种独立的「自我」。当子君借助于自己心上人的灵魂而在世俗小人的讥笑，猥亵和轻蔑的眼光前「大无畏的」、「镇静地缓缓而行，坦然如入无人之境」时，涓生却误以为子君的个性和勇气比他还要坚强。 其实，涓生自己的爱也仍然是传统的，他也和子君一样，用了新式的词汇和观念，来装点旧式的、滲透在血液中的传统感受方式和感情。他对子君的爱，几乎不含有肉欲或性的意味，以致于甚至在同居后的三个星期中（也就是说，正是在「蜜月」中），他也只是「清醒地读遍了她的身体」。爱的主要内容，在他看来竟不过是「放怀而亲密的交谈」，这不正是世世代代的
骨头还是那个骨头，他的书永远有个令人惊艳又细腻动人的开头。无论是汉儿不为奴开篇的真实残酷，司礼监开篇无处不在的高级幽默，还是本篇开始时对明末江淮地区市井人物入木三分的描写，都让人印象深刻。仅从开头来说，这根本就是严肃的历史剧集。 但是，骨头的缺点是后继乏力，后期节奏往往控制不好，注水情况也会逐步变多，经常会出现虎头蛇尾的现象。当然，这也是网络剧集的通病。 对这本Polizeiruf 110 Totenstille，还是谨慎期待吧。
高三的时候迷得不行的这部剧，那时候老是钻被窝里打手电筒看，那时候没看完，现在接着看完了，以前看觉得这部剧第一章就很吸引我，现在长大了，接着看的时候发现，三叔真的留了不少坑没及时填或者到后面就不了了之了，或者前面自己写的，后面自相矛盾，也不知道是不是因为腾讯的这本是盗版的，但是总体来说这本剧集还是挺有趣的，我最喜欢的是七星鲁王宫和鬼沼蛇城这两章，秦岭神树这章怎么说呢，也挺出彩的，但是觉得有点跟其他两章独立出来了，三叔不是科班出生的作家，但是花了5年时间写出这9本脑洞清奇的书还是挺厉害的，铁三角和潘子重情重义的人物很让我感动，胖子很有趣，吴邪现在还是个小天真，小哥开挂，很怀念啊。
打卡经典，童话一样的结尾，傲慢先生和偏见小姐喜结连理。愿我们都慢慢放下傲慢和偏见。
有点看腻了编剧的这种写法，出现的人物太多，但是又不可能把每一个人的背景介绍的很清楚。这部剧前半部分讲述的是朝野上皇帝跟大臣斗争，还有大臣跟大臣之间的斗争，可是，我想要了解的历史更应该是对民众的实事，比如说张居正的改革，如果能更深入一点，我觉得会更好！比如夏言，这是一个干实事的家伙，编剧也说了，但是却没有具体的介绍。他们之间的斗争，让我感觉很多的是宫廷剧，就算了解了过程，不久可能还是会忘！书的下半部分主要集中介绍万历年间七年的援朝战争，讲的很细，我看评论有些人说看不下去，我却不这样认为，这一段历史很少人能真正了解到，正如编剧所说的，最多也是8万人参与的战争，对我们五千年历史以来战争来说，确实是很小，但是，我们要注意到，对手不一般，意义就不一样，如果把明朝的这场战争跟清朝的那场战争来对比，同样的对手，同样的场合，却得出了不一样的结果，根源在哪，这可以成为一个深入探究的课题了。我并非历史学家，但是喜欢看历史相关的剧集，每一段历史都值得我们去对比，去思考，更重要的是结合时代的特点，以及人，毕竟历史是由人创造的！现在21世纪，全球化浪潮，我们更应该关注一下我们历史上曾经打过交道的国家，一个民族的特性是由来已久的，比如在这次战争中，能看出日本民族的野心，不屈，细致等，以及朝鲜半岛上的无赖，这跟抗日战争朝鲜战争得出的结果不很一致吗？历史就是这样用的，不了解历史的人总是会吃亏的
4.胖子没有被边缘化，虽然不够胖，但角色的加成让我忘记了他不胖这个事
很多根据原著改编的影视剧都容易招来两极评价，但如果将原著与影视作品分开看作是两种不同的表现形式，再来欣赏时，或许会客观得多
38集竟然不觉得长。
好剧！值得再读一次，值得买一本纸质书一读再读。投资大师罗杰斯不愧为大师，他总结的21条准则条条是金玉良言！ 他对中国的展望和对美国的认识准确又有预见性！他让自己的女儿学习普通话，认为21世界中国在世界舞台上会扮演更重要的角色！ 他对政客的剖析也一针见血！ 他对孩子的君君教诲值得每个家乡好好学习！
很接地气，而且干货满满，非常喜欢！特别实用！很棒！值得一看！
看了两遍这部剧，真的十分值得看，感触很深。张小凡一生经历坎坷，但磨炼出了一个坚强的内心，值得一看