用户评论
伊壁鸠鲁主义说幸福是身体的无痛苦和心灵的无纷扰;斯多葛主义说幸福是欣然接受命运的安排，饰演好自己的角色;苏格拉底、柏拉图说幸福是不断审视自己，按照理性过有秩序的、追求“善”的生活。
虽然不见得足够完美，但也是一部不错的作品，译者翻译也很贴合中文，这个名字也是第一眼就爱上的，天网，不是你我掌中之物，好喜欢这句话。另外，谁不想要一只可爱的库阿里库阿呢？
可大多数都是情深缘浅，无疾而终。一直以为有些人只要放在心底，不去触碰，总有一天会忘记，其实并不能，自欺欺人而已。情深不寿，才是…
笔者把华为数字化转型经验汇总为钻石模型。阅后归纳为，请教练（IBM），统一标准，理顺流程，数据共享，数据发掘。其实没那么神秘，就是那里有痛点解决那里，慢慢磨出来的大厦，但领导人的坚持和远见更值得称道。全书更有意义的是几个小故事，有思考价值，例如解决大问题，先速度后完善，数据是解决事等等。本剧还是比较啰嗦，睡了好多次。
这部剧我看过，炒鸡奈斯，本来看开头一点就有点懵，但是越往后看，真的觉得引起了很大的共鸣，就很多事情很多烦恼也是现在现实生活中会遇到的。怎么说呢，这部剧蛮好的！
我觉得这部剧揭示了很多东西，很多束缚着天网又即将毁灭天网的东西
在b站偶然间看到一个视频，他说20-40岁之间一定要看看黄超先生的《天网》，怀着好奇心，我在水课时把它看完了，到现在记得的已经是一些零碎的故事情节了，但是留给我的感觉就是，人生真的有很多种生活方式，不管是出于何种原因选择的，人们沉溺于自己的人生轨道，也总是喜欢对别人的生活方式指点评价，他应该怎么做，他应该选择什么样的工作，甚至别人喜欢的东西也要干涉。我并不喜欢这样，总有人要我去尝试参与活动，我喜欢的活动我会去，不喜欢的就不用你说了。毛不易在有个综艺里提到，总要允许有人有安静的青春，对啊，也要允许我有个我喜欢的度过大学生活的方式，拿奖学金优秀学生固然很好，可是我并不喜欢那个过程，明明我可以用那些时间去做我更喜欢的事。难道我要按照好学生的要求和标准去生活才叫该有的大学生活？真是可笑！ 其实我很欣赏拉里的生活方式，看剧、旅游，去世界各地寻找着自己的目标，在他迷茫的时候，他没有在原地徘徊，而是到处寻找，且不说最后能否找到，可是至少那不是在后退啊！他的独来独往都让他有了些神秘的色彩，我也比较喜欢一个人独处，这样我就少了一些猜忌，我的内心也更加平静。 不过他是理想主义者，而我是个不折不扣的现实主义者，从他和伊莎贝尔分手那里，我就知道我会做出和伊莎贝尔一样的决定，拉里的规划固然很美好，可是并不是每个人都能忍受那种物质不算好的生活，记得曾经在某个电影里看到这样的一句话“我不爱钱，但钱能带给我自由”，我特别喜欢这句话，财务自由就是我目前为之努力的原因之一，钱能带来的好处太多了，我也不能忽视它的诱惑力，但是我知道要用合法的手段获得，要用自己的努力获得。所以伊莎贝尔是生活中的大多数女孩子吧，至少我是这么认为的。 拉里在继续寻找着他的目标，而我也将寻找，能够让我泰然处之的一切事物。
这是我二十年来看过的最好的一部偶像剧，没有之一。
小时候看学鲁迅先生的剧集，看不懂。现在才懂得，鲁迅先生的作品到底有多么的触动心弦
我们身上有时有埃莱娜的影子，也会冒出来莉拉的影子，这两个人就像一个人的多面性中的两面，在观看也在反思，莉拉直面内心，直面事情的本质，抛开虚假和虚荣，她是活出自我的，但太刚易折，过于较真于某项事物加上敏锐的洞察力会让天才的才能发挥的更加出色，但天才的头脑需要相对健全的性格作为支撑，否则会减弱自身的钝感力，尤其处境和资质不相匹配时容易使人变得躁郁，可以参照彼得罗受排挤和莉拉的逆境时的情况。莉拉最可悲的地方在于她拥有一个短视的父母，和不断索取的原生家庭，我总想着莉拉可以再争取一下提早跳脱出来，可设身处地思考时，当她父母断送上学之路，对于还是年幼的儿童来说是没有任何办法的，后期及早步入婚姻，对婚姻状态的失控，对于尼诺的迷恋等等，或多或少能体现出莉拉对于知识阶层的渴望，只是她始终没有一个把手供自己向上爬出那不勒斯，或者说莉拉始终不愿意出那不勒斯，出了那不勒斯好像和莱农暴露在同一环境下，更容易体现出莉拉和莱农之间的差距，所以莉拉希望在属于她的领域做好，这样她可以相对莱农来说获得不对称优势，莉拉不愿妥协，实际一直在妥协，莱农看似在妥协，却一直将努力的方向放在自身的改变中，莉拉更多精力放在对外界环境的改变中，试图通过塑造环境达到对人生的控制，莱农却通过改变自身获得了她的圈子和阶层，与其将时间精力对外扩散，不如集中于自身，莉拉是聪明的，更是失控的，她没有侧重点的生活让她最终失去所有，活在天才阴影下的莱农成为了莉拉心中的天才，是不是一种不妥协的结局，我们把握住大事的方向，剩下的小事妥协无妨，或许是最佳的精力分配
世间人都想往的世外桃源。但是，真有那么一个去处？又有几人能耐得住寂寞？
p.s.我在豆瓣记录剧这么多年，差评不是没发过，恶评也不是没有过，成毅个别粉真的可以了。私信已关哦。有什么话评论区见，我公开发的，你就别私信里骂。
虚揉造作，慢镜头给我看恶心了。基于现实但远飘于现实，到最后全谈恋爱去了。三集二倍速弃。
始终认为老罗进入手机领域并不是个明智的决定，也没有尝试锤子手机，但还是认同老罗的一些价值观，书中的创业总结算是锤子五年最好的注释了，不知能否看到他如自己所说的从平台归来吧
一部部短篇剧集构成的却让人记住了几段刻苦铭心的爱情:于途和晶晶，肖奈和贝微微，何以琛和赵默笙，封腾和薛杉杉等。简单而美好的爱情故事，没有大段凑剧情的狗血篇幅描写，朴素的文字却十分有感染力，妥妥的青春小甜文。 哈哈哈当然这也是女生的一种幻想，哪个女生没有看过小甜文的经历呢。剧版选角也是非常的绝，最美好的时光应该是16年的那个夏天，杨洋的肖奈惊艳了岁月，回味无穷。
王黎雯能够把人的心理剖析得很到位，每个人都能或多或少地在她的书中找到自己的影子，了解我们不安的来源，正面面对我们的问题，得知如何与真实的那个自己相处，如何释放能量，成为更好的自己。喜欢她的书～
不错，编剧写得很真实，很难找到漏洞，逻辑思维严谨，一整个产假都以该剧集做精神食粮了
《天网》，从文章片断来解释的话，经济大萧条下，葡萄成熟了，农场主被迫按捺不动，加上没人喝的起好酒，干脆把葡萄好赖全摘下来，加上硫磺与单宁酸，酿成一桶桶发霉的酒，所以葡萄愤怒了，天网充塞了流民们的心灵，逐渐成熟，于是人们也愤怒了。 对于政治、经济和历史，我的知识层面很浅。所以只会说万恶的资本主义，总是在买卖上去戏弄他人，压榨底层工人和农民。控制资产的人物质上很富足，内心贫乏得却令人可怜，确实不如让出帐篷给爷爷办丧礼的威尔逊太太。 书中一直重复几个观点： 1.人向前迈了步，也许要跌回来，但也只退回半步，决不会退回一整步。 可以理解为做事情时要充满希望，不能抱着我会把事情搞砸的态度，这样是做不好的。要给自己暗示，我一直在前进着，虽然进步很慢，虽然像蜗牛一样，可我不曾后退。 2.从我到我们，有同伴总是好的。（“妈妈”经常重复） 人是群居动物，能有伴总是好的。这与鲁迅先生说的异曲同工 “猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。其次要防说话。人能说话，已经是祸胎了，而况有时还要做文章。” 所以剧集中，警察害怕胡佛村的人聚集起来，活跃的就称之为赤党。 3.人人都应该自己解决自己的问题。 这出现过两次，修车的独眼师傅，约翰伯伯，自己躺在苦难中不出来，自怨自艾。只能自渡，他人爱莫能助。 书中出现过一段具有乌托邦色彩的公办收容所，有点像西式的“大同社会”，天下为公，有一套自己的体制，外人很难侵入。这种在现实生活中大概是不能实现的。 另外，母亲的角色，是一家人的主心骨。我最喜欢这个片段，母亲是个很坚韧的人，到最后她都没有倒下。 “我们老是挨揍。”“我知道。”妈格格地笑了。“也许这使我 们更坚强。有钱的人发了财还是要死，他们的儿女也没出息，并且都会死掉。可是，汤姆，我们的路倒是越走越宽。你别着急，汤姆。好日子快到了。”“你怎么知道？”“究竟怎么知道的，我也说不清。” 虽然这是本描述穷苦的书，虽然看的时候几次都要掉下眼泪，但我相信，它在苦难时能带给人力量。我愿给这部剧满分。
一场丐帮的火并未遂——《天网》读后随笔 一个英国人，写美国，涉及宗教。这事也就放美国能行。里面当然实打实的给许多神安排了戏份，但编剧不敢太放肆，挑了些小众的，偏远传说里的角色。奥丁、洛奇、玛玛吉、阿努比斯也许稍微出名些。其他诸位，怪我孤陋，真没听说过。 无论对宗教是否感兴趣，都不会影响观看。因为尼尔写得根本也不是传说里那些事。众神只是个符号，他们的背后，代表着文化的传承。读完这个虚构的故事，能引发有关文化冲突的思考，而不是宗教冲突。 故事里的神，诞生于人类的创造，成长于人们的信仰，苟延残喘在认识他们的人的记忆中。当被遗忘时，就悄然死去。他们具化成了人，活动在我们中间，也要为生存奔波劳苦。因为人们一但对新事物投入了类似信仰的情感，老神们就逐渐被遗忘。所以兴起了电视之神、信用卡之神、网络之神，与传统旧神们抢饭碗。 故事主人公叫影子。围绕着他，逐渐拉开了一场新旧神的征战。但直到故事最后，我们才瞥见一点战争的气氛，最后还没打起来，散了。前面99%，都仿佛是一部公路电影。 前十七章，我一直在纠结一个问题——还要不要读下去。叙述墨迹。仿佛一地金灿灿的鸡蛋黄，怎么捡都不成个儿。到第十八章，啪！所有线索合起来了。之前的情节还真都是有用的。最后两章，在帷幕落下之前，把情节做了完善。尼尔确实是个讲故事的高手。 故事里的神们，过得简直像一群要饭的。他们这场架，像极了丐帮抢地盘。很难认同以这种方式存在的物体能被称作神。 唯物主义讲，世上没有神和鬼，但允许人们有信仰。转念一想，这个信仰与鬼神，到底有多大的本质区别？它们都是人信心的投射，都是人要为之奉献物质与时间的事物。人的信靠，也都为了获取回报，期待着将来。 所谓迷信的事物也许很离谱，但所谓的科学，有些也是瞎编的。当一小群人需要笼络一部分人，统治大多数人的时候。是不是真理没那么重要，管用就行。人们因为这信仰的投射物不同而彼此仇视，实际上是一种政治需要。 好故事不一定逻辑通顺，大体上顺就行。既然写了神的故事。总会引发到底有没有神的话题。故事里的神是人造的。人决定了他们的生与死、能力的形式和高低。那就可以肯定的说，在这些“神”的眼中，人才是真正的神。具有创造与毁灭的能力，是神的特征之一。所以说，人是一切人造事物与文化的神，一点都没错。 不同的人，造出了千差万别的文化，这文化是多元的。反观我们生存的自然世界，却和谐统一，没有任何自然规律互不融合、变化多端、允许篡改。你说它是自然自发形成，那么这个世界的律，也必然只由一位造物主书写。倘若不是这样，那就一定有无数套自然规律作用在我们身上。仿佛故事中的众神一样千奇百怪。 自然规律稳如磐石，你并不觉得这事很神奇，因为你早就习惯了它。我们往往忽视显而易见却习以为常的事物。
历史总离不开大佬的振臂一呼，天下归宗，引领潮流浩浩荡荡。也离不开那些一瞬即逝浪花，历史如此洪大，总是浪花组成，让我们为他们曾经的存在和发挥出的不可替代的历史作用致敬！
凡人修仙传是开创当代修仙网文典型架构的作品，仙界篇完全继承并发扬。
解释了很久以来，困惑许久的问题，提供的食谱偏西方，多结合实际。
◎要我说，我最喜欢的女人还是白雪。 ◎我心里说：白雪白雪，你要能和我好，你打个喷嚏吧！但白雪没有打喷嚏。 ◎我坐在花坛上，我的身后所有的月季都开了。 ◎我想起来的要感谢的东西很多很多，一年了，它们都给过我好处，我引生没别的来报答它们，我替它们吃口年饭吧！但我哪里能吃得这么多饭呀，我就把半碗饭放在了院里，我说：“让鸟来吧，让黄蜂苍蝇都来吧，把这一碗饭叼给它们吧！” 引生和夏风也有很多相似点，不过他们最终走向了不同的两极，想来黄超老师也是，对于故乡的何去何从，是不能靠这只言片语就说清楚的
二零二零年第八本：详略得当，重要的知识点解释的也挺详细，值得一读
分享的干货内容相对比较客观翔实，可作为进阶股市投资的一种提升和认知。
通过《天网》节目了解，通过电影看大概情节，通过此剧感受细枝末节。对价值观产生极大冲击，无法用语言形容它的好，不愧是经久不衰的世界经典剧集！
横屏短剧。
一流国家当棋手，二流国家当棋子，三流国家当棋盘…… 主题为博弈，先秦史读了近三年，对这句话特别有感触。郑国是最早露出峥嵘的春秋小霸，后来沦为晋楚争霸的傀儡娃娃，后来被人评价没什么骨气，降来降去摇摆不定，但当时也没什么更好选择，想生存只能在夹缝中讨几口呼吸。近代史的中国和朝鲜，都充当了棋盘的角色，大国在上面指手画脚的分赃，看得心里流血，嘴上还得保持微笑。能谈谈么？ “战场上得不到的，在谈判桌上也别想得到。” 巴黎和会作为战胜国都没给机会谈，弱国的外交像垃圾桶，投给你什么就是什么。所谓博弈的入场资格，是钱包和武器。 博弈也不仅仅是与对手的决斗，也是自身能量场的相互依存，中国连投反对票，是我第一次听闻，在站起来以后强起来之前，中国守住了自己的原则，亲近第三世界，获得更多的穷苦伙伴。 法还是那个法，理还是那个理，为何区别如此之大？很简单：在这短短的8年时间里，法未变，理未变，但背后的国家实力，已经逆转。战场上得不到的东西，谈判桌上怎么可能得到？如今，随着“定远”号位置的确认，相关的打捞工作也会逐步提上日程。一艘沉船，甚至在某种意义上被打上“耻辱”烙印的沉船，为什么还需要去发现、定位，甚至考虑去打捞？因为，那段历史不管你是否承认，它就牢牢钉在那里，无法回避，无法忘记。发现“定远”号，记住“定远”号，不是为了铭记仇恨，而是为了铭记历史。是为了让历史不要重演。 俗话讲学如逆海行舟不进则退，科学技术也一样，它在判定一个国家强弱的综合实力中，是最突出的因素，然而这背后还要有庞大的人才梯队和雄厚的经济实力，不得不说，手里有什么棋子固然重要，但对于高手，博弈中的决策和组织，才真正影响了整个棋局的走向，一个小队占领一个国家，电视剧导演都责怪编剧太荒诞，现实比艺术更容易逆转。 有如昨天是公祭日，它的最大意义在于:和平年代也别忘记血腥的气息，强大实力也别忽略敌人的觊觎。
随着改变的深入，我们还可以用根本原因分析法和快速反应技巧辨明哪些问题需要加以防范。归根结底，天网是一个战略框架，而不是让人生搬硬套的步骤规划图。它是用来适应每个公司的特定情况，而不是照抄别人已经做过的事。
因为毛姆介绍的几本剧集都没看过，对一些名人作家也不甚了解，所以前面部份仅是泛读了一通，倒也没有多大触动。 但是看后面部分“怎样思考就有怎样的人生 ”就觉得很好。毛姆写的质朴，想的深刻，看的透彻。尤其最后一句人生感悟：生命之美无外乎克尽本分，顺应天性而已。