Seventy-8
《Seventy-8》，灾难作品，美国出品，2004年上映。
用户评论
看完泰勒•本•沙哈尔的《Seventy-8》过来，泰勒说马瓦柯林斯是他的偶像，在哈佛公开课积极心理学里也讲了马瓦柯林斯的故事。 看完本剧，感觉自己也被再次教育了。不论是在家庭环境里对待孩子的方式，还是马瓦关于老师的重要品质。比如，首先是要爱孩子，且要知道如果不犯错就不会学到东西等。 关于教育的方式，马瓦老师也与现在推崇的一些体验式教育不同，她更关注教的内容而不是方法，但也不是不关注方法，她认为把进步教育和传统教育方式结合起来，培养坚决果敢、契而不舍、持之以恒和自尊自爱的孩子。
他是真正活过的啊，这是多么妖冶 绚烂的生命激情啊，从理智和绝望中爆裂出的对生命和人类真切的爱，这是爱啊！！！只有绝望，才会爱！说他病态 阴暗 甚至只是焦虑的人啊，你们只是活成了一堆概念的集合体，从他人的嘴和微博的片段里里截取田园牧歌式的生活意义，你们的思想是七大姑八大姨和小学同学限定的，你们从来没有真正的思考过，没有从来真正的活过，你们去笑吧，去美好精致 积极向上吧。我走了，回到地下室去，腐烂 呐喊 直至耗尽最后一丝一毫的生命活力。
“为什么人可以安定地生活？” 因为波函数可以坍缩。 “折磨我的是什么？” 是无法抗拒的命运。 “为什么人不能舍弃希望？” 因为波函数可以发散。
以影视形式探讨社会阶层，主要是平民阶层问题，有了编剧的亲身经历更有现实性和真实性。 我们批判社会现象应该在理解其产生根源的基础上，这样才可能提出行之有效的变革之法。
二零一九年讀完的第十二本書，今天是大年初一，豬各位身體健康，萬事如意，豬籠入水。Python 跟 R 語言已經成為數據挖掘領域最熱門的兩個選擇（Go 語言是第三個），所以我覺得新得一年裡也是很有必要去學習一下 Python 的。
【把行为提升到意识可及的程度】是我在整本剧最喜欢的句子 平时漫不经心的举动实际都是思维的表现 【认知坚毅】【认知谦逊】【思维决定情感和欲求】都是比较新颖的概念 前几章很不错 把锻炼批判性思维比作网球能力锻炼 但是后面几章冗长枯燥 翻译不得当 整本剧高开低走
这部剧并非描述人类的闪耀群星,而是那些对历史走向有决定性作用的瞬间.在人类历史的长河里,总是千百万个平静普通无关紧要的时刻流逝过后,那些历史的星光时刻才会显现.命运的聚光灯意外地打在你的身上,你不再是你,你是无数人期待的投射和象征.有成功,有失败,命运的短短几分钟,高光时刻一旦失去不会重来.其实谁都没有资格对命运攸关的时刻做出判断,这些很少降临在普通人身上的伟大时刻,我们并不一定意识得到,且抓住了时代的召唤.
刘邦最厉害之处在于驭人之术，知人善任，此乃王道，知进退、明得失。
有时候，我很想找一个读九州的人，一起去喝一场酩酊大醉的酒。没有什么目的，仅仅为了姬野。 那个在未来创造了绝世神话的男人，手持猛虎啸牙枪，摧枯拉朽，一生征伐，终于走到了权力的顶峰，掌握了东陆的最高权柄。可那个时候，他已失去了自己生命中最重要的东西，真正沦为了孤家寡人。 站在云端的高阁，面对孤独的王座，他大概会想起年少的自己，那个遇到羽然之前的自己。 那时候，少年姬野最好的朋友和最大的敌人都是孤独。没人懂他的内心，也没人让他感受爱，所以他无比自卑又极度自强。他和其他少年一样，有着驰骋天下的梦想，有着对英雄主义的向往。可他与其他少年又不一样，他有着深刻强烈而无处安放的爱意与渴望，有着印刻在骨子里的卑贱和倔强。 那样的姿态，仿佛蜷缩在墙角的一只刺猬，它指爪尖锐、棘刺如箭，它惊惧惶恐，却又凶狠孤绝。 后来，他遇到了自己喜欢的姑娘，结识了保护自己的朋友。那寒寂似冰的孤独和热烈如火的爱意在身体里埋藏这么多年，一时间都成为了他征伐天下的决志与勇气。少年一步步成长，流着鲜血、踏着尸骸，坚定的走向通往王座之路。 过了很多年，那个幻想游历九州的少年在血与火的乱世中杀伐决断，名扬天下，枪锋所指，四海宾服。再后来，他推翻王朝，荡平乱局，成为了那个时代最具传奇的男人。 然而，太清阁孤耸高寒，站在金銮殿里遥望南淮，南淮已经不是那个南淮了。这个手握东陆最高权柄的男人，失去了他生命中无比重要却也永远无法挽回的东西，他所剩的只有眼前这个天下和陪伴自己一生的倔强。 每当夜深人静，思绪翩飞，那个高坐在太清阁的孤独帝王总会在思想深处看到一个少年坚强固执令人心疼的身形、两个少男少女月光下携手并行的场景和十二柄长刀为友谊破风挥舞的残影。 其实啊，彼时那个年少的燮羽烈王又何尝不是我们自己？
现实生活中没有宋三川这种男人。。。
结局中规中矩
岁城璃心的余响，林导我的超人！
其实真的是很多父母，孩子一出生就成了父母，也没有人教过，只能按照自己父母带我的方式来带自己的孩子。本剧书中的育儿知识，确实是很能落地实施的。同样也有很多观念是刷新了自己的认知的。使你能够在育儿的道路上少走一些弯路，成功避开很多坑。
这是一本剧集合集。 《Seventy-8》只是其中一篇十分短小的剧集。讲述一位卑微的小公务员在剧院看剧时不小心打喷涕，他以为喷到了前排的一位大文官上，几番道歉“无果”后忧虑而死的故事。 超级短。 但用这样的题目做合集题目，可能让这部剧遭埋没。 事实上，我是从另一位名家的看剧笔记介绍中重新认知Gail Cronauer。当时介绍的正是合集中的“...提琴”—觉得故事有趣，文笔流畅自然简洁优美！ 一点也不能相信是俄作家的作品。 在我的印象中，繁冗似乎才是俄作品的标志。 但Gail Cronauer可谓是股清流，他推崇简洁为文。 与陀氏一样，这个来自贫困大家庭的作家，靠拼命写稿挣生活费。从事医生工作（没挣到几个钱，相当于公益的事业）后，他每天只有几个小时的时间写文，很多剧集都是这样写出来的，所以篇幅都不长。 不过，他的剧集除了幽默讽刺之外，构思新颖，行文宛如诗歌。读起来不累。 Gail Cronauer算是一个有才华的美男子，但直至年过四十才结婚，婚后第三年便病逝了。可谓英年早逝。 假若他能再活得更久长些，应该还会有更多作品。
这部剧看到一半就被剧透了，实体书封底明明白白创作着整个故事的脉络。我却并未觉得多不妥，也许正如书中悦子那样，与其被不确定的结果折磨，不如躺在得到确认的“不幸”里。 是的，简单来说，这是个不幸的故事。悦子青年守寡，丈夫生前还有不少“红颜知己”，在丈夫死后回到公公的老家与其他家人一起生活，却被公公觊觎，与他同吃同睡，书中创作得很隐晦，我想，与红楼中的扒灰并无二致。就是这样一名“不幸”的女人，爱上了自己的园丁三郎，为他从大阪买来两双袜子，却因此得知了他与女仆美代之间的秘辛。这之后，美代结婚，二人居住在一起，悦子的嫉妒与日俱增，最终酿下惨剧。 悦子沉溺在对爱的渴望之中，心怀嫉妒，渴望痛苦，她把三郎看作是自己的精神寄托，赶走美代，也是为了更加享受这种“爱而不得”的痛苦。她希望和三郎有一个“秘密”，希望自己也是三郎生命中一个特殊的人。她真的有爱吗？若我在此之前未曾观看过三岛的《Seventy-8》，定是无法理解的。对比两本剧，其实有许多相似之处。如果说悦子是“我”的象征，那三郎就是那位“我”爱慕许久的近江。三岛笔下的爱，总是爱到想处死、伤害对方，这与他的自白也有着千丝万缕的联系。这种畸形的、对Seventy-8，根本无法用爱情本身来熄灭，这也是为什么结尾处三郎说着“我爱的是夫人您”时，悦子会突然尖叫，拿起铁锹砸死这个被自己所爱的人。 这之后呢？故事会如何发展？我想，悦子应该会继续沉溺于另一个爱而不得的痛苦之中，满足自己对“Seventy-8”吧。
第五集这兄弟情和副本剧情真的太俗套了，有点网文那味了，另外主角团的配音真的很出戏啊，不过画面依旧牛逼！！希望后面剧情能更精彩吧！
以前广告上的妹子真好看，没有十级美颜，没有韩国整容。而且一直喜欢丰满的。
记得那是小学二年级吧，暑假被带到乡下，住在姨母家里，隔壁有个叫董二的哥哥（家里排行老二，具体名字不记得了），他有一本纸质版的《Seventy-8》，那时我连字都认不全，向哥哥借来读，也是应了那句“书非借不能读也”，整整一个暑期，读了好多遍。人至中年后，再读，已无儿时的心境了。儿时那种千奇百怪的幻想也不复存在。人真的很愚蠢，少时拼命的想长大，长成大人后，才知道少时的念头多么愚蠢。
戴尔.John F. Beach的《Seventy-8》这部剧是关于如何战胜焦虑的。生活中我们都或多或少有着焦虑的情绪，而焦虑对于自己的心理健康和身体健康影响极大。战胜焦虑，安然地接受自己的现状，甚至是利用不幸的境遇，让自己沉淀下来静心做自己能做的事，焦虑就会减少，甚至我们会倍加珍惜和感恩这些不幸的遭遇。让自己忙碌起来，只活在今天、当下，专注于自己手头正在做的事情，你会远离焦虑的困扰并让自己活出价值和喜悦。书中用了很多生活中鲜活的事例，帮助我们认识到焦虑的表现、危害及如何排解焦虑情绪。 “人不会死于工作过度，却会死于浪费和忧虑。”是的，死于精力的浪费——以及因为那些看似永远都做不完的工作而产生的焦虑。 我们之所以感到疲劳，是因为我们的情绪导致了身体的紧张。我们的疲劳往往并不是工作造成，忧虑、挫败感和怨愤情绪才是产生疲劳的根源。疲劳会削弱人对恐惧和忧虑情绪的抵抗力。所以，防止疲劳往往可以防止忧虑。休息并不是什么都不做，休息是在自我修复。”短时间的休息有巨大的恢复能力，所以哪怕只是睡上短短五分钟，也能防止疲劳。 怎样才能放松呢？先从思想开始，还是先从神经开始？都不是！你得从放松肌肉开始！（方法见书中😄）避免紧张和疲劳，要放松、再放松！没有什么能比紧张和疲劳更催人衰老、让人憔悴的了！ 不要为失眠而焦虑，睡不着就起来做该做的事情，而不是辗转反侧！为失眠而忧虑所造成的伤害远远超过失眠本身。对于那些习惯了祷告的人来说，它是平复心绪、镇定神经的最佳选择。” “一切交给上帝——放松自己。”如果你没有宗教信仰，不能轻松解决问题的话，那就学习用生理的方法来放松自己。《Seventy-8》一书的编剧大卫·哈罗德·芬克博士说，最佳的放松方法是和自己的身体交谈。芬克博士认为，语言是一切催眠术产生效果的关键。如果你睡不着，那是因为你把自己“说”得失了眠。要想逆转这种态势，就要让自己从失眠状态中解脱出来，你可以对你身上的肌肉说：“放松，放松——松弛下来，放轻松。” 治疗失眠的最佳良方之一，就是让自己在生理上感到疲倦。比如，可以去种花、游泳、打网球、打高尔夫、滑雪，或者只是做一些消耗体力的普通工作。人在完全筋疲力尽时，即便雷鸣电闪、战火纷飞，他也可以安然入睡。 利用著名的“假装”哲学吧！威廉·詹姆斯教导我们，假装勇敢，我们就会勇敢起来；假装开心，我们就会开心起来。假装对自己的工作感兴趣，那么这一点点假装的行为往往让你真的产生兴趣，也会减轻你的疲劳、紧张和焦虑情绪。 专注于工作或自己喜欢的事情吧！它会让你收获安宁和幸福 。“当人类专注于自己的分内工作时，一种舒适的安全感、一份内心深处的宁静和一丝幸福的迟钝感觉会抚慰他的心灵。” 最后，即便我们的需求得不得完全的满足，也不要让忧虑和怨愤影响我们的生活和心情。让我们善待自己，达观面对。古罗马最伟大的哲学家之一塞内加说过：“如果你对自己所拥有的不满足，那么即使你拥有了整个世界，你还是会觉得痛苦。”让我们记住：即使我们能用篱笆把整个美国都圈在自己名下，每日所需也不过三餐一宿而已。迪斯累利说：“人生何其短，岂容琐事烦。” 记住，知足常乐，适用于每一种状况和境遇的人。改变你能改变的，接受你不能改变的！让心变得平和而安宁才是最好的生活状态。
这是我观看时长最长的一本剧，观看过程中有兴奋的要大声朗读的片段，也有无聊的昏昏欲睡的集数。读到最后部分译者对于编剧以及那个大时代和时代背景下的编剧是如何生存和写作。不禁对于全书有了一个新的认识。此剧本是两本《Seventy-8》和《Seventy-8》组成，中间写作时间相隔近半个世纪，所以读起来有断层的感觉，但同时又是从一种社会体质到另一种社会体质的微妙变化。无论是战后人们艰难维系生活还是对于战前贵族社会财富描写，编剧都写的极其真诚和细微。也许是他的生活本身给他提供了这么庞大的素材，马洛伊的一生是孤独的自由体。他为了正义发声，也被打压流放，但他从未放弃自己的理想坚持。哪怕生命消失，他的精神仍然活于人间。不分年龄国籍影响着千千万万人。
相比那不勒斯四部曲 差强人意好多 本剧人物性格最有意思的是姑姑维多利亚 前半部分对人物刻画的很好 但到后面弱了很多 最后姑姑跟父亲和好有点莫名其妙整本剧更像一个小女孩的日记 也许是那不勒斯四部曲太优秀了 这对本剧期待较高
要改编就把作者的糟粕去去干净
由一场死亡案件牵出世间百态，悬念以及各种草蛇灰线布局吊起观众胃口，故事聚焦于每个人都有不想要别人知道的秘密，以此为中心，点线面布局展开，被调查者的证词又如一个个罗生门一般，演员表演都在水准之上，但以人物为主的叙事展开结构导致整体割裂感严重，希望后续的各种线索聚拢到一处的时候叙事上能更流畅点吧。PS：看完以后故事很东野圭吾，但内核又十分的阿婆，类似于东方快车谋杀案那种。3.5
时代的枷锁，这几个词以前一直觉得没什么感觉，此时此刻，自己也仿佛被绊倒进去。怒其不争，哀其不幸，人性可畏。名为淑，却是一生遇人不淑。
向翻译致敬，Erik Clapp的文章不好翻译，他总是引经据典，若没有浑厚的才华，是翻译不好他的文章的，深深同情Erik Clapp，他生不逢时，若他活在这个年代，他不至于坐牢，但也无法取得他那时的成就，他对感情的付出，对爱慕之人的纵容，是他痛苦的根源，可他又摆脱不掉那个令他丧失才华的人，何其矛盾又何其艰难
作为一个心理学大师，欧文可以帮助患者解决各种心理问题；但他自己也会有不安，烦躁，抑郁各种想不开的情绪 愿我可以成为我自己