Main Azaad Hoon
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用户评论
如果你十分讨厌一个人 不要发怒 心平气和的给他推荐这部剧 精神攻击最为致命
幸福敲开了我的门！谢谢编剧！精品 翻开书页，看到主人公穿越，心就到了谷底，试着翻了两页，谁知便深陷其中欲罢不能。随着编剧的笔触，同主人公同食同寝共学共事了二十多天，一直行走于山巅，过瘾！ 编剧对明史的熟稔，对人物内心思想和行为的刻画，对古籍的思考，对现代人思维的理解，对明朝政治环境的深刻认知……编剧在我面前展开了一幅过去现在未来充于一卷，不断碰撞、融合，读者各取所需。 编剧对大事件的描述，清晰自然娓娓道来，对人物的性格刻画的入木三分，加上流畅的文笔，带给我莫大的享受！谢谢分享！
这部剧很早以前看过，还记得当时真真切切地感受到，落后就会死得很难看，毫无还手之力……
这是我读过的最有收获的关于王阳明心学的一本剧。种子法则尤其打动我。
这是一本理论物理学前沿科普著作，内容非常有趣而且通俗易懂。编剧善长运用生活中常见的事物来阐释抽象的物理学现象及原理——大到对宇宙多维空间的描述，小至对微观粒子世界的说明——尽管其中仍然包含着一些绕不开的物理定义和数学定理，却毫无枯燥乏味之感。追完回思，脑中仿佛打开了一个个通往奇幻宇宙的虫洞……
母爱是平凡而无私的，往往低调得谦卑！而随着我们的长大，母亲在我们的忽视和遗忘中走失了... 珍惜现在与母亲在一起的每一刻时光吧
每个人都有独一无二的视角来看待这个世界，但是很多时候我们并没有真正的用自己的视角去生活。如果仅仅是经过这个世界的盛放，我想我会不甘心此一生。所以就一定要思考，一定要创作下去，无论创作什么都好。
中国的经济成长经历了20年特别快速的飞跃性成长，接下来20年我们要经历的一定是内在的成长，践行积极心理学，让下一代遇见更好更幸福的自己！
本剧改变了我对建筑一向生硬刻板的印象，以历史为出发点简述建筑的发展史，让建筑的形象一下子生动起来。总的来说还是很推荐的，既不枯燥又可以涨知识。
前半部分是蒙氏家庭教育理论，后半部分跟着实操和技巧，除了几个细节不合适，整体上还是很不错，做家长也需要不断的学习，在两岁左右的成长秩序期，学着观察孩子，尊重孩子，陪伴孩子健康成长。
又是独自看到凌晨的一本剧，阿米特巴·巴强的文字好像有魔力，像这样的短篇剧集读完一个还想读第二个，就这样手不释卷一晚上就看完了十三篇剧集。 男性视角：《Main Azaad Hoon》讲述了已婚男人为替同伴出气却意外来了一次“婚内单身狂欢”。《Main Azaad Hoon》讲了一个奇怪的男人，被绿的时候介意的确实他的性事好坏。《Main Azaad Hoon》看似荒唐其实反映大多数人不知不觉走进了婚姻。《Main Azaad Hoon》里的父母真的很溺爱儿子，不知道孩子以后会变成什么样子，真替他们担心。 女性视角：《Main Azaad Hoon》讲了男子同时追求着两个漂亮女子，三人行最后成双。《Main Azaad Hoon》女子老公出轨，在女子无声的惩罚中女子并不解恨，就在离婚之际小三的出现妻子让丈夫做亲密的举动来激怒小三，妻子便原谅了丈夫，女人能有什么坏心思呢，就是那些情情爱爱比来比去的小心思罢了。 小孩视角：《Main Azaad Hoon》告诫我们不应该去给孩子讲不切实际的故事从而把大人描述成无所不能。《Main Azaad Hoon》里的傻子来发被所有人欺负他仅有的一点狗子带来的友谊也被他们剥夺了，可悲。《Main Azaad Hoon》讲述昆山追着去打石刚结果湿毛巾打赢了大刀从而打出了一个江湖朋友。 上帝视角：《Main Azaad Hoon》这个故事就更妙了，一男子想离婚又怕妻子怀孕再三确定妻子没有怀孕的时候终于放下担心说了离婚。《Main Azaad Hoon》中的水果摊主把自己受的罪强加在一个无辜的男孩子身上，其实就是男孩就是饿极了偷了一个苹果摊主讲讲道理就好了，结果男孩手指被掰断还被绑着屈辱了一天，这些群众都这么冷漠吗？
💡 公正的生活 追逐公共的良善 而非神主佛的信条。 公正的生活 追逐公共的美德 而非权威性的习俗。 💡 同样的过程 因不同的动机 产生不同的结果和影响。 法律与宗教 的动机不同， 法律只限制结果 而无法限制动机。 宗教不仅限制动机 同时限制过程。 ⛳️ 人 作为行为主体 知行合一固然重要 但更重要的是 “知”什么？ “如何”知？ 如何知“不知”？ 如何“自知” ⛳️ 无论怎样去“知”， 若把使用大脑和心灵的权力 交给“神主佛”或任何权威性， 都是对自己和世界 不负责任的选择性麻木， 麻木 就会不仁。 ⛳️ 人的良善 心的美德， 不像菜谱 没有秘籍。 无法根据任何秘方 按部就班对号入座地 “烹饪”出美好德心。 ⛳️ 美德 是没有外界约束束缚作用力的内心深处的良善有序。 这有序，来自于自心对他人对万物的纯然关爱。 ▶️ 传递真理的 不是语言象征 而是其“启蒙”本质。 传递良善的 不是教条信仰 而是其“尊重”本质。 传递“好” 的 不是习俗风尚 而是其“科学”本质。 ▶️ 好的良善，即真理 即： 启蒙尊重的科学。 尊重他人 尊重万物生灵 尊重自己。 🔁 如若 正是我们的教条信仰，阻碍了“关爱他人关爱众生”的意识发展，那我们就需要革新我们的“信仰”了。 🔁 我们可以对不同的宗教信仰保持中立，但我们却无法对不同的信条经文戒律 保持中立。 ⛳️ 政教合一，是把个体道德观强加于公共个体的个人生活。 但，政教不合一了，也并不代表 我们自己固有的偏执三观 能与他人自由良善的公共存在 不对立。即使不对立，也不代表保持中立。 ⛳️ 公正的道路上 并没有万能公式 只有不断的“配平” 📍 + - × ÷ +增加对“自我”之外的尊重 -减少对“自我”的贪嗔痴执迷 ×加倍对万物的关爱 ÷断舍离自心的偏执。 📍 完善地探讨公正的过程：是我们 对一系列 公共的通识 进行自我反思之后 所达成的 趋于适度平衡的 公共省思共识。 ⏳ 公正的前进步伐，不是为了去满足 去中和 宗教分歧 道德分歧 种族文化分歧 等“执念”们的分歧。 公正： 尊重“不一致” 但不支持“不尊重”。 公正： 尊重不同信念信仰 但不支持“不包容”。 真正的宗 是： 教人去爱 教人去尊重 教人去包容。 ⏳ 忽视忽略自己所“反对”的“意识”，是保持愚蠢的最佳途径。 💡 去倾听 去交流 去认识你所“反对” 的“意识”，是通向智慧之路的敲门砖。 💡 公正良善的更新 需要 心识的新陈代谢： 反思旧识 认知新识。 “即成观念” 需要被挑战。 “新鲜念头” 需要被输入。 💡 自省反思 不是为了解决问题。而且为了不再重复地制造重复的问题。 🔋 自省反思 这个动作，正是我们对生活中由我们自己的“偏执心”所制造的“问题”的回答。没有 也不必有标准答案。只需 在公共生活 与 个人生活中 ：心念时刻觉醒 +心识时刻唤醒你+ 心灵时刻良善。 🔋 旧识+新识 组成了现有的心识。 旧识 皆是旧有记忆 新识 在于触发新思 💡 智慧的心识，是抛开旧识新识 即 抛开所有“识”的 纯天然良善。
全书看完非常快速，因为大部分跟预想的差不多。因为多年尝试瘦身的方法已经不少，心得自然也不少。 轻断食这样的方法，我个人觉得是比较恰当的，顾及到了很多方面，包括社交。有很多方法虽然也可以瘦身，但太伤感情，要和人解释自己为何不吃，别人看着你不吃，也很不是滋味。 当然，再配合上健身，掉脂的速度更快了
有没有大神可以理一下Main Azaad Hoon银月和高武的关系？还有八大家是高武里哪八位创立的，除了李长生，我看到现在还不太明白。看了又好像没看一样，于是又回头去看高武了，感觉不联系下前文信息有点断层一样，希望有大神出来解答一下，毕竟高武看起来也没那么快，感谢。
保润能够和白小姐一笑泯恩仇，咋看之下是少年情愫，其实是为被践踏的自尊挽回些许颜面。但是柳生在白小姐处过夜，彻底击溃了保润最后一丝自尊，冲冠一怒，酿成三人悲剧。最有意思的是，改革开放不久，祖父的魂儿就丢了。
如弗洛伊德所说：美感来源于潜意识深处的肯定，心理学家作为严谨的科学工编剧自然有点缺乏这样的灵气，但无碍这是一本好剧。
2022/03/31 脑洞是挺大，刚开始的故事，也挺吸引人，就是每个世界的男主，都是一个模子刻出来的病娇变态，这就没有新鲜感了。 编剧也是绝了，不停地在和谐线上试探，哈哈……最后的最后，我都要以为要突破底线玩nplay了，突然出来个，要把碎片男主给杀了，就可以融合，总觉得是编剧玩的太嗨，给玩脱了，只能强行挽回
如果这月光照亮你，如果我们相距得足够近，你的影像映入我的眼帘，这就是：现实/如果这月光照亮过你，如今我们相距已足够远，但你的影像仍飘留在茫茫宇宙，这就是：过去/如果这北方的月光中只剩下我，但我的意识超越光速，我以心灵的目光向沉沉夜空追踪你南方的影像，这就是：眺望/如果现实已成过去，如果过去永远现实，一个被忽略的欲望在没有地点的时间或在抹杀了时间的地点，如果追上了你飘离的影像那就是：梦。
我是我，我非我 最近看到的几部剧集里面，这本《Main Azaad Hoon》是最有意思的，昨天看完了，推荐一下。 编剧马修·利伯曼和他的团队通过一系列对大脑反射区被激活状态的实验，验证了社交行为是人类与生俱来的天性，是上万亿年进化的结果，属于人类的基本需求，与食物和水一样不可或缺。大脑三个阶段的进化形成了人类社交行为的三大驱动力：连接、心智解读与协调，它们控制和激发着人类与生俱来的社交潜能。而在一个人的成长过程中，涉及这三大驱动力的大脑系统部分的形成与完善则主要处于刚出生、蹒跚学步与青春期这三个阶段。不过，编剧也补充道，大脑的神经元网络非常灵活，其产生变化和发展则不仅仅局限在这三个阶段，在成人阶段依然可以继续发生。当然了，也不知道编剧是不是在给已成年的读者们打气，暗示我们如今这般岁数也还可以继续进步。编剧还从他的研究成果出发，给出了一些如何利用人类的这个社交天性，更好地解决一些问题的建议，例如如何让企业更好地激励员工，如何改善教育方法从而让孩子学习更高效等等。 这部剧貌似很好地帮我解答了我的一个问题：我们究竟应该更多地思考和关注外部世界，还是我们自己的内心世界。 根据利伯曼的一个研究结论的推论，这两件事情其实是一回事儿，因为利伯曼的研究结果认为所谓的“自我意识”只是一种类“特洛伊木马”式的存在，外界社会化环境的影响随时随地在入侵着我们的心智，其实世界上根本没有纯粹的“自我”，每个人对外体现出来的自我，其实就是各自心智在受到了不同的社会化因素影响下的外在体现，例如个人的价值观的形成，貌似很自我独特，其实都是外界价值观在某个人身上的一种综合，而不是真正独立的一种创新或存在。人类大脑之所以如此进化，完全是出于人类生存的需要，是确保人类社会和谐有序的前提。 这一点，显而易见，几乎无从反驳。换句话说，就是：我非我。 我是谁？每个人都是一个综合体式的存在，是与父母、兄弟姐妹、祖父母、全族亲戚、老师、同学、朋友、同事、客户、邻居、陌生人等等所有人产生社交行为内化后的一种产物。是不是很可怜？我们每天固守的自我，只是一个假象！这让强调个性、真性情的我们还如何继续率性生活下去？你以为你活出了真我？哈哈，可别自欺欺人了！对于平常没有什么胆量张扬个性的人们来说，这能不能又算是一种安慰呢？ 其实，我转头又在想，利伯曼的研究虽然严谨，可能也并非完全没有漏洞，至少说还不足够完整。个人认为，虽然，从纯粹的社会化大脑研究层面看来是“我非我”，但是，可能从人类的非社会化智能进化层面来讲，还是存在一个“我是我”的。 为什么这么说？因为，这部剧所认为的“自我”只是一个假象，是一个社会综合化的镜像，让我从一个问题衍生出了更多的问题。而我的这些问题，则是利伯曼现阶段的研究成果还没有能够作出完美解答的。当然了，我不是研究大脑科学或心理学的，所以无法从科学角度去给出反驳或补充。但是，我真真切切存在一些疑惑。 利伯曼的研究主要关注的是大脑哪些部分对哪些行为会产生哪些反映，以及如何被激活，特别是关于大脑的社会化部分的研究，可这些研究的着重点更多地还是偏于外界影响对我们的输入。 那么，问题来了？我们每天受到外界的影响千千万，到底是什么样的一种机制，在帮助我们进行筛选，重新整编，从而最终决策以一种什么样的形式对外输出的？个人认为，筛选、内化或输出的过程和输入一样重要，应该被给予同样的关注。这个时候，应该不仅仅只是社会化智能单方面在起作用。非社会化智能也同样起到关键性作用。 在利伯曼的书中，将社会智能与非社会智能（主要负责逻辑推理等方面的大脑部分）之间的关系描述成了跷跷板的两端，此消彼长，当人类大脑聚焦于其中一方面的时候，
只觉Raja Bundela笔下的青春与我好像相隔甚远，我初中，高中都挺平淡的，但是很快乐，即使每天在书堆的苦海。很喜欢Raja Bundela本人，十五岁就能创作出这么感人 ，使人感怀的故事，即使厌恶高考制，却仍然勤奋学习。最让人潸然泪下的是残像少年，为凯的结局而惋惜
Main Azaad Hoon，对命运呐喊，喊的不只是时代，认为，事，命运，更多的是活着的人，对现实的挣扎与反抗，结局命运好不好没关系，重要的是，过程我要生动，真实的活过，经历过，感受过，或苦或甜…
断断续续花了两年终于看完Ram Gopal Bajaj的版本。在我眼中红楼梦真的是一部解惑的答案之书。
夏晓曦的二十七种死法和一次大难不死。一本关于死亡的科普读物，了解死亡，珍爱生命。
细致入微，深刻摹画了一众情形，可圈可点。关西乃至京坂一应事宜，人情俗故娓娓道来，尤是莳冈四姐妹心理创作照如镜在前，外在的环境烘托之余更为生动传神。更也台词语境把握有度，译者功不可缺。
“安妮是一个11岁的孤儿，一头红发，满脸雀斑，整天耽于幻想，不断闯些小祸。假如允许你收养一个孩子，你会选择她吗？”这是文章前言周先生问每一个读者的话。初看这句话，也许许多读者就会向他说的那样“大概不会”。当读完这部剧，然后在来看这些话的时候，便觉得有些“瑕能掩瑜”。 安妮是一个什么样的女孩？读完大家其实在心里都有一个对安妮的评判标准。她是一个有亲和力和感染力的女孩——从马修和马瑞拉开始对安妮的到来很失落到觉得安妮的到来带给他们幸福；从她一开始自卑害怕得不到戴安娜的友情，到后来两个人亲密无间；从安妮重返校园，大家都为此欢喜；从林德太太开始对她很挑剔到满心喜欢她；从约瑟芬姑奶奶非常欢迎她……这些都能看到一个活泼开朗的安妮。她是一位很棒的朗读者，她富于幻想，能够捕捉生活处处的美好（生活在小岛上的居民又何曾给他们常见的地方起名字呢？即使是同龄人，也没有。编剧就是为了突出安妮）。她也能吃苦，上进，有雄心壮志。她也懂得感恩，放弃上大学，主动承担起照顾马瑞拉……假如你可以收养一个这样的孩子，或者是跟这样一个孩子做朋友，你愿意吗？ 安妮的想象力丰富，又喜欢唠叨不停。开始都让马瑞拉讨厌，不知读者有没有同感。可是也能够理解安妮。毕竟她是一个孤儿，从小就颠沛流离。当过保姆，照顾小孩子……这些经历我认为会让一个人早熟，但是安妮并没有。她一直充满希望，热爱生活，善于发现美。也喜欢和别人分享她的心得。（估计在孤儿院或者在主人家没有人会听她叽叽喳喳，到了绿山墙，马修是她忠实的听众，戴安娜是她的挚友。）当生活的苦难一下子远离自己的时候，我想我肯定比安妮更话痨。 再来说说安妮闯的“小祸”。顶撞林德太太。（安妮本就敏感，可能还自卑）“承认“拿走了紫水晶。（为了想野餐，没办法只能说谎）和戴安娜一起压了约瑟芬姑奶奶（谁能想到自己房间有人睡了呢）给戴安娜灌醉。（安妮不知道甜酒被马瑞拉放进地窖了，马瑞拉还告诉她放在壁橱里。好朋友来做客肯定要好好招待）用石板打了吉尔伯特。（吉尔伯特太冒失，安妮很计较别人说她的红头发）给止疼药放进面包里（只是想单纯做好面包给艾伦太太，而且马瑞拉没告诉旧香草精的瓶子里装的是止疼药，还放在食品间）从房梁上掉下来（小孩子争强好胜，不过谢天谢地，戴安娜没有继承那串珍珠项链）平底船遇险（富有想象力，还敢于实践，不过小朋友们千万别去模仿）这些事情反而能看出安妮的热情好客，敏感自尊，充满奇思妙想（这一点我很羡慕，生活毕竟不能过成一潭死水啊），勇于冒险，争强好胜不服输。可以说编剧给安妮这个人物形象塑造的挺不错。 故事情节就像从生活中摘取一样，平淡又能激起涟漪。环环相扣。从戴安娜被灌醉，她母亲不许戴安娜跟安妮交往，到安妮治好幼儿的喉头炎，重获友谊。从吉尔伯特开始嘲讽安妮失去友情，到后来吉尔伯特救了安妮，并把工作岗位让给了安妮，两人和好，到约瑟芬姑奶奶怒气冲冲，到十分喜爱安妮，并邀请她和戴安娜来做客……这些故事和真实生活一样，似乎真的有安妮和其他人。（PS：不过第三十七章和三十八章令我伤心又感动，看题目我以为安妮要死了，因为前面有医生给马瑞拉的线索，然后安妮又好好的。我也以为马修病危，但是被抢救回来了……悲剧总是能赚读者的眼泪的，我宁愿每一个故事都有幸福的结尾。比如自己就脑补过贾宝玉和林黛玉的婚礼，还生了孩子。） 最后再来谈谈书中的景色描写。这一特点似乎是编剧惯有的。在«蓝色城堡»里也有景色描写。编剧观察生活很细致，也很灵动，善于运用色彩的渲染。让我想起了西方油画上的乡村生活，自然风光。人是自然之子，面
看哲学家的“Main Azaad Hoon”好奇又过瘾了吧！不，还有种幸灾乐祸的味道儿，肯定点的来说是“一梦解千愁”的耐人寻味别思。我曾问一个自许是聪明的脑袋瓜子——外号叫小和尚，什么事能让一个人最痛苦？他回答说做不成自己想要成为的人最痛苦，可记得我当时对他说，可我认为人最大的痛苦应该是不了解自己的。现在想想也是因为当时情景，以至于后来总是有种被压抑强迫的感受痛苦，明明喜欢安静阳光清闲自在的生活空间氛围，却在那时不得不迫于谋生中激励自己忘淡眼前的窘困情形，好在心也无所祈求，希望与失意总是共生在我的情怀里，一切也不免索性作罢安止塌实，辛苦耕耘了。本篇记述爱情的得失起落到悲愤欲绝中的痛定思痛之后，总燃起啼笑皆非的感受，尤其是剧终主人公再次被爱神之箭射中，故事总能提醒读者好像在哪里找得到我们生身共同的痛不欲生与皆大欢喜似的感受，是的，每个凡心俗子纵有奇情秉赋一生，又怎奈时空的差距异化可能导致的心理素质的此起彼伏般的迭荡失落，好比被阳光照耀下闪亮的水珠只暂时晶莹剔透，散发着金辉吸引所有人性光彩照人，但是人的肉眼却看不见它内里趋向暗淡侵蚀毁掉的性质，正是一物毁一欲，一物养一物，生命中才呈现了无限的变幻无常，色彩无穷无尽的性质感应出来了的，被书作的语言思想，结构情景带入的心绪，无不被情感诉诸欢喜感动其中，美文佳作堪阅回首从前的心境，妙感一石激起千重浪，层峦叠嶂现眼前，心有千千结于此，纷纷渺渺灿烂碎。一抔胸怀似海魂，千古幽冥不复回。
Main Azaad Hoon，灼灼其华。春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花说的是年轻貌美的女子，也说的是郁晓秋鲜亮坚韧的生命力。 挺遗憾的是郁晓秋和何民伟的故事。他们曾经那么好，最后却因为要婚房这种小事疏离了。何民伟与外界舆论的对抗、将家人给自己的零食全部送给她、想尽办法在她附近的地方学习工作…这不都是深爱一个人才有的表现吗，可又为什么爱不是继续积淀而是被逐渐磨平了呢？ 要婚房是一条导火索，也一定是乏味的婚后生活的缩影，笑明明就是最贴切的例子，郁子涵也曾轰轰烈烈地追过笑明明。也不知道为什么，所有同甘共苦后留下的黏连总能因为一些鸡毛蒜皮而逐渐撕裂、切断，最后分离得干干净净。 这部剧总给我似曾相识的感觉，不少女性作家都用细腻又略显琐碎的笔调描写女主人公的成长成熟：她们大都与众不同，要经历波折的成长历程，并不称心如意的恋爱经历，最后堕入平凡。 虽然类似，但这些女子都是让人忍不住喜爱和欣赏的，郁晓秋也是这样。爱她乐观坚韧，愈挫愈勇，坦然自若…面对生活的百般刁难，我们也要像她一样，与他人、与生活、与自己和解。
追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。
这部剧的神奇之处就在于，第一次读的时候觉得前半段很爽，然后越到后面越难坚持，就跳着看，直到跳到结局。然后N年以后忽然想看一个女扮男装的剧集，就有推荐这个，就又看了，仍然是前半段很爽，慢慢跳着看，最后跳到结局才发现，尼玛这结局我看过……那感觉就像以前掉过的坑，忘了，某一天又掉进去了只爱前半段，后面画风变了略觉突兀，其实没必要非整得家国大义，有些强行转弯的不适感……