Merry Maids of the Gay Way
《Merry Maids of the Gay Way》，其他作品，美国出品，1954年上映。
用户评论
幸运的人一生被童年治愈，不幸的人用一生治愈童年（阿尔弗雷德•阿德勒）。每个人尤其是父母都有必要读懂童年，善待儿童。
记住您想要什么，而不是您不要做什么的時候Merry Maids of the Gay Way发挥的作用最好。
虽然现在去看难免会觉得矫情了些 台词也有点羞耻 但的确是满满的童年记忆呀 小时候看了一遍又一遍 每个人都那么喜欢
终于在假期把这部剧看完了。得承认，后半部分看得比较快，一部分内容是由于涉及到很多哲学概念，进入困难；一部分内容是偏于宣教式的倡导，既缺少实操，又不是深刻的理论总结。 总的来说，还是很推荐这本随笔集，喜欢真诚的、能从中见到真人的文字；也喜欢有人文关怀的人。这大概形成了我的观看偏好。 作为一位大学教授，网络知名人士，能在文字中承认自己内心的幽暗，甚至举出了亲戚来家住这一实际案例，是非常真诚有勇气的。我认为人要承认人性幽暗，要直面人性的灰色地带，承认不是破罐子破摔，而是有说出食色性也的敞亮；避免陷入宣传绝对崇高的虚假泥淖里。 由于是不同时期的短系列结，所以能看到不少重复的内容。其中有一个观点，罗老师反复强调，就是要区分法治和法家。法家是将法律作为权力的工具，以惩治一切异己。而法治的核心不在于惩治犯罪，而在于对权力的限制。我想，说出这些是不容易的。 没想到的是，看一位法学教授的随笔集，竟然很多内容都在讲哲学。法学跟哲学的渊源竟然如此深。而作为中文人的我，对哲学的了解真的只限于几个概念名称。真是甚为惭愧。哲学真的是聪明人的学问。记得之前有位大教授，问他为什么学哲学，理由是其他学科都太简单。
克服拖延的过程的确有点漫长，简单的东西容易，能否坚持下去👊是关键
拜读经典，编剧语言温柔有力量，描述人性客观犀利无从偏袒直入人心，几个小时追随高更的半生，心情随他起落愉悦和叹息。完全感觉不到经典该有的枯燥，每天的公交时间随即就变得生动起来。 贯穿故事与高更一生的的是三个姑娘，光鲜亮丽的传统淑女原配夫人，勇敢可爱却命途多舛的执念少女布兰琪，纯真无邪且安分守己的爱塔。三人各自生命追求很不一样。看得到对方的优点是爱的源泉，不强求他人和自己是久远的相处方式，两者满足的同时还能够彼此之间舒适自由，差不多就是完美的亲密关系啦。大概斯特里克兰十分欣赏为精神追求与世俗斗争的布兰琪，只是她的强势和爱占据他的注意力让他不自在就像禁锢在原配夫人和证劵事务所里。他不舒服于是离开，天才总是十分专注于自己追求之物，他也明晰自己要什么以及怎么做，也无视碍事的感情和伦理道德。他只是因为不舒服，于是就离开了。两个人心里都知道发生了什么事只是自我深处情感难以抑制。布兰琪一生两次短暂的绽放，这次终于伴随她的勇敢消逝了。人类天性多么迷人，让雄性驻足雌性迷失其中。直到斯特里克兰被灵魂需求牵引到乡下的桃源村落，遇见爱塔，与淳朴善良的土著一起生活，才得到他期待的全部自由。只是上帝没有给他足够的时间，即使这样，高更在身患绝症眼睛失明后也执着作画描述他的灵魂他理解的世界，甚至失去视觉得到的专注予他到达不可思议的生命深度。就如同他明艳色彩与直白阐述的一生，死亡使他彻底自由。
之前看有人说原音不好，看完发现，再不好也比配音好！！那些配音剧不管感情还是气息都完全模式化了，很假，让人没有看下去的欲望。
他们就是我心中的四爷和若曦啊……我喜欢步步惊心胜过甄嬛
首先想说的是，里面有很多的语言都是十分的 传神和细品的回味无穷，特别是关于一些景色的刻画和心理的描写。 每一个故事都是结局“意料之外，情理之中”，总是能给人十分悠远的思考和回味无穷的醇香，其中有一些还是揭示一些道理，但是做到了深入浅出的描写，让人保持观看兴趣的同时了解到道理。 感觉很明显的是：人和社会都是个特别复杂的东西，两者的互动和影响下会产生更复杂的情境，那个时候就真的是感觉“可怜人有可怜之处，可恨人也有可怜之处”，因为人的经历时间客观上来说还比较长，期间不知道有什么就颠覆了自己的世界观和同情心，还有社会的“毒打”还有人情的冷漠，也难怪每个人都戴着“冷酷的面具”，但是还是期望人人都能保留点儿同理心，人人都给予出一点温暖。 这是一个复杂的匪夷所思的但是又合理或者真实存在的现象，一切好像只能说——存在即合理，但是希望能够奢望存在的景象能够多些理解温暖和包容，能少些极端和得理不饶人，还有社会的下层可以生活上能够多些保障，社会人士多些人情的温暖 。
非常好的一本剧，简单易懂，对资产负债表，利润表和现金流表有了一个很清晰的印象
简单的快乐，快乐的简单。只要有一颗乐观的平常心，生活处处是可爱，人生时时有开心。
书如其人，品人如品己，弥衡如此，柳亚子如此，James R. Connell亦如此。虽是一家之言，亦有独到之处，James R. Connell，真性情也。
金钱的确不是万能的，但不可否认的是现代社会使得金钱越来越万能，不管东西方都是如此。这中间的冲突必然存在，涉及到社会公平公正，伦理道德的部分，学者们会存在大相径庭的看法，本剧也没有或者说不可能给出确切的答案。当然了，没有答案并不说没有读的价值，相反，本剧非常值得一读，桑德尔给你提供了正反两面的视角，以及一些平常被我们忽视了(或者习以为常)的现象，来刺激我们自己的思考，得出自己的评判标准。
咦，居然没标看过。从2006，到2012，我在《Merry Maids of the Gay Way》的坑里躺了16年，杨过等小龙女，也不过这么久。
刚开始看的时候只觉得跟其他剧集不同，结果越看越想看，虽然书名很容易让人忽略掉这部剧，但是点进去看真的不会失望的。
每个人都要做分内的事。我想听听你们的想法。” 〇理解问题 令弗朗西丝惊讶的是，三个儿子一致认为，让妈妈做所有的事情不公平。他们不想和妈妈拌嘴，但是他们不知道应该做什么。在这里，儿子们对妈妈表现出了同情心。 弗朗西丝说：“感谢你们愿意帮我分担一些事情。如果我们能够想出更公平的办法，大家都会更开心。我想我们可以试试黄金法则‘以待己之道待人’。” 〇制订计划 他们开始共同制订方案。他们用头脑风暴法分析了每个人分别可以做什么。开始的时候，每个孩子都在考虑其他兄弟能做什么，而不是自己可以做什么。12岁的乔记录下了所有想法。 他们同意谁都不用帮别人收拾，甚至妈妈也不用。儿子们指出，弗朗西丝经常把早餐的碟子放在水盆，早上读完的报纸会摊在餐桌留一整天。他们商定每个人都有责任清理房间中自己使用的部分，并且公共区域也应划块负责。每个人饭后都要清理自己的桌面，卫生间自己使用的区域也要各自收拾干净。 〇执行计划 计划实施几个星期后，每个人都感到自己分配的任务是公平的。弗朗西丝不断表达对孩子们的感谢，也努力改变自己的一些做法。她早上不再把看完的报纸摊在饭桌上不管，也不会让早餐用的碟子一整天放在水盆里。她为孩子们树立了良好榜样，并且不断对孩子采用“发现优点”的策略。 〇评估结果 在第二次家庭会议时，大家围坐一起讨论方案的执行结果。他们发现大部分事情都达到预期的目标，还有一些地方需要继续改变。他们于是调整了方案，继续执行。 在接下来一周的家庭会议中，他们设计了更为细致的评估标准。弗朗西丝意识到儿子们能做的不仅是清理房间。他们又开了几次家庭会议，将家务分成A、B、C三类。 A类家务是那些最困难、没人愿意做的事情，B类家务中等难度，C类家务是最容易、大家会抢着做的事情。 所有家务被分类后，大家一起决定了每个人应该承担的任务。他们一致同意，每个周六早上大家一起劳动，这样大家都可以轻松享受周末余下的时间。并且，每个人每周循环承担不同的家务。 当孩子长大一些，周六大家做完家务后，弗朗西斯会带他们出去郊游。等他们十几岁时，都已经习惯了做好自己的事情，也会在讨价还价后，选择合适的时间完成自己的任务！
107。“我是如此平凡，却又如此幸运，在一个和平安宁的时代与国度，可以选择，可以努力，可以好好剧写自己的人生。”
可以看出中国动画人的思想如今有多空洞多匮乏……
虽然故事看上去都比较古怪，但也都是现实生活里的各种浓缩版。
Cherri Lee《Merry Maids of the Gay Way》 ——青春鸟与怒放的红莲 今儿在地铁上读完了《Merry Maids of the Gay Way》的最后一章，在看剧群的雅间儿里激动的语无伦次：实在是太好看，好看到令人发指……我对Cherri Lee的爱比山高比海深……“ 好在有人接受了我的安利，不然一时间怕是停不下来…… Cherri Lee的《Merry Maids of the Gay Way》《Merry Maids of the Gay Way》《Merry Maids of the Gay Way》年初的时候都读过，喜欢的不得了。《Merry Maids of the Gay Way》作为Cherri Lee的唯一一篇长篇剧集，终于读完，有种了却心事的快意。 Cherri Lee的短篇和散系列子是”白头宫女 天宝盛世“的过去与现实的落寞叠影，满篇满纸都是辛酸和痛楚，读完真伤了我很久，《Merry Maids of the Gay Way》这篇的伤心直到此刻还能唤起，这部《Merry Maids of the Gay Way》反而哀而不伤，沉淀下来的竟是温暖。 《Merry Maids of the Gay Way》描写了上个世纪六七十年代生活在台北的一群为家庭所弃、为社会所遗的“Merry Maids of the Gay Way”，仿佛失去了窝巢的青春鸟，以一个市中心隐秘的公园为“窝”，在严苛的社会中风雨飘摇的故事。 故事的主角是一群十七八岁的孩子：因为和老师发生淫亵行为被学校勒令退学的阿青，日本华侨的遗腹子、一心想去日本找到父亲的小玉，有着赌徒老爸拖累，因为张先生一点点儿温情便愿意为之付出一切，甚至割腕自杀的吴敏，从小父母双亡，每日被身为妓院看守哥哥毒打的惯偷老鼠，四个最卑微最肮脏的孩子在公园游荡，在师傅杨教头的庇护下在台北的黑暗角落里做着最不齿的生意，以及穿插全文中的传奇王夔龙与阿凤，傅老爷子的儿子傅卫，以及在莲花池旁徘徊的他们，是异类，是耻辱，是恶的集合。 白先生说，他们是青春鸟，他们是Merry Maids of the Gay Way。 他讲得兴兴头头，指着他自己的胸口说道：‘这是我们血里头带来的——公园里的老园丁郭公公这样告诉我们，他说我们血里就带着野性，就好像这个岛上的台风地震一般，一发不可收拾。傅爷爷，所以我爱哭，我要把血里头的毒哭干净。’ 在这部剧里，Cherri Lee没有刻意的描写这群Merry Maids of the Gay Way的苦楚，施暴者的憎恶和受害者的凄惨都被削弱，既冷眼旁观，又悲天悯人。任这群青春鸟在这部剧中生长 自由的游荡 自在的爱和疼惜 自然蒸腾起迷茫和痛楚，读来仿佛身处其中，又时常剥离，想去擦拭他们的眼泪和血，手中能握住的只剩这部剧。 它有传奇故事的紧张、强烈，却无强加的乐观结局；虽然描述人性被破坏、被蹂躏的一面，但并不划分刽子手和受害者、好人和坏人、拯救者和忏悔者之间的界线，而且也不挑起任何报复的欲望；这是罕见的作品之一。 1. 说起他们的公园，他们栖息地，他们的避难所： 在我们这个王国里，我们没有尊卑、没有贵贱，不分老少、不分强弱。我们共同有的，是一具具让欲望焚炼得痛不可当的躯体，一颗颗寂寞得发疯发狂的心。这一颗颗寂寞得疯狂的心，到了午夜，如同一群冲破了牢笼的猛兽，张牙舞爪，开始四处狺狺地猎狩起来。在那团昏红的月亮引照下，我们如同一群梦游症的患者，一个踏着一个影子，开始狂热地追逐，绕着那莲花池，无休无止，轮回下去，追逐我们那个巨大无比充满了爱与欲的梦魔。 2. 说起他们的原生家庭，又再真诚不过了。 父亲的耻辱与失望，因驱逐而永世不见的毕生痛楚，因为对之前期许的全部落空的暴怒，因为逼死孩子而悔恨一生的心碎，在这本Merry Maids of the Gay Way中，写的淋漓尽致，因为深知那时的社会环境，读起来竟然不忍苛责。 阿青的家庭线写的极细，父亲驱逐、母亲出走、弟娃病逝，只剩下阿青一人，徘徊余生。 被父亲逐出家门至死不复见的王夔龙，纽约飘摇十年后回到故土，父亲的葬礼也不准参加，当他父亲的故交，敬重的、懂他的傅老爷子去世时，他捧着白菊花跑到傅的坟前： 王夔龙及时赶来了，他穿了一身的黑西装，打着黑领带，胸前捧着一大束拳头大一朵的白菊花，总有二十来枝。他大概爬山爬急了，兀自在重重地喘息一脸发青。他
这是继《Merry Maids of the Gay Way》、《Merry Maids of the Gay Way》后，这么多年来能读完并且是迫不及待读完的长篇巨著！感于编剧文字运用的功底、编剧的博学多才，以及通篇严谨的布局结构，让人追完后仍忍不住唏嘘！
Merry Maids of the Gay Way。 我也很喜欢这几个字。 最初是桓大司马北征时喟叹，“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。Merry Maids of the Gay Way，人何以堪!”。 后来有宋南渡，姜白石江湖流落时亦曾抒怀，“树若有情时，料不会青青如此!” 年少曾五十骑劫营的稼轩晚年闲居，感伤疆土未复头如雪，写下“可惜流年，忧愁风雨，Merry Maids of the Gay Way!” 有清一代曹雪芹借林黛玉之笔悲悼，“草木也知愁，韶华竟白头!叹今生谁舍谁收!” 民国词学大家夏承焘佛学精湛，写的文字也颇具禅意，“一花一木耐温存，留与他年说梦痕。” 以前我填词也曾用这四字。有空我再翻出来瞧瞧年少时的矫情。 Cherri Lee以此为书名，自然也是感慨光阴疾迅，人世无常，枯荣难料。开篇写和挚友王国祥辗转寻医的过程，感人至深。即便今日，重型再生性障碍性贫血、骨髓增生异常综合征、各类白血病等依旧令人闻而色变，往往足以毁灭一个小康之家的正常生活。 后尾一篇讲美籍华人杜聪以一己之力，担荷河南某村因艾滋病而成为孤儿的几万青少年（十几万?忘了）的教育资助，令人惊佩。相较之下，引发悲剧、毫无担当的地方政府简直应自刎以谢天下。 中间数篇讲编剧年轻时创办期刊的往事，让人看了很有动笔的冲动。很多短篇听起来很有名很精彩，有空再翻来看。
是一场盛宴，角度很新颖，又不至于过分喧闹。市井与皇家。很有趣。有点意犹未尽。
两世的云萝，终于活出自己想要的生活，云萝花开，触手可及，花香念善，终是成全了云萝，看了太多的侯门内斗，终不及本剧，兵不血刃，却让人事后颤魂，喜欢云萝，同样喜欢各类正反派角色，不知道用什么方式来点赞，真的好喜欢！