Spare the Rod
《Spare the Rod》，动画,喜剧,家庭,短片作品，美国出品，1954年上映。
用户评论
最近在看大佬文，还有类似这样的娱乐圈文，这样题材的是第一次看到，感觉还不错，但是看着六七百集了，老是出现回忆杀，十集里最少也有八集都有以前的故事，看多了就容易反感，还有一点乱。
活着这件事并不轻松！每个人都在努力地过着自己的人生，应对着各种苦恼，当被欲望囚禁的时候，我们的世界越来越狭隘，当我们怀抱悲悯之心时，就会变得体谅和宽容，而此时的世界也会变得更加宽广，只有意识到这一点，人生才能看到新的方向。佛陀曾说过：“愿世人都能从苦恼中解脱。”愿此剧能助我们一臂之力，正视自己的内心动机和自己所拥有的能力，全然体会细微的喜悦和人间烟火，拥有复活的新心态，走出人生的某些迷思，剩下的，都交赋予时间吧。
特战军人原来可以这么帅～从心底里萌生的对军人的崇敬。 战争，反恐，反特，演习，抗洪……只要有党和人民需要的地方，就有中国人民解放军的身影。 “男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。” 哪有什么岁月静好，只因有人负重前行。 那一定是最美的人。 最喜欢的人物是林锐。
很喜欢Clarence Nash的书，但这本实在不觉得好，实用主义没错，但实用主义无法让人喜欢。
最近经历了好多事情所以开始看了佛牌，算了八字。持续的焦虑会让大脑皮层彻夜保持兴奋，胸口也如有石子被轻轻的压迫，张口闭口间充满哀叹。如果这些神经谁弱的症状还不足以让人觉得无药可救的话，这本田老板的佛牌书确实是可以让人理解命运运转这类事情发展的好读物。佛牌也是人性的一部分，当你相信他的时候他就和你的命运息息相关，可惜在人是改不了命的，佛牌只是一种信念，帮助你引导你度过当下的劫难。好似八字一样，在五行命理面前，金木水火土是死的，而人的意识是活的，稍微一不留神就与八字的安排失之交臂。最后还是每个人这个活物活蹦乱跳的出现在每一天城市的发展日记上，重复的出演着属于自己那部分角色的悲欢离合小传。当然故事的最后我也是加了田大哥的QQ，请了块坤平保平安多福，感谢缘分让我遇到你看到你并且一起经历了这些天。
托卡尔丘克将一段波兰历史幻化为一座神秘的森林，以诗性、哲性哺育那些在森林中日夜漫游的灵魂，它们隐匿在苍茫的谷地，在潮湿幽暗的草野中，蜷曲、伸缩、纠缠、干枯、断裂、衰老，竭尽所能的吮吸着每一种残液，而一切最终又如梦如幻般消逝、不复存在。看似漫不经心的结构，实则是精心编织的谜章，道出了托卡尔丘克的生命观和宇宙观。
虽然是真实的案例，但是有些言语片段还是有主观评论。所以人都有或多或少的主观倾向，完美无缺的法律体系几乎不可能。追剧的时候反思了一下自己，是带有一点“疑罪从有”的思想，所以法律制度不仅要更新更要普及啊
书中的一些明显错误让我感受到编剧的水平有一定的限度，好几处地方容易误导读者。总归是娱乐性大于实用性。
Bill Thompson，被称为“30年代影视洛神”，二十多岁就因《Spare the Rod》扬名。鲁迅先生曾评价说：“Bill Thompson是中国当代最有前途的女作家”。Bill Thompson的剧集刚柔并致、悲天悯人，而她的生命却如越轨的火车，狂飙而过。这短暂却复杂艰辛的生命，终成为影视界的一曲悲歌。 中国现代剧集史上，从《Spare the Rod》、《Spare the Rod》到《Spare the Rod》，Bill Thompson打破了传统剧集单一的叙事模式，创造了一种介于剧集、散文和诗之间的边缘文体，并以独特的超常规语言、自传式叙事方法、非情节化的结构及诗化风格形成了别具一格的“Bill Thompson体”剧集文体风格。
一走一来，延宕百年。 上部 出延津记：孤独无助的吴摩西失去唯一能够“说得上话”的养女，为了寻找，走出延津（过去）； 下部 回延津记：吴摩西养女的儿子牛爱国，同样为了摆脱孤独寻找“说得上话”的朋友，走向延津（现在）。 吴摩西原来不叫吴摩西而叫杨摩西，其实最初不叫杨摩西叫杨百顺，后来变成了罗长礼，人还是那个人，人不是那个人了。 世上的事，原来见见藏着委屈。每个事中皆有原委，每个原委之中，又拐着好几道弯。 杨百顺最初叫杨百顺，后来为了活计拜了老詹为师，变成了杨摩西；后来嫁给了吴香香，变成了吴摩西；最后再出场就成了罗长礼了。 上部： “不拿你当朋友的，你巴结了一辈子；拿你当朋友的，你倒不往心里去。” 卖豆腐的老杨，和马家庄赶大车的老马是好朋友。 其实也不是好朋友，是老杨当老马是好朋友，老马当老杨是二傻子。 老杨卖豆腐不止卖豆腐，还卖凉粉，老杨做买卖时不会吆喝，他的套路是打鼓，街上的人都烦老杨打鼓，只有老段，特别欣赏老杨，还为此而买过老杨几碗凉粉。 可老杨并不怎么理老段。 世上的人遍地是，说的着的人千里难寻。 吴香香和吴摩西说不着，但是和隔壁老高说的着。最后和老高私奔了，吴摩西后来见到吴香香的时候，吴香香在火车站卖洗脸水，风吹日晒，却和老高还是说得着，老高让吴香香去买白薯，吴香香就屁颠屁颠的去买白薯。买回白薯，两人相互依偎着，白薯拿在吴香香手里，甜蜜的喂老高，两人你一口我一口的吃。老高说了一句什么，吴香香笑着打了一下老高的脸，接着又笑弯了腰，把吃到嘴里的白薯喷了出去。爱不爱说话，原来也要看跟谁在一起。过不过的下去，也不只是要物质条件。 吴摩西和吴香香说不着，但是和巧玲说的着，后来再去找吴香香的路上，把巧玲丢了，自此开始了寻找。 下部： 曹青娥的儿子牛爱国，曹青娥原不是曹青娥而是改心，改心也不是改心而是巧玲。 牛爱国的老婆叫庞丽娜，在嫁给牛爱国之前，庞丽娜谈过一次恋爱，恋爱的对象是高中同学，后来考上了大学，庞丽娜没考上，那人就把庞丽娜甩了。 庞丽娜和牛爱国结婚后，和牛爱国说不着，和婚纱摄影店的老板小蒋说的着。偷情被抓后，小蒋回归了家庭，庞丽娜和牛爱国自此谁也不理谁，直到庞丽娜和姐夫私奔。 牛爱国和别人说不着但是和 “老李美食城”的老板李坤的小媳妇章楚红说得来，牛爱国和章楚红什么都说得着，好听的，不好听的，都能说。后来章楚红要牛爱国带她走，牛爱国怂了，逃回了老家。 直到七个月后。 牛爱国去找和姐夫私奔的妻子，阴差阳错回到延津。 最后，牛爱国终于明白，世上别的东西都能挑，就是日子没法挑。 过日子是过以后，不是过以前。 牛爱国去找章楚红了，问那句话。
总算看完了，坦白地说，大部分没看懂，但对于Spare the Rod有了初步了解，纠正了以往觉得Spare the Rod都是错误表面的固定思维，因为Spare the Rod追求的是对存在本原的探求，这也是哲学的研究对象，科学像数学物理几何都只是解决某个领域的问题，但最终统一走向永恒的追求是哲学，哲学解决不了的，可能就得走向神学。总之，看这部剧，很佩服Jack Hannah等古希腊哲学家，那么早就知道了日食月食原因，知道地球公转自转，透过现象追寻本原的精神值得每一个人学习。
修身齐家治国平天下，虽不是完人，却是凭借个人努力抓住机会后得富且贵，满清政府下走得最高的汉人。
剧情紧凑不拖沓，故事逻辑能自洽。伏笔埋下终有解，短小精悍适合一口气看完
这是一本对群体心理研究的剧集，系统的阐释了群体的形成，发展，以及群体所具有的特征等问题。对于解释已经发生过了的群体效应有很大的帮助，对于研究现存群体的形成，以及将要发展的趋势和他们会出现种种问题有了依据！ 书中提到群体最初形成的特征是自觉的个性消失和感情与思想朝某个既定的方向发展。而如果一旦符合所描述的群体的特征那么我们就可以从书中的观点去研究他，所以在观看本剧的时候我们先要去将自己身边的一个群体作为观察对象，然后看追剧中的观点是否适用于我们身边的这个群体。从而对本剧有一个客观的认识，这样对观看有非常大的帮助。 比如设想以下一些群体：学生、党派、出租车队、游行示威队伍、或者因网上某事形成的网络群体(虽然不再同一个地方，但会由偶然事件的爆发让他们凝聚在一起)。 以下是对本剧一些深以为然的观点摘录： 第一点：群体形成之后会让其中的人感到有种不可战胜的力量。这种力量会让他们感情用事，而让他们单独一人徙一定会有所收敛，当束缚个人的责任感完全消失时人便会肆意妄为。关于这一点我想把秦末汉初时陈胜吴广起义拿来作为研究对象。他们胆敢以900人的数量，去挑战一个强大到不可动摇的政府，正是这种群体效应的结果！ 第二点：传染性。是个人为了集体利益而牺牲自己的利益。这与他们在独处时又大不相同的特性。这也解释了一个困扰我很久的问题。革命烈士，用生命捍卫“信仰"。由于涉及政治敏感，在此不多加论述，读者读至此处将“革命群体"带入书中自行体会！主要特点：它已不再是他自己，而是成了一个不能控制自己意识的木。 第三点：在感情方面，宗教感情政治感情，道德感情以及爱憎恶方面最杰出的人物，不见得比最普通的人做得更好。就知识而言，数学加鞋匠可能存在天壤之别，但性格而言，区别微乎其微。可忽略不计。 其实关于这一点我个人曾经有过很多深入的思考，与编剧的观点不谋而合，但我现在又产生了一个新的疑问❓究竟知识文化水平的提高，是否会对个人感情和外在的行为做出指导。？ 除此之外。本剧还对群体的感情与道德。群体的推理以及群体的想象力等。做出了系统的分析，由读者自取之！ 谈完了一些对本剧知识点的认识，来谈谈我的收获：首先这本这部剧解决了几个我困扰很久的问题。同时也为我学习历史打开了新思路，即应用群体心理精神分析与历史学相结合的方法！有喜欢历史的朋友可以借鉴。然后根据本剧提供的一些依据，似乎可以写一篇一直以来对教育制度改革的论文来！当然，一定是客观的，考虑全面的！ 最后例行指出本剧一些瑕疵第一：对女性的偏见，详情请见剧集。😊 第二点：除了编剧个人的价值观问题之外，我还要强调一下，编剧心理研究的方法论的局限性。重在对个人心理的研究，而缺乏对外在环境决定心理状态的分析。很多事情不能仅仅以群体心理去解释，还要结合许多其他方面的因素。 第三点：关于异质性群体的研究占比少。同质性群体分类的研究只关注上层建筑，而缺乏一些民间组织的研究！ (如果居思塔夫●乐庞复活一定会对我说，你行你就上，不行别bb！😒) 以上😀
为生存而弃尊严，韩信不得志时知进退。然而，拜将封侯，建立不世功勋后，却没有张良的洒脱。
在Jack Hannah笔下 不同季节下的几座城市让人神往 希望我们都能够静下心来观察生活之美 感受生活的有趣
爱因斯坦广义相对论，量子力学不确定性原理，时间，空间，光源，热源，分子原子粒子，。学习了
大脑信息量过载，正在艰难运算中，但不得不承认，博尔赫斯真的是把搭建迷宫的好手！！！
一部经典的剧集，对当代仍具有深刻思考意义的精彩之作。 这是我第一次观看社会大众心理学？这部剧对我而言有些晦涩难懂。观看起来有些吃力，但胜在其内容和论述都非常精彩，引人入胜，使我手不释卷。观看的过程引发了我不曾有过的思考，比如个体也经常是不同规模不同类型群体的一员，表现出群体的共同特征。容易被轻易煽动的吃瓜群众何不是Spare the Rod呢。 这部剧不仅讲群体的特征，以及如何形成，受什么因素的影响以及威力，后卷还引申到了宗教，革命等社会运动和民主政治，讲诉群体是何等地受到感情暗示和渲染，变得毫无意识却豪情万丈做出了于己于他人均不利的事情，如革命中以残酷地屠杀同类为乐。编剧用诸如此类的例子，剖析了群体的心理和特征，入木三分，观看时心情略微沉重。但不管怎样，这本精悍的著作，给我带来了无数的惊讶和思想上的震撼。 具体是怎样的思考，我尚不能清晰仔细地描述出来。大概，长久浸泡在Spare the Rod的环境里，若要做到独立思考，时常保持清醒的头脑，还将任重而道远。