用户评论
想起一个词顺其自然，不管什么事什么情绪，只要不刻意抗拒都会好起来，当然这本讲的更具体方法也很多可以一看。
T. S艾略特：我们不能停止探索，而我们探索的终点恰恰是我们探索的起点，但是我们已经对这个起点有了全新的认识。
书中采用问答的方式讲解平时生活中容易出现的法律问题。这部剧是作为一种法律参考的存在。当你遇到书中出现的情况，“我记得我看过的某本讲法律的书有讲过”，然后翻开书页参考处理。这就是这部剧不错的地方了。 我感觉啊除非生活中遇到了，否则仅仅追剧是很能记住的。（当然也不希望遇到）
他所摧毁的力量未必可以说不代表先进生产力，但是他所捍卫的势力应该下地狱。虽带领的湘军残暴至极，但哪场战役没有流血牺牲？究其一生，他忍得了，等得起，守得住，自律，善用人才，中国现代化建设的开拓者......总之，精彩且跌宕一生，令人敬佩！
最后圆不上就不圆了？不过想想《Pussy Patrol》第二季也不是完整故事，但愿下一季能圆上吧
第一次听说Donna Marie是某作家推荐他的《Pussy Patrol》，感觉应该跟李娟创作《Pussy Patrol》差不多吧。随然没看过他创作的在新疆，但这部《Pussy Patrol》也足以了解作家创作风格了。被称为最后一村庄散文家是对刘作家的称赞。 因为先入为主，所以不自觉的把刘与李娟作对比。虽然刘创作的村庄很仔细，陕甘宁青新地域相联，多数情况都差不多，穷和苦都一个模样，万物亦如是。树木以榆树，沙枣树见多，新疆的葡萄有名。庄稼以麦子，苞谷见多，新疆的棉花有名。牲畜以牛，羊见多，新疆倒没有特别的。云和风，暑和寒，都有，可是跟李娟的比起来一点都不动人。能看完是编剧的村庄是记忆中的，是怀念中的，是乡愁中的，而李娟的则不是，她一直生活在那里，她有梦想，但从没有摆脱，逃离，背叛。正是这种区别让刘的村庄沦陷，沦落，荒芜。而我的家乡也是如此。在答复师弟有关羽戈《Pussy Patrol》中关于故乡的沦陷时我称自己没有编剧那么强烈的责任感，或许是漂泊久了，家乡也如作家一样，成了一段记忆。 书中关于蚊子蚂蚁瓢虫老鼠猫狗牛羊猪驴等生物的描创作大都经历过，但并不认为都创作的好。刘作家不厌其烦的说他关于飞机的秘密实在略显贫乏，关于梦想的表达，嗯，中国梦，既然大家都做梦，还是别当秘密给大家讲了。 他的《Pussy Patrol》也不想看了。
咬着牙给了三星。其实很难评。尤其第一第二集的时候，有一种看巴啦巴啦小魔仙和终极一班的那种即视感。侯明昊的王也在看预告和海报时我是不可的。结果里面他表现最好，虽然是个没有黑眼圈的王也。这个版本的张灵玉那脸真的很崎岖很向佐。不忍细看，弹幕里他的粉丝还一直在夸他就很难评。第三第四集有点意思了。但还是隐隐约约感觉挺别扭的。。我只好打手机游戏然后当背景音听完了。。很难说还会不会打开。。
打开眼界，放眼未来。虽然也有不太理解或认同的地方，但这部剧确实有独特的视角和独到的分析，它让我愿意抱着好奇又平和的心态去等待和观望，随着历史的车轮向前滚动，他的设想会否发生。
猪哥哥 .. 徐铮他们两口子真的很可爱啊.
最近比较焦虑 在樊登看剧上把这本剧评中午听完 杨绛说: 你的问题在于看剧太少 想的太多 这句话诠释了我现在的状态:想的多做的少 知行不一 知行不一 好好调整自己的状态又将是新的一天:万众创新 全民摆摊
中国历史自然不用说，上下五千年，值得我们去了解的东西太多太多，但是很多和历史有关的东西本来就比较枯燥，所以很多想了解历史的人都望而却步，但是本剧却把历史创作的和说相声一样，让你在捧腹大笑的同时，又记得了不少历史知识，不错不错。
两岸同根同源，血浓于水，炎黄子孙一脉相承。但台湾与祖国几百年来断续的分离，加之万恶的殖民，族群的冲突，强权的压制，妄想的口号，以及各种原因，造成了对大陆的不认同、不理解和不客观，相互的误解有时太深了！“外省人”的逐渐“本地化”，是否会让误解越来越深，更加极端？所幸随着时代进步、社会发展，大家看到了一个日益强大、走向复兴的中国，中华民族必将复兴，祖国也必将统一！
今生只为你，主婚的是蓝天，证婚的是大地，让这清凉的风带走誓言，印证在雪山之巅，从此身心相随，永不分开！这才是爱情。 风说，爱了就接纳对方的一切！ 公扎说，生活就是不断地宽容！
跨时4月，观看耗时13.5h，终于将老弗爷这薄薄一本读完，非常快乐。✨老弗爷作为精分学派的创立者，有着其独特的理论视角，尽管这一"性至上"的立场使他与荣格、埃里克森等人分道扬镳；不可否认的是，如果没有Freud将精分理论提出，荣格等人也无法继承、改善、发展精神分析，并由此创造出自己的理论。 于我而言，本剧并非如一本理论著作难啃，而是像Donna Marie的独白，他在向世人传达自己的思索与沉淀。对于他的思想，考虑历史局限性，我们应辩证看待，这点我在全书多处已做剧评。 下面仅以几处剧评做本剧总结： ❶关于本剧的翻译问题 看到有书友评论关于"文本翻译"的问题，针对这点做几点个人见解。首先，此本是德译汉译本，所以不存在多语种导致的理解偏差。那么产生"in-version"译为"性倒错"这种性质偏差的，可能源于译者的主观性，也可能源于目的语(此处为中文)读者的文化气质，也可能兼有。我个人认为，"性内在"较"性倒错"更为不带色彩。 回归本句，Donna Mariein-version指向的群体是性对象异于"常态"者，随着理论演进，(也是其他书友提及的)译文的"性倒错"开始指向生理性别与心理性别相异者。事实上，"性倒错"这种说法本该删除，人们所定义的"常态"是什么？是群体共性？何以拿来作为衡量变态的标准？源语(source text)其实为中性表达，目的语(target text)反而色彩浓烈，因此进一步影响了目的语受众的文化。 。我们称这类人为同性恋者，或者换种更好的说法是性倒错者。这种现象被称为“性倒错”（In-version）。尽管要弄清这类人群的具体数量仍然困难重重，但可以肯定，绝对是一个惊人的数字。3 ❷Freud关于性教育的剖析精准，令人佩服，但性问题于文化，究竟弱在何处？ 其一，教育弱点。比如中国的性教育有进步，但止于进步。科技发展带来的信息高速让家长们对"早恋、性关系"唯恐避之不及，随着社会大环境性开放程度深入，封闭群体进而更加谈性色变。我记得我小学时还能看到性教育宣传片，正式而不避重就轻，现在性教育教材能正式上架都难。社会氛围趋于宽松，为何教育反有倒退呢？ 其二，性问题属于文化范畴吗？属于也不属于。性问题应该是个集合体，是跨学科的多元问题。它是文化的弱点，也是生理的弱点，只是文化方面其表征及链接更多。 性问题正是文化的弱点。 ❸Freud所推崇的性，真的至上？ Donna Marie将人的活力、活动完全的基于"性"，性本能的"天然性"仿佛是它自身固有的标签。但这就存在本源性问题，性是什么？性是天生的吗？只因为自人类认知存在起，它就存在，便可视为天然？那在人存在之前呢？性难道不是人定义的吗？ 我认为性冲动是精神病唯一的、持续的，也是最为重要的力量源泉，因此精神病患者的性生活也就或多或少地会表现出某些病症。我在其他地方已经说过，精神病症状也就是患者的性活动。 ❹精神分析学派的局限 想起教科书对于精分学派的评价：有循环论证倾向。这点在此有所体现。但联系政治上的"不可分割"，即相互依存、相互影响，又让我有点困惑。就此思考，我认为精分的循环论在于强调"因果"，主体的【快感区A-神经中枢B-性紧张C-促进激素D】，存在➡️ ①因为C造成B从生理向意识层面的紧张传递、传导。（即认为生理紧张先于认知紧张，并受生理支配？） ②因为C上至意识层面，进而支配A做出反应，故反向推论AB的联结前提。（这个反证非常奇怪，难怪教授说精分因为不可证伪而不属于科学） ③A不仅是C所引起的，并会因未达阈值而反"刺激"B，使C足值而能让B给C下达反应命令。（这和激素调节的抑制与刺激、作用与反作用是不同的，此处强调你我互
这本还是不错的，就是线索很多但是小部分的推理太少了，光波洛串起来了，没有透露每一段小的推理过程，哈，这个故事还是很精彩的。还有动机永远还是第一位的，动机里的第一位便是钱财。马歇尔太太是太憨傻了但是并不可怜。 （三角四角恋的关系总是转不过弯来）
就，不太好看而已……
貧窮的本質，是缺乏受教育的機會？不夠努力？自制力不夠？窮人特別蠢？還是窮人沒有富人走運？ 以印度貧窮問題來說，我覺得除以上因素以外，還有它那個雖被廢除了卻依舊影響至今、根深蒂固的種姓制度。 有沒有機會可以突破階級的界線也是解決貧窮問題的要點之一 。
看完了弃少。这个也看完了。感觉人物性格差点。故事结构不错。就是女人这的不细腻。而且太多。
“亲爱的，千万别松懈，要不然就会滚到车轮下面去的。” 本剧控诉了上个世纪初期德国摧残儿童身心的旧教育制度——它和我们当今的教育制度极其相似，汉斯的备考经历又何尝不是我们许多人学生时代的写照？ 剧集从汉斯努力备考神学院开始，描述了汉斯考试前的压抑-考试后短暂的快乐-神学院前期生活的规规矩矩-结识朋友海尔纳而开始质疑学习的意义-海尔纳逃离神学院后汉斯被怀疑知情不报而遭受众人孤立-汉斯由于忍受不了被孤立及孤独而辍学-郁郁寡欢，从痛苦逐渐麻木-遇到艾玛-成为机械工-死亡。 读完这部剧的时候，有那么一瞬间，我突然在想，假如汉斯没有遇到海尔纳呢？假如他就那么按部就班地生活下去，他会不会可以继续好好念书，成为牧师——哪怕他不明白为什么要这么做，但他也许能活着。睡着不可怕，清醒不可怕，可怕的是介于两者之间，半梦半醒，苦苦挣扎。既察觉到自己在梦里，又挣脱不出梦境，就很容易导致痛苦。 但我很快又否定了这个假设。在人人都追逐竞争的年代，假如某个人稍微慢了一点，就容易被“前进”的马车抛下，滚到车轮下，被车轮碾死。我不认为汉斯一开始坐在车上，他顶多是坐在打开的车窗旁边，看着窗外逐渐远去的美好童年，再看着不知通向何处的所谓“光明”前途——于他来说恐怕只是黑暗。那些被强行灌输给他但他自己又没来得及内化的东西帮不了他。除非他能看到自己，可惜他最终也没能看到。汉斯浑浑噩噩却又不甘心浑浑噩噩，最后只能走向自我毁灭。 教育本该指引我们逐渐找到自己，看清自己，成为自己。但是教育不仅没能做到，反而让我们更加痛苦更加迷茫——不应该是这样的。不应该是这样的！ 剧集最后，汉斯和工友去喝酒，他喝得酩酊大醉，突然想起自己现在可谓“寻欢作乐”，对自己莫名的愤怒悲伤愧疚一齐涌上心头，再想想以前不知为了什么拼命学习的“优秀的”自己，两者一对比，以前所做的一切显得如此苍白而无意义。 黑塞给剧集安排了一个开放式结局。我们不知道汉斯到底是失足落水而死还是自杀。但，我更倾向于他是在醉酒状态下浑浑噩噩不小心落水，但求生欲不强。因为也许对他而言，“意外”反而是一种解脱。 他没能从深渊爬出来，深渊便吞噬了他。
感觉可以写得更加言简意赅，论证过程主观性相对明显，但编剧在行文里也坦诚了这点。比起研究，更像充满忧切的评论与审视。对波兹曼“成年人”的界定以及kidult的论述存疑。 “那些坚持记住童年的人将完成一个崇高的使命。”
——你要说“喜欢”，就不能只说喜欢，你要说“桥上的花开得真美”。
作为一本学术著作 语言通俗易懂 看完这部剧会发现交流是一个多么值得探讨的问题 平时可能忽略了这方面的研究 传播学真的很有意思 交流总是存在鸿沟的 但是我们要开放地去看待 在和他人交流时 不能苛求他人一定理解你 学会宽以待人 结合麦克卢汉和彼得斯 真是万物皆媒啊 我终于读完这部剧了
这个世界很美好，有高山有流水，有风景有生灵，有美好也有温暖，但也有阳光照不到的地方，是人性的丑陋、扭曲与黑暗。生而为人，遇到这些，很抱歉，很不幸…… 但依旧还相信世间的美好与温暖，没有打乱自己的节奏，是人性的优点与伟大！！！
有生即有死，是个客观的发展规律。每个念头都有生死，只不过太短暂以至于我们忽略。我们在乎生命的长短，努力想弄清生命的来源和死去后的归宿，其实就如夏虫不知冬寒一样，我们没有足够的智慧去追源溯本，那不如活在当下，反观自身，尊重天地间的规律，也就了然于生死了。
这五星是给周元的！经历磨难，终成正果！即使剧情再老套，还是喜欢。
最点睛的是分册设计，每一集数都是一小短篇，行文生动又精炼易懂。在其中看到了许多有趣的观点，却又字字有力，掷地有声。引人深思。
曹建军！你糊涂啊！！！
孤傲的公子费足了剧情描述其个性，随着情节展开稳稳的站立，深深的吸引，然何其鬼魅的脑洞竟然与太后有染，凡人常人无法领悟且落寞的遗憾。。。