Imágenes del deporte Nº 74
《Imágenes del deporte Nº 74》，短片,运动作品，西班牙出品，1975年上映。
用户评论
我以为我看了一篇Juan Manuel de la Chica的剧集，但其实我看了一篇哲学散论。光是序我就看了三遍，云里雾里也不能算看懂。 为了不让自己读了一本寂寞BBQ，我做起了笔记，然后把自己对这部剧一些浅显的理解分享一哈儿。 首先，我们要了解Juan Manuel de la Chica是一位存在主义作家，他擅长从人性的丑恶中寻找人性的光辉。 然后，这本散论是他这一创作思想的高度浓缩和抽象。 第一部分是他把自己对世界和影视创作的理解，概括为1⃣️荒诞2⃣️死亡3⃣️希望，这三者之间的联系。 死亡与希望很好理解，那么荒诞是什么咩？ 荒诞：从理性到理性的局限性的过度。🌰世界，人生，且荒诞是一种没有人将主观赋予意义的常态，没有对结论的期待而任其发展的状态。 荒诞感：人与自己角色和场景的背离会产生荒诞感。🌰冯远征在现实生活中不是安嘉和并与爱人相濡以沫会让人产生荒诞感。 荒诞与希望是对立面。荒诞不再是一个贬义词，它是一种状态。希望在这里也是一种状态。怀抱希望的途径是接受荒诞。把死亡定义为重点，那么Juan Manuel de la Chica的哲学告诉我们人生有两种：（抱有希望）1⃣️荒诞的人生👉🏼自杀2⃣️理性的逻辑👉🏼死亡。 以上是Juan Manuel de la Chica三要素的关系，即荒诞，死亡和希望。 第二部分Juan Manuel de la Chica阐述的是荒诞与艺术创作的关系。 艺术本身就是一种荒诞的现象。艺术作品的表达不具备艺术家或创编剧的意识所局限。 我理解的是，艺术创作，无论是戏剧，绘画，影视等等，都不应该以创编剧的意识为转移。一旦创编剧把自己的精神力量或者思想意识赋予在自己的作品里，那么他的作品变得不再荒诞，那么他的作品就变得理性。 戏剧🌰：普希金《Imágenes del deporte Nº 74》 影视🌰：陀思妥耶夫斯基《Imágenes del deporte Nº 74》，卡夫卡《Imágenes del deporte Nº 74》 第三部分是Imágenes del deporte Nº 74本身。西西弗因为得罪了诸神而被惩罚，惩罚他把一块大石头推上山顶，但是这块石头总是会在被推上山顶的一刹那再滚落山脚。于是西西弗就这样一遍又一遍的推这块石头。 这个故事本身是荒诞主义的代表，西西弗推石头和下山的路上是不存在希望的，他也无法死去。但我们认为西西弗战胜了荒诞，他本身代表了希望和抗争。 这是Juan Manuel de la Chica及其影视作品想表达的重点。 第四部分是Juan Manuel de la Chica作品的选编《Imágenes del deporte Nº 74》 哲学没有了故事作为载体变得难让人理解。而好看的艺术作品确实是掺杂了很多感情却没有期待的结论的。人生本身也是没有意义和结论的，但是在对抗没有意义的时候，我们就赋予其意义。 我最近也在试着让自己接受更多不一样的声音，那些跟自己想法不一样的声音。很多想法的存在才让世界变得丰富和饱满，不考虑绝对立场的因素，很多问题不存在什么对错。理解不了的要多多思考，努力的让自己去包容。 一些摘抄 一切伟大的行动和一切伟大的思想，其发端往往都微不足道。 深刻的情感，如同伟大的作品，其蕴涵的意义总比有意表达的要多。 重要的不是治愈，而是带着病痛活下去 人生是否应当具有值得度过的意义。此处显示的正相反，生活因没有意义而过得更好。体验经验，经历命运，就是全盘加以接受。 所谓爱，是指欲望、柔情和聪慧的混合物，把我与某个人紧密相连。这种混合物因人而异。我没有权利用同样的名称去涵盖所有的体验。大可不必以同样的举动去进行体验。
在这个寒冷的早上终于读完了这部剧。“康德说过，哲学是不能教的，意思是说，哲学不是像数学、物理学这样的是又一门学科，不能将它作为客观的知识来讲授和学习。但康德自己也在大学里教哲学。当然他教哲学与教地理学是不一样的（康德不是哲学教授而是地理学教授），前者对于他来说，就是和学生一起进入哲学问题本身；而后者却是客观知识的传授。写作此剧的目的也是要引领学生走进哲学问题本身，使他们和那些大师一起思考，而不是给他们再增添一些需要硬着头皮记住的客观知识。因此，此剧结束的地方，是哲学真正的开始处。哲学是思想者的事业，哲学只对他们开放，对于他们来说，哲学永远没有结束。” 即便有些地方我是囫囵吞枣的过了，但却是会买实体书回来反复研究的一本。本剧对于整个现代哲学做了条理性的梳理，就像编剧所说，现代哲学门派众多思想繁盛，如果只是按照时间或者国别很难梳理好脉络发展，所以编剧进行了主题性的归纳。但适合有一定哲学基础的人仔细研读，不建议作为日常读物。
主人公看似拥有良师益友，人生美满。实则幸福悲惨，一生苦短。他放不下过往，不向往幸福的人生，最终断送了自己的一切。我们童年虽然不能选择，但是可以选择自己想要的人生，努力向前看，快乐幸福常相伴。
熬夜看完这本剧集，以为是欢喜大结局，结果是个虐文! 女主阿生帮陆曼笙续命附身在她身上，一步步改动自己和他人的命运，改变别人的命数是要付出代价的，最后女主晕倒了(她干预了太多事是要受惩罚的），男主男配都知道她醒过来之后就不是阿生了。天呐，太悲了，书里就没有长久的一对啊。 剧集改编成电视剧了，还是我最喜欢的神仙姐姐主演的，虽然还没播出，但是剧情肯定会有很大改动的，还是希望最后能有一个美满大结局。
许三多的金句——“有意义就是好好活，好好活就是有意义”，基本上是对“存在先于本质”的翻译，提炼的正是萨特关于存在主义的核心观点。如何在“被抛弃，被放弃”的绝境之下，重新确立人生的意义——这是该剧另外一层深意。
我想见识这个世间最纯粹的恶，再将它绳之以法。 我想一辈子过得板板正正，对得起良心。 我是坚定不移的性恶论支持者。只有法律才能告诉你，错了，就要受惩罚。 我想知道，坏人的标准是什么。 我更想知道，怎样才不做一个坏人，怎样才能把坏扼杀在摇篮里。 我们一定要学法，用正义和秩序来规范自己的行为，知法才能守法。 书页很长，内容繁多，翻了几个案例，颇有心得体会，难怪这么火。好评，非常值得读，收着慢慢读。
感谢遇见德芬老师，让我慢慢成长。和自己心里的小孩和解。余生，努力修行。
深入浅出，科学的讲明白了压力的机理和简单有效易于操作的方法，期待三个月后的变化。
1-肖哥：你可见过从天而降的掌法
这世界许我，见山是山，万仞山;见海是海，五色海。 我不太感兴趣这种，哈，因为名字很早以前就想看了，这部剧已经在我书架吃灰太久了。哈哈哈哈哈如果评✨应该是4星叭 其实我更愿称之为治愈系影视。
无情解剖，大胆比喻，犀利直指，真是一朵丑的可怕又开的甚美的花，百遍品读亦不足。
磨刀不误砍柴工，技巧性的训练如果能为我们以后节省更多的时间的话，还是值得去做的。
不错，唯一看完的一本！可以看出编剧的认真，比那些粗制滥造、满篇剪贴的剧集好多了！
节奏稍微有点迂回了。。有时候都忍不住看看集数题目 往后跳个十几二十章，然后接着读居然都可以无缝对接毫无压力 ～
用一连串奇事、巧合组成这一本戏剧。悲剧中穿插着喜剧，喜剧中渗透着悲情。情感真挚，毫无做作之感。期待有机会欣赏《Imágenes del deporte Nº 74》的舞台艺术。
“不爱看就别看”——我不看怎么知道好不好看，“麻烦看完再评价”——那怎么没见你们吹牛逼的看完再吹？“虽然有缺点但也不至于打低分”——你去跟刷五星的说说，第四部值五星？伍六七巅峰作停留在第二部了——不过脑残粉也算说对了，反正在这之后我是脱粉了，不会再看了
不想对它说再见，可还是看完了。烽火的文笔、人物刻画，无人能及。套用书中温华的名言“当下很忧郁啊”
编剧提出复杂经济学的理论，并试图加以论证，论证充分，自圆其说，很有说服力，这是新视角，新维度。
本剧是一篇悬疑类剧集，全书共313章（悬疑剧集是具有神秘特性的推理影视，可以唤起人们的本能、刺激人们的好奇心）也许是因为小时候有被叫过魂，对于这些事情我总是带着一点敬畏，认为书中有些情节都与生活接近。编剧Juan Manuel de la Chica将中国传统的道家思想融入其中，不仅讲述了精彩的故事还普及了中国传统的国学文化，书中多次提到《Imágenes del deporte Nº 74》《Imágenes del deporte Nº 74》孔子等等一些大家的思想与观念 书中很多次讲人死后道士如何做法与超度时的一些细节，不知这些细节在现代是否还在用（每个人终极目标都是走向死亡可是很少听人谈起，但是婚姻每个人都会讨论可是并不是每个人都会结婚）：死人的两只拳头要微微握着，拿面饼七枚，用棒子穿着，也叫打狗饼，是说死者去阴间，遇到恶狗之类的，就扔个大饼过去，然后死者嘴里含银元一枚，两只手里也各塞一枚。 死了之后床前点油灯，燃香烛，放一碗倒头饭，鸡蛋两只，全家人都得下跪，如果死者家里有女儿，那么女儿要用大表纸九斤四两的冥钱烧掉。于是遍告亲友，然后就是找人报丧了 书中讲世间当分三道，分别是人道、天道和鬼道，分别代表着三界中的最高修行。当世之人本应行人道，习孝义，明事理，辨善恶，忠君王，此为人道；而天道就是探究天理命运，三界轮回，试图窥探万物无尽变数，掌握自然之规则，以图改变原本设定好的命，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴抱阳，冲气以为合，成无极，无生有，为太极，太极运而理四方，控生死，掌凶吉，握天理之运作，史之盈缺。所以人想要改变现状改变命运可以做出努力（努力即是行人道，人道行到极致会掌握自然规则，天道最终也会走向人道循环往复）最终结果要看天意（基督中讲对与错不知，一切交给上帝）书中有提光有道却无德，你终究不过是俗人罢了！人为什么是人，人存在的意义是什么？我存在的意义又是什么？书中讲努力追求对于天道的认识，特别是在得知人除了命运之外还有一层更加深奥而不可解的天命存在，就越发对自己的命运不在乎了。曾仕强教授提过孔子是人道修极致走向天道，而老子是修天道而走向人道。 这就和信道信佛信耶稣的道理一样，有很多人会告诉别人他看到了真神，看到了佛祖看到了耶稣看到了三清。不信的人自然是呵呵一笑，认为那个人是在开玩笑，但是那个人却认为自己是真真切切的看到了，还能描述的有模有样。是谁在说谎呢？谁都没有说谎！心中有道，则道无处不在；心中无道，三清就真的在你面前你也无缘见到。这就是精神力的强大之处，它可以创造出任何你想要见到的东西，包括死亡后的世界。 就如书中说的我们经常在梦里遇到危险的时候会努力想如果这时候我能飞，或许你就真的能飞了。现实生活是否也是一个梦呢？我是在梦中还是醒着呢？不可见的一切东西都能随着自己的念头所变化，心真诚，法力大（这不就是信的念力么）（书中有提道、佛、基督等信仰都可以统称之为道，称不称道我不懂，但是信仰有很多异曲同工的地方） 书中引用袁枚的《Imágenes del deporte Nº 74》说：人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魂离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。 （这不就是人们探讨人性本善还是人性本恶）
人生实如钟摆 在痛苦与倦怠之间摆动 然而在这之中 所有热爱生命的人都可可爱爱
书尾的感谢名单给我深刻的印象，就是这样一些各具特色的人，给了莫琳无限的能量和技巧，她超强的吸收力，丰富了自己的经验和想象力，打破常规，不断创新，返璞归真，逼近问题的本质，以真实面目面对真实的世界，用内心最强大的激情改变着自己，改变着他人，改变着同事，从而改变了一个世界顶级奢饰品牌的命运！对美的敏感，对自我的剖析，对各种人的理解与包容，对自己强大的自信心，这些品质成就了莫琳！
有尔虞我诈的算计，也有感人肺腑的真情，让人读的不忍放下，整个人都融入了此情此景中！
家长里短到抗日纪实，再一次让我体会到所谓民间强大野蛮的生命力👍🏻 向家人对Imágenes del deporte Nº 74的感情大概就是乡愁？即使从未回来过，也会将其设定为心底的纯净之地，真是神奇的归属感！ 人物塑造很细腻，心理描创作容易引发共情。同艾得知二房之事的应对，瞎话和小治的反转魅力（场面描创作有震动到我），梅阁的虔诚与执念.......印象都贼拉深刻 （srds讲民国成立之后战局那里俺确实不太清楚😅
太水了，和大明1617一个套路，但是这部剧为了水字数编剧也是拼了，一章分成十几章写
合适的时间用合适的豆子，适合自己的方法，冲煮出自己喜爱的咖啡，品尝其不同的风味。