Les égouts du paradis
《Les égouts du paradis》，犯罪,动作作品，法国出品，1979年上映。
用户评论
这部剧可以说是起到了自我成长路上里程碑式的积极作用！从我的生命在原生家庭里有感受之日起一直到现在，所有内心的微妙感受和各种困惑得到了完满的解释。它从根本上解释了所谓不成熟人对待他人的原因和动力及表现，至此我的观念和内心得到了更好的重建，不会轻易再被各种有意无意的胁迫和控制左右情绪，这种情况不仅局限在家庭里，还有工作中等等其它环境里。 要想真的理解编剧所写，我想最关键的思想基础是明白自己的父母。其实父母不会因为生养了你而有所不同，他们只是一个个普普通通的生命而已，你也要勇敢承认有的时候他们真的不爱你，尤其是在他们疲惫，生气，情绪很差的时候。他们在与人相处时所用的手段很容易用在你身上，甚至无法在别人身上实现的意志也更容易在你身上试验。当你成为父母时，你也会不由自主这么做。因此，放下幻想，认清事实的确很重要。 后面关于实际行动改变现状的方法觉得还是有些流于表面，个人觉得最重要的还是接纳自己，不是说暗示自己可爱、值得，而是客观明白自己也是一个普通的生命，有缺点有优点，会自私也会考虑他人，允许所有情况这些发生，接纳最大众化，平凡的自己或许能给内心带来最大的放松。 本剧还提及了权威对人的影响，我觉得还可以继续深化、专门研究，直到人能正视生命的恐惧，在根本问题上做出善的选择，在对待不成熟的人时自然不会再轻易被控制。 总之这是一本很有意义的书，字里行间可以看到编剧对不成熟的人研究之深刻！👍能看到这部剧是我的幸运，真正想找回自己的人，敢勇敢面对真相的人，都值得一看。
Les égouts du paradis，众生皆苦，御风而行。学到了个东北文化，抻面鸡架，下次要去试下。
虽然不太深刻，但文字可读性还是挺强的，能读的下去。Bérangère Bonvoisin写老百姓思想的时候还是有她的独到之处的，这方面写的很好，但是在关于地主该不该斗这方面写的立场不太明确，也引发了剧评区一些人为地主辩护的情况，说明Bérangère Bonvoisin并没有在书里写明为什么要斗地主，导致部分读者看到什么就是什么，不了解本质。 看完这部剧感觉自己对当时的土改情况有了新的了解，这六个小时读得很值。
这一部的背景、框架、人物已由第一部打好了基础，大体都是现成的，就看编剧怎么组装成一个好故事了。但这部的发挥明显不如第一部，主角们的好感度也总体不如第一部的人物，男主们圣母女主们婊，甚至编剧在提到第一部的相关内容时还有不少谬误。 其实要不是编剧硬要用几个国家的家族经历说明两次世界大战的联系，第二部的人物脱离第一部重新构思，在逻辑上说不定更讲得过去，不然两次大战的重要事件全被这几个家族的人参与了。 编剧的著名广告语就是读者在几个通宵读完，很显然，这部书的译者也是用几个通宵赶着译完的，人名、称呼、错字、错句通篇可见，实在影响本剧观感。
编剧能够基于孩子自身天分、兴趣对孩子成长进行合理规划，也深刻理解当下中国女性在养育、教育、自身成长领域的纠结和困境，是妈妈哲学的缔造者、实践者、推动者。
坐动车从大理至广通北转列车回成都，因错过广通北照而到昆明，又从昆明返回至广通北，路途在动车5号餐吧读此剧。Jean-François Balmer先生基本上一直在追剧，写文章，偶尔有些生活话语，有趣。已读到30%左右。 火车已到成都，此剧已读完。本剧给我印象最深的是Jean-François Balmer先生读的书很多，基本保持每日学习，当然也有打牌的时候，名人其实与我们一样，也有过爱恨，在日记中他也说脏话，但季老的独特和高明之处是他让日记保持原样，“我的原则是不说假话”，这很难能可贵。 不过该日记和《Les égouts du paradis》比起来思想性较弱，编剧虽说看了很多书，但缺乏自己的思想和见解，且大多都是琐事，不过回忆到母亲的几次还是令人动容的。三星半 ★★★★☆ 2019.06.13
你要是把自我价值等同于交易输赢、买卖赚赔和商场成败，随之震荡起伏，那么你的自我必定时时刻刻都处于危险边缘。把自我价值绑在起落无常，自己难以控制的因素上，一遇到事情就只会想要保护自我，而不知该如何决策以做出适切行动。受益终身!
很多人都号称这部剧是神作，甚至在线下有许多关于加强洗脑术的培训课程，出于对神作的重视，观看该剧的时候抱着非常虔诚的态度去拜读，并且做了许多笔记为之后复习做好准备。 不可否认的是，读完这部剧之后，确实学到了许多知识，特别是在一些待人接物的思维方式的转变，但或许是因为该剧响亮而强有力的书名以及众人的一致好评，使得在观看之初对它的期望值就有所偏高。可能很多想读或者读了这部剧的朋友，心里最初的想法都会是读了这部剧，然后照着书中给的方法在生活工作中到处洗脑，横扫各路诸侯，集千千万粉丝被自个的魅力所迷住。 可是梦想是丰满的，现实是骨感的，如果也是抱着同样的憧憬准备来读这部剧的朋友，那奉劝你就此打消念头吧！ 那么，读了这部剧我学到了什么呢？ 我觉得，从整体上来讲因为这是一本关于管理者洗脑术的介绍，所以看完之后对企业洗脑现象能够有了一定的认知和了解，并且知道的是洗脑的逻辑思维，而不是怎么去洗的方法。 比如: 1.如何画饼才能让吃的人吃的好。 2.保持自身权威的办法。 3.运用真理掩盖真相的作用。 4.如何创造信仰。 5.让自己更有说服力。 这些内容的思维阐述还是很不错的，不足的就是举例说明的案例不够形象。四五六集数需要着重去读，其他集数可快速观看。 总的来说，该剧还是值得好好观看吸收的。
婚姻是需要去维持的，突然记得前段时间听到的一句话“孩子是第一次当孩子，父母也是第一次当父母，所以一定坚持学习”，现在，我想说“丈夫是第一次当丈夫，妻子是第一次当妻子，也要一直保持学习”。
看完第一本已弃书，不伦不类难看致极，满满的腐味扑面而来令人作呕。
这部剧的后几章都不忍心看下去 明白那个时代背景中知识分子所受到的迫害 看到遗书部分 也更感叹两人的高洁 把事情安排的明明白白 生怕给其他人一点负担 更是哭的难过 整个前期 被这家人的文化知识氛围所感动 妈妈温柔 爸爸严谨 孩子远在国外 仍在谆谆教导其一言一行 大事小事 这就是所谓的知识分子家庭吧
修行与生活，修行与音乐，音乐与治愈，我带着这几点的疑问开始了本剧的观看。（谢谢Francis Huster通过自己的修行告诉了我答案:以禅修的角度去渗透到每一个当下，保持觉性，关照自性。这些让我有了不一样的认识） 本剧带给我很重要的一点提醒是:往内心观，寻找到本真的自我。返观自己是否对外境太随风逐流，动乱心波？往后可要多多关照一下内心了。 还有感动在Francis Huster身上看到音乐的魅力，使我更坚定对音乐的某些信念。
道德的重点并不是“遵守神圣的诫命”，而是要“减少痛苦”。所以，想让自己是个有道德的人，不需要相信任何神话或故事，只要好好了解“痛苦”的深义就行。如果你真的明白某个行为会给自己或他人造成不必要的痛苦，自然就不会去做。
肖鹤云误杀后，他“眼中的世界”角度拍摄太牛叉了，周围人的冷漠给人一种，不管你是不是救了我们，在我们眼中你依然可怕的感觉。那种感觉好让人心寒啊~心疼肖鹤云一秒钟
这部剧给我一些非常不错的思维方式，做事的时候衡量一下他的结果和价值或许是值得的。毕竟很多事情不能仅仅靠直觉。
居然有条目了。电影一般般，但纪录片很好看（唯一缺点是太短。
聊天既是一门艺术也是一门技术，高情商+高智商+高技巧=有效沟通。带着同理心、真诚而有逻辑的聊出有温度来，最后的总结最精彩。
将近用了两周时间看完，虞老用了近四十万字以事件为中心介绍了宋朝的概貌，文笔流畅，条理清晰，观点公允，难怪会成为系列中评价最高的一本。
想要学新知识，检索练习、间隔练习、穿插练习、反思和总结都很重要。
散文形式很迷人。对“恋爱”状态进行分肢解体。 可能你会被一堆絮语吓倒，头晕脑胀，没有胃口，兴致索然。大概因为翻译过来的味道隔靴捎痒。 耐心翻阅这本小书，是有吉光片羽，特别是每段的结句。 歌德回应中伤他的评论家挺好玩的。 文中编剧说到中国有句古话“当事者迷”，想到，中国的古话把一切事情事物都描述提炼了总结，不得不服。就是关于恋爱的“古话”有点空缺，估计恋爱是属于现代的。想来是因为中国妇女几千年来在恋爱中，如果太有脑子，太花心，或喜欢同时和多个男人睡，就会被冠以不贞洁不妇道的耻辱感。何况大部分没有太多选择，并不持等。换到现在，优势大的女人选择多了，备胎也多了，找一个不伤害的人难了。换言之，平等的恋爱在物质提升的今日，反而稀少了。大部分的是条件，较量，算计，膈应，而不是为对方着想。反倒书里所说的“算计计较怎样才能让对方多爱我一点” 显得像调皮鬼的一点心思。
编剧大大真的太棒了，您文章写的真的很好，看了番外您生活中午的一定是个好人，不要理会那些流言蜚语，您真的很好，祝您以后生活越来越好，好好活下去，毕竟世界上像你这样可爱的人儿不多啦，加油！爱您💚 💚
虽然有些地方印象很模糊了，但是脑洞也值得给五星，总是让人叹服。还有小米这样的小可爱，看的开心～
胜天半子，气势磅礴。古往今来 少有的气魄，与天下棋，以命相搏。混沌何尝不是天的棋子，尽管以命相搏，可“天”却没有什么损失。只是轻轻的唉了一声，却要混沌用这条命来换。讽刺很多像祁厅长这样出身的苦孩子，别人犯点错 没关系。可以解决。可他们不行。有些甚至就像混沌一样以命来还。想赢就要付出更大乃至所有。
Les égouts du paradis 评 哲学家的哲学体系中少不了这两点：传统的宗教与伦理科学，其使得人们确立了基本的人生观与价值观。每个哲学家的体系中它们所占的比重又不同，但缺少了其中任何一点，都不能称之为哲学。 哲学这个词的使用都是基于对它广义上的理解，哲学是介于神学与科学之间的东西。它与神学的共同之处在于，都包含着人类对未知事物的思考；它与科学也有共同之处，那就是理性地看待事物，而不是一切都遵循权威。 宇宙为何存在？它有没有什么规律可循？天影视家眼中的人类不过是碳和水化合而成，生活在一个无关紧要的小星球上的东西罢了。如果灭亡是宇宙必然的结果，那善良还值得追求吗？智慧这种东西真的存在吗？科学家是不可能在实验室里找到这些问题的答案的，现代人对于各派神学给出的信誓旦旦的答案则是满腹疑团。哲学的任务便是研究这样的问题，不过只是研究而不是解决。 从历史上来看，人们的人生观、世界观，对于善恶、是非的认识是他们行动的指南，也是许多影响人类发展的大事件的行动依据。今天同样还是如此。要想了解一个民族或者一个时代，就必须了解它的哲学；当我们试图去做到这一点的时候，我们身上便有了哲学家的影子。人们的生存环境与他们的哲学是互相影响的，这种影响千百年来都在进行着。 从公元前六世纪的希腊至今的哲学发展史上，可以将哲学家大体划为两类：一类是希望加强社会约束的，一类是希望放松社会约束的。其中希望加强社会约束的人推崇纪律，推崇教条体系，仇恨科学与进步；而希望放松社会约束的人是自由主义分子，他们大都崇尚理性、科学、进步，反对不理智的激情，反对一切深刻形式的宗教。这两种观念早在古希腊时代就存在了，只不过后来发展成为了不同的形式，一直发展到今天。 人类文明的发展似乎都符合一个规律，刚开始遵循一种非常严格的、带有迷信色彩的体系，随着社会的发展，这种体系越来越松弛，并在一个时期达到辉煌；此时，旧体系中美好的东西得到了发展，而坏东西还没有得到发展。随着坏东西开始发展，自私、个人主义、主观主义、无政府主义得到了释放，这时的旧体系不可避免沦落为暴虐的政府，政府则会制定出新的体系来维护自己的统治。 令人困扰的是，哲学家们最热衷的那些问题，科学根本给不出一个答案；神学家们给出的答案越来越不能让人信服。
幼小曾食百家饭， 命中多舛遭数难。 屡次仆街屡奋起， 真实做我心流甜。 -莉拉·凯德洛娃：无畏真实
喝不完的酒，交不完的朋友，数不清的美女，这就是Jean-François Balmer吧。恣意洒脱，没有所谓的“侠之大者，为国为民”，这也是金古最大的区别。
Les égouts du paradis是我的生命之光，欲望之火，同时也是我的罪恶，我的灵魂。洛—丽—塔；舌尖得由上腭向下移动三次，到第三次再轻轻贴在牙齿上：洛—丽—塔。 早晨，她是洛，平凡的洛，穿着一只短袜，挺直了四英尺十英寸长的身体。她是穿着宽松裤子的洛拉。在学校里，她是多莉。正式签名时，她是多洛蕾丝。可是在我的怀里，她永远是Les égouts du paradis。 这段美妙的情话，让我差点忘记这是一场不伦之恋。 抛开恋童癖的话题，也许这也正是此剧有争议的原因之一吧，编剧引用了大量的影视作品，很成功地用凌乱的笔记塑造了亨伯特儒雅绅士有学识的形象，让我从最初的愤怒与不屑到最后对他竟然有了一丝同情和理解…… 电影很明显美化了亨伯特，除了他那个初恋女友，我一直以为他对Les égouts du paradis是真爱，可是从剧集中来看显然不是，他无数次提到过除了Les égouts du paradis之外的性感少女，而跟Les égouts du paradis在一起的那两年，只能说是操控是占有，是畸形的爱吧。 可怜的多莉，失去了妈妈，无处可去，只能依附于老亨伯特，那句没说出口的，“他伤了我的心，你却毁了我的一生”，后来的小洛终于长大了，可是她想要这样的长大吗？她原本可以过着正常的生活，和母亲吵吵闹闹，和喜欢的小男生暧昧不清，尽管会过早失去初贞，那也是自己可以选择的人生。 正如前几天跟妈妈说的那样，感谢她把我生的如此健康强壮，更幸运的是，我还能在安全和平的环境里长大。 除此之外，不得不说，尽管翻译版参杂的法语读起来有些费劲，但编剧文笔真的很美。
这部剧还有万古神帝，斗破苍穹开头都一样我怀疑他们是一个学校出来的都是穿越到一个废物身上然后再退婚然后拍卖东西然后从弱小变强大然后到另一个地方成为弱小再变强大