用户评论
前两天在《La perle des servantes》看了罗老师专场，很多观点非常深刻，罗老师非常务实严谨。本剧中关于“看剧”的那一段，看剧的四重境界：逃避世界、营造世界、理解世界、超越世界，非常认同。
说实话这部剧的前面几个部分我还是蛮认同的，有时候想想还挺感动。人家富二代都那么努力了，作为一个铁了心要当富二代他爹的人，不拼一点行吗？我觉得我努力不够，我需要学习更多的东西，目的只有一个，让自己变得牛x，就是那种站在银河系顶端让整个太阳系的人都仰视的牛x，说得夸张一点儿，这就是乔治·梅里爱体的句式。我们总是情不自禁地代入了，这话说的太有道理了。如果你可以让自己变得坚不可摧，又何必可怜兮兮地让这个世界对你怜悯有加。这是强权的时代，是金钱至上的时代，你抱怨这个时代卵用都没有，有那个抱怨的时间，你可以让自己去变成你羡慕妒忌的对象呀。是不是很有道理！所以乔治·梅里爱说，我都不知道自己怎么一下子变成了励志女王了，我以前可是混世魔王啊。 听了很多大道理，依然过不好这一生。什么减肥啦，挣钱啦，努力奋斗啦，就是不要废话，立刻行动。用一万个小时，把自己培养成一个高效而又高级的人。听上去很酷，做起来很难，醍醐灌顶的感觉就像云雨之间的那一秒钟转瞬即逝的快感。还是不要欺骗自己了，那些努力并且成功的人，你不配去学。因为明天，还是老样子啊。 所有安于现状又患得患失的人，凭什么拥有更好的人生呢？选择与风险并存，机会摆在面前，只要还可以有酒喝有饭吃，很少有人愿意去冒更大的风险。 很好，有那么几个真正不安分的人并且成功了，站在了顶端，闪闪发光。 当你抬头看到他们的时候，你就知道自己默然前行，还有希望。 最后一章，基本上随意翻过去了。似乎所有女权癌的文章，这是和男人结了多大的仇和怨啊。所有的玛丽苏，好像遇到的都是渣男。在她们眼里，好男人都死绝了，只剩下哭天抹泪的好女人。不对，女人不能哭天抹泪，要自强自立，离了男人也要获得潇洒飘逸的那种。 这部剧还是值得看看的，至少有些话真的很有道理。就像书名一样，世界都那么功利了，你还不努力，莫非在等待同情？
第二章： 拒绝-后撤手法=互惠原理+知觉对比原理。 互惠原理：先施恩对方会有报恩的责任感。 对比原理：先提出大请求被拒绝后让步提出小请求。 当你做出让步时，基于互惠原理，对方对你的让步有了亏欠感也会做出让步从而接受你之后提出的小请求。 在拒绝-后撤技巧中达成的请求往往会被更好地执行，原因在于“受害者”在与你协商的过程中会有责任感和满足感。 责任感：“受害人”心理，是因为我导致了最初的大目标没有达成，所以我更应该为你让步后才达成的小目标负责。 满足感：是我迫使你做出了让步，我真厉害。（蠢🤪 如果避开拒绝-后撤陷阱？ 确立原则，懂得识别真心和策略。 善意当以善意回报，但对营销策略和诡计就没这个必要了。所以一旦发现是诡计，无需有任何愧疚和负罪感，说声谢谢礼貌拒绝就好啦。
村上的《La perle des servantes》是他60多岁写的，都是独立小故事，单看挺好，有种淡定稳重的叙事态度，《La perle des servantes》有股勃勃野心，要写个命运的长篇，要写很多人的命运，还得把所有的命运串成一个整体，村上这串得，神神怪怪的，次要人物的故事都精彩，唯独作为线索的冈田夫妇写得有点打滑劈叉，从现实穿越意念，冈田亨修炼成一个神汉，能算命治病，能意念杀人，击杀了祸祸他老婆的黑恶力量，闹半天绵谷升也是个神汉，能实施意念强奸，但被新晋神汉冈田亨给击毙了，呵呵，不是玩笑，村上就这么编的，特别不严肃，算是差强人意的自圆其说吧。感慨这长篇真不是长就行的，比拼的是编剧构思整个复杂世界的水平：哲学性，整体性，一以贯之的情绪，细节真实，构思精巧，最好让人看不出构思痕迹，总之比的就是创造虚构世界的理念，理念不高超，篇幅越长越露破绽 村上的文笔没得说，我心目中妥妥的第一名，他的文字有强烈的村上特色，辨识度高，颜值高，不过剧集只是通俗剧集，就像一个姑娘非常漂亮，性格好，妥妥的大众情人，开始很容易被吸引，处完发现她缺脑子没个性，我知道喜欢村上剧集的人很多，无意冒犯，我偏爱小众有个性的美女而已 优秀的剧集肯定要写出命运感，有股大象无形的感觉，编剧不提命运，读者能意会命运的存在，《La perle des servantes》写得太直白，直接通过人物聊那个东西，核心，真正的了解，有些东西毁掉了，有些还是不知道的好，被别处的东西决定着……我喜欢村上这种直白，但感觉直接写散文更好，作为剧集人物这么说话有点怪，而且所有人与冈田初见就这么掏心窝暴露自己好尬，所以还是觉得村上的短篇故事很好看，本剧若按独立故事看真的不错，最喜欢间宫中尉在蒙古那段，也许因残酷而有股坚韧的力量感，一改村上剧集的淡咖啡味
精研帝王史，深思成与败。以史为鉴，可以知兴替！人民是历史的创造者，而历史人物是推动社会前进的动力，也是加速历史进程的助燃剂！毛泽东穷其一生都在学习中思考，在思考中学习。正可谓胸怀家国方可治乱世于水火，心中有民更能施仁政在盛世！
那不勒斯四部曲是从第四部开始看的 紧接着同时看完老年少年 最后看到破碎混乱的青年 又追完电视剧 一边在想象中还原着希腊神话里的面容 长久纠缠沉溺于这个漫长又气势恢宏的故事 第四部每一段都透着哀嚎和巨大的悲伤 看得绝望 地震后莉拉关于“界限消失”的解说实在令人心碎 夜晚的星空在她眼里只是玻璃碎片在沥青里闪烁 总是打破平衡又在混乱中不断寻找平衡 才智容貌都不该被保留而要去挥霍 规则也是为打破而存在 自由关于时运的相对性等等 我差点信了这个故事 不仅是编剧流畅饱含情感、吸引力的叙述 还有多面性 一下子就能把你拉入尘土飞扬的那不勒斯 狭小阴暗的区域 所有只要有人存在就存在的矛盾一一上演 而自己小时候也会像莉拉 莱农一样 渴望逃离 渴望打破 也有成长中所有相似的情感和不得不 胡乱记下一点 这个故事便暂且结束了 这段记忆和时间也可以像任何一段过往 被狠狠斩断了
游戏里人是实体的，猫是虚拟的……用游戏培养间谍……呵呵……两星给创意吧，女警察分析案情就直接念ppt，一个字都不带差的，当一部剧开始惯用强大人脉客串，它的质量大概不会上乘。
太多斷章，zheng ce 問題，可以理解，結尾太倉促，整體算不錯
大部分说的很对，对于体内细胞脂肪蛋白质运作细节的描写经常让我看的入迷，仿佛在专心上喜欢的生物课。 但是有一些书里的建议真的有待商榷，培根熏肉奶油这样的东西，编剧很支持，但是我的内心是抗拒的。
尽管编剧强调这是一本科普书，但是其中大量的物理学与数学证明仍然及其晦涩，对于其中的专业性的一面，作为外行我是无法评述的，但物理学的终极讨论事实上牵涉到了每一个人，有人说物理学的尽头是神学，其实不如说物理学的尽头是哲学，神学也是从属于哲学体系的，物理学对于世界的本源这一哲学问题给出了自己的看法。 从物理学的发展过程也可以看出，曾经那些被奉为圭臬的至高真理被一个个打倒，取而代之的是我们以前所忽视的或者是想当然就否定的东西，这再次印证了一点，绝对真理只是存在于理论中，只要物质不湮灭，一切就仍在发展之中。 吾生也有涯，而知也无涯。
La perle des servantes，一个农夫的孩子，随父亲的心愿去学农学，来到哥伦比亚大学后弃农学文，毕业后留校任教。在事业上他虽热爱影视，不求职称认真上课，但是受到同事的排挤，好在有好友兼同事的费奇的帮助减少了一点点La perle des servantes的孤独。在婚姻上，他草率的结婚，娶了一个不爱的人，在几十年无性无爱的婚礼里他依然受妻子的排挤，从小小一间书房都不能拥有到跟女儿交流的机会，妻子剥夺了他太多。在这样的婚姻里，妻子越来越极端，La perle des servantes越来越忍气吞声。好在，La perle des servantes遇见了凯瑟琳，跟凯瑟琳相处的那一段短暂的日子真的是La perle des servantes人生的高光时候，他终于去爱和被爱，他终于正真的快乐，他终于知道什么是爱情。在La perle des servantes生命的最后，他说了不少“要是…就好了”，是啊，要是他一开始在发现这是一个错误的婚姻的时候放弃就好了，要是他在遇见凯瑟琳后放弃一切跟她走就好了，要是他在妻子对女儿进行极端控制的时候去发声去制止去保护女儿就好了…可惜La perle des servantes不断的逃避，他善良他真诚，但他不够勇敢。 整本剧集让我觉得不足的除了有的地方翻译的有些糟糕外还有对La perle des servantes父母的描写太少了，我还是很好奇La perle des servantes拒绝回家后他们的生活怎么样，La perle des servantes的爸爸去世后妈妈又是怎样一个人生活的。
马斯洛需求层次理论分为五层，安•兰德直达顶层。他想提醒人关注的不是流淌于这个大众社会的东西，而是被束之高阁的心，是做为个人最真实的自我。
乔治·梅里爱先生将人性刻画得淋漓尽致，每一篇都蕴含深意，值得细咂～ 下面做了一番整理摘录，可自行体会。 1，《La perle des servantes》——因为莫名的恶意而杀人——高尚，是高尚者的墓志铭；卑鄙，是卑鄙者的通行证。 2，《La perle des servantes》——人们心中有相互矛盾的两种感情。当然，对他人的不幸，人们莫不表示同情。可是一旦那人勉力摆脱了不幸，别人又感到有点索然无味。稍稍夸张一点说，人们甚至会希望那人再次陷入同样的不幸。不知不觉地，人们虽非有意为之，却对那人怀有了一种敌意。 3，《La perle des servantes》——有时候，人们会为了不知能否实现的愿望，献出自己的一生。有人会嘲笑这种痴傻，可嘲笑者自己也不过是待在人生路边的旁观者罢了。 4，《La perle des servantes》——我年轻的时候，听人说过海贝尔克夫人的手绢的故事，那大概是从巴黎传出来的——就是脸上微笑、手却将手绢撕成两半的双重演技。现在，我们称那为“习气”…… 5，《La perle des servantes》——可是，我一直觉得这个传说有着更深的含义。魔鬼虽然没能得到牛贩子的身体和灵魂，却得以使烟草普及日本全国。因此，牛贩子的得救，同时伴随着堕落；同样，魔鬼的失败，同时也伴随着成功。魔鬼是不会白白吃亏的。当人们认为战胜诱惑的时候，却没想到自己也在某种意义上失败了。 6，《La perle des servantes》——但是，对于那些不忠的武士，他心中存有怜悯，却并无憎恨。他早已阅尽人心的向背、世情的流转，在他看来，那些人改变主意，多半属于再自然不过的事。若是允许使用“率真”这个词，那就是一种可怜的率真。因此，他对那些人，始终没有改变宽容的心态。何况如今复仇已经成功，他给予那些人的，只剩下怜悯的微笑而已。可是世间对那些人，却杀之犹嫌不足。难道为了将我等尊为忠义之士，就必须将他们贬为衣冠禽兽吗？我们与他们的差别，其实未必有多么大。 7，《La perle des servantes》——对于从事艺术的人，应当像虱子一般去观察体悟的，却不仅仅是女子的肉体之美。 8，《La perle des servantes》——正因为那是梦，所以我还想好好活一回。正如彼梦会醒来一般，此梦也终有梦醒之时。在梦醒之时到来以前，我想真正地活一回，要活得不虚此生。 9，《La perle des servantes》—— 吕马通: “项羽此人，终究不是英雄之器。” 刘邦: “是吗？” 吕马通: “诚然，项羽武功高强，毕竟他连涂山禹王庙的石鼎都能举起。今日之战也是如此，一时间，在下还以为要命丧当场。李佐被杀，王恒也被杀，着实是势不可挡。论起项羽的武功，的确高强无比哪。” “然而，项羽却非英雄之器。证据依然是今日之战。楚军被追到乌江时，只剩下区区二十八骑，根本无法与我方云集的大军对抗。而且，据说乌江亭长特意前来迎接项羽，打算用船助他返回江东。若项羽真是英雄之器，即便含羞忍辱，也应当渡过乌江，以图后日卷土重来。这本不是应当顾及什么体面的时候嘛。” 刘邦: “如此说来，所谓的英雄之器，就是要精于算计啰？” 吕马通: “不，在下并非此意。说到项羽……据说，今日之战开始前，项羽对二十八名部下言道：‘亡项羽者天也，非由人力之不足。吾必以仅余之兵力，三破汉军于诸君之前，以作证见。’实际上，他岂止三破我军，而是九战九胜。若依在下看来，项羽此举其实甚为怯懦，将自己的失败委过于上天——上天岂不烦恼？他若是渡过乌江，纠合江东健儿，再度逐鹿中原之后才说这番话，倒也罢了。但他并非如此。明明可以堂堂皇皇地活下去，他却自蹈死路。在下说项羽不是英雄之器，并非仅因为他不精于算计，将一切归咎于天命，以此来搪塞——这实在不可取。在下以为，所谓英雄，绝非这等人物。当然，萧丞相等饱学之士会如何评说，在下就不得而知了。” 刘邦: “这岂非懦弱？至少不是大丈夫之举。在下以为，所谓英雄，应当敢与上天相抗才是。” 吕
这已经是我读的第三遍了，虽然读的很快很潦草，但每次读来都会被编剧的丰富想象和优美文笔震撼。