用户评论
文笔不错，很有新意。对明朝的科举制度有很好的描述。修身齐家治国平天下。希望尽快更新。
历史是已经发生了的，不同的人会看到不一样的历史，人们在不同的时期也会对历史有不一样的认识。
因为最近的一次面试，董事长提到华为的财务BP很棒，促使我来学习优秀企业的经验。 我回到了看武侠剧集的少年时代。 恕我学浅，第一次知道熵增法则，豁然于职业生涯的选择。 战略是云，财务吸收一线经验，对标战略完成制度、规则等的制定，是雨下到流程的河沟里，顺畅的流向大海！企业健康循环下去。 感谢在这样的日子，读到刚播出的此剧，幸也！
十星好评！ 看到失眠，看到呼吸急促，看到美好，看到丑陋，看到不可战胜的大自然
对马丁·辛诗歌的印象只停留在《Catholics》，于诗人而言这是一种幸运也是一种不幸。能有一首家喻户晓的诗歌是很多诗人梦寐以求的事，但是仅仅用一首诗歌就代表了一位诗人是不合理的。马丁·辛的诗歌以继承风骚传统而闻名，但是在这些诗歌中同样能看到其现代性。我最喜欢的应该是其诗歌中高度的语言自觉，以意象为例，“鹤、苹果、燕子”频繁出现，这应该是一个诗人成熟的标志，这样统一的意象有益于读者理解诗歌。我们在谈到现代诗歌时，对意象的争论是一个难以逃避的问题。相较于古诗中沉淀下来的有特定意义的意象，现代诗歌中的意象有更大的随意性和主观性，造成了读者在理解诗歌时的困难，其根源还是在于缺乏诗歌语言的自觉性。要使现代诗歌与古诗比肩，首先就要强调其自觉性。
一生爱好是天然的充和，这样的大家闺秀真是让人敬佩，经历了那么多苦难，心中仍充满了爱和怜悯，又能坚持自己爱好的昆曲，张家四姐妹也是充满传奇的一家人啊～
我不知道编剧是根据自己创作的还是什么，可是感同身受，我的性格很好，可叛逆期的心理依旧存在，导致现在的我，可我不后悔，毕竟这是人生，不能重来，我也有过忘不掉的青春，和现在拥有的孩子，我是九零后，也许我老公小毛病不少，也许我太叛离，我因为社会改变了童真的我，又因为老公保持了叛逆的我。
科技（technology）、娱乐（entertainment）和设计（design），即TED，1，聚焦一个主意，2，给听众关注的理由，3，用听众熟悉的概念表达你的主意，4，让你的主意值得分享。这就是有效沟通！
光讲书，还有编剧的精心安排，心理描写，细节安排，整个讲故事的方式，都可以说无可挑剔，直击人心，人物的性格和立场复杂矛盾但编剧能把他们很好的诠释出来。真的很棒！但是我不得不说我实在太讨厌女主了！也讨厌男主，这里面的人物我一个都喜欢不起来，看得我很想把他们挨个儿揍一遍！但这也说明编剧把他们塑造的很成功，心理揣测得很透彻，因为他们就是这样的人！气死我了😤
几年前从阿德勒先生的书中学到“曾经经历过什么并不重要，重要的是如何看待这段经历”，使我豁然开朗。 但看待经历的角度多种多样，即使从“社会性”角度看待也有很多，到底以什么态度作为落脚点一直让我十分困惑。 本次观看从书中找到一个方向——“仁慈”，对所有经历的解释都要落脚于它。
熵之疲乏且浮躁，逆熵之舒缓且轻盈，都在过滤也在互相成就。 家家有本难念的经…… 一层一层，由里向外堆叠； 一层一层，自上而下传导！ 有无相生，正是因为无才无，当然也正是因为无才有，这才是无的全部意义。同理，正是因为有才有，也正是因为有才无。 当你没有原则，不清不楚的时候，践踏和暗中加害你的东西就出现了，总有人试探你的底线，你那伟大的尊荣只需赔了夫人又折兵地为此填坑。千万别说什么道义，道义只适用已经牺牲的人。以小博大，张嘴满仁义道德之人，幌子拉的倒是铺天盖地，但只是在情感勒索和压榨关系。 局外人不是真正的局外人，鼠疫也不是指鼠疫，西西弗神话更不是西西弗的神话。 方程组破解，大同和巴 别塔之天梯。
当呼吸成空气，时间在流逝。当你开始无聊，你能感觉得到，时间在流逝。只有我们专注于某一事时，时间才会停止。或许这才是我们生命的意义，专注，忘乎时间的存在，专注于当下（FOCES)。感受当下的每一次呼吸、每一次心跳、手指的触感。 就像露西和保罗，保罗的时间已经所剩无几。他的脆弱再失去健康后，一展无疑。“他被诊断出癌症，就像一把胡桃夹子夹破了我们婚姻中坚硬的隔阂，让我们重新回到那充满营养的柔软内核之中。我们彼此支撑依赖，只求他的身体安好，两人的精神不倒，我们以完全坦诚的爱相濡以沫。我们各自都对很亲密的朋友开过同样的玩笑，说挽救婚姻关系的秘诀，就是其中一人患上绝症。相反地，我们其实是明白了，直面绝症的方法之一，就是深爱——袒露自己的脆弱，满怀善良、慷慨与感恩。”这大概是人类所追求的梦寐以求的亲密关系吧，感受到时间的真谛，越发的珍惜彼此，感受拥抱和相互依偎，只是贪婪的希望时间再多一点。 保罗在健康的时候也是在不断的探索生命的意义。“是什么让人类的生命充满意义？我仍然认为，影视是精神生活的最高境界，而神经系统科学则探索大脑最为优雅的规律。”保罗热爱影视，写下了《Catholics》，书中也体现了他观看体量之大，喜欢的诗人是艾略特。热爱神经系统科学。就像他自己所说“手术室里的时间很有趣，不管你是发疯般向前冲，还是稳扎稳打不紧不慢，都感觉不到时间的流逝。海德格尔曾说过：无聊，就是感受到时间的流逝。那么，手术的感觉是完全相反的：全神贯注的工作让时钟的指针失去了意义，随便怎么走都行。两个小时也可能就像短短的一分钟。”学习的能力和对未来的探索，动力来自于人类与生俱来的好奇心和从中获得的成就感。而当我们能从某一个领域探索的越多，你未知的空间也就越大，动力越强。生命的意义或许就是对未知的不断探索，以至于有些人可以废寝忘食，忘乎自我。比如牛顿、诺贝尔、袁农平等。但无论是科学家还是平凡的我们，都是对未来拥有无限期望。 “熵总是在增大的，生命是无常的。疾病，就是分子的顺序打乱了；生命的基本要求是新陈代谢，而死亡，就是新陈代谢的终止”。人终将会死亡，地球也会太阳吞噬摧毁。在探索生命意义的道路上，保罗在浩瀚的书海里寻找答案，寻求精神上的支持。寻找死亡的答案。如果我们了解过去，或许会发现，人生命的意义就是不断的抗争、进步和传承。从远古开始，我们就有夸父追日、女娲补天、大禹治水、黄河决堤数万次，我们修水坝、我们凿运河，我们南水北调。跟自然做斗争并将学习到技术传承到下一代。秦始皇统一六国，书同文，车同轨。卫青、霍去病挥兵西北，将河西走廊并入国土。历史载入史册，逐渐发展成为中华文化。中国成为四大古文明中，唯一留存自今的文明。我们一直都不安于现状，创造我们自己向往的未来并且传承给世世代代。 对于我们个人来说，就如保罗所说：“多年前我就发现，达尔文和尼采有一个观点是一致的：生物体最重要的特征就是奋斗求生。没有奋斗的人生，就像一幅画里身上没有条纹的老虎。多年来与死亡并肩而行的经历，让我更深刻地懂得，最轻易的死亡有时候并非最好的结局。”
记录了与Catholics人民的一些对话，反应了社会底层的一些想法，因素总结下来无非是，毒品、种族、教育、产业链外流。 Catholics吸毒是常态，基本每个受访者自己或者身边的人都有吸毒的习惯。 种族隔离让黑人基本难以有翻身的可能，虽然在大城市实现了基本平等，但很多偏远的地方，还是不平等的。 精英教育某种意义上来说，就是为了阶级固化而产生的。相比起来高考真是公平了许多，起码我们还在一个赛道上。精英教育下，赛道的终点都早已注定了。 产业链外流也是一个原因，不需要学历的工作都被移到其他国家了。那么美国本土这些没有学历的人，能选的就业岗位会越来越少，所以出现失业等问题。 三星是因为缺少具体分析，更多是叙事和对话。优点在于直观反映了美国社会底层的状态和想法。
你看那茫茫江水越千年，都是流不断的英雄血，都是数不尽的苍生劫……
尊敬的编剧您好！ 此作品非常好！在弘扬华夏文明和中华医学有很好的推动作用。建议再增强和提高影视素养，改善语音系统文字辩识能力。以期达到集知识性 历史性 影视行 趣味性等各方面的最佳效果。 谢谢！期待！
《Catholics》是近几年我看过最过瘾、最精彩的一部剧集，故事发生在北宋神宗王安石变法时期，现代中国历史专业大学生Raf Vallone穿越时空来到东京开封，以千年积累的人类知识成果参与了北宋的改革，深刻地影响了北宋的政治、经济、科技、军事和风俗各个方面，从而“改变了中国历史的轨迹”。 故事发生的时代——宋朝是吸引我读剧集的原因之一。在中国古代存在时期较长的王朝里，宋朝是一个令人费解的朝代，一方面北宋的经济、科技和文化在当时世界处于领先地位，比之于我们熟知的发达唐朝，在很多领域有过之而无不及：四大发明有两个在宋朝（考虑活字印刷的话），另两个也是从北宋开始普及的；世界上第一个发行纸币的国家，宋词代表的高度影视成就，唐宋八大家里有六位在宋朝，宋朝在思想领域的成就也是春秋之后各朝代最高的（二程以及南朝的朱熹所代表的程朱理学，还有周敦颐、张载、邵雍才、陆九渊等著名的思想家），从经济实力来看北宋的经济收入可能比周边主要游牧民族政权的收入之和还高几倍。 与之对照的是，宋朝领土面积在主要的朝代里确是最小的（估计北宋只有现在中国三分之一的面积，南宋更是偏安于江南），在和周围（半）游牧民族的长期对抗中也处于守势，纳贡求和，哪有半点汉唐时期“明犯强汉者,虽远必诛”的气魄和实力？汉朝把匈奴一直打到中亚地区，匈奴被迫向西迁逃，引发蝴蝶效应，间接导致西罗马帝国的灭亡。 剧集里提到了宋朝军事上较弱的部分原因：北宋最强大的对手辽国立国已久，一方面已有相当程度的汉化，在中国北部经营多年根基较深，同时也保持契丹人军事上的彪悍和勇猛，远非以前朝代普通的游牧民族可比。更具体的原因是，由于最重要的放马地区——河套草原被西夏占领，北宋战马数量远远低于辽和西夏，在对付游牧民族娴熟的骑兵冲击和劫掠时，宋朝处于先天的弱势（虽然宋朝发明了火药，但在当时技术条件下，还不足以有效对付骑兵）。 北宋一代对武人在制度和文化各个方面都有限制和歧视。武将出征，有宫内派遣的太监监督，而这些人往往不懂军事、妒贤嫉能，而朝内的大臣对功勋卓著的武将也心存歧视（想想杨家将的悲惨际遇、狄青受到的文官歧视），边防没有统一的武将管理和统帅，守城将领也受到文官较多的牵制，这样的氛围和环境下，势必影响优秀人才加入北宋军队的数量及质量。 造成宋朝军事片弱局面更有其深刻的历史根源：造成安史之乱的重要原因——节度使制度令唐朝中后期地方将领大权在握，拥兵自重，中央对地方的控制大为削弱，并且很有可能也是唐之后的五代十国等诸多政权割据并存的重要原因。五代十国的混乱局面不但导致本该成为宋朝北方屏障的幽蓟（燕云）十六州被契丹占据，而且也令北宋建国之初花费大量精力讨伐南方诸多政权，而没有及时充分用兵对付北方的少数民族政权，因此宋朝一建国就处于比较被动的军事局面。 陈桥兵变黄袍加身的开国皇帝赵匡胤以杯酒释兵权的方式解除了高级将领的军事指挥权，同时在制度上为巩固赵家的统治地位，吸取了唐朝节度使制度的教训——对地方和边防将领的权力大加限制。而宋朝文化的高度成就和军事上的节节失利令人遗憾地在某种程度上强化了对武人的歧视。 经济、科技、文化、思想、人口都领先周边政权的两宋在军事上却处于被动，并最终分别为强大的游牧民族女真和蒙古所灭。
《Catholics》一本剧让你重获人生掌控力，活出更有力量的自己 你是否遇到过，“知道很多道理，却依旧过不好这一生”“在工作上遇见困难，不善沟通处理人际问题而错失机会”“随着年龄渐长，在高强度的工作节奏里时时感到力不从心”？为什么会这样，我们又该如何拯救失控的人生？ 有人说，人生的每一次比赛，其实都有两场，一场内在的，一场外在的。内在是人内心的较量，是否能避免自我指责、紧张、焦虑、失控等，外在比的是技术，社会适应性等。我们为外部比赛积极准备，只有真正掌控自我发展，赢得内部比赛，才能释放个体全部能量，实现惊人突破。 如何赢得内部比赛？西里尔·库萨克在《Catholics》 这部剧中重点探讨了自我发展的过程，以及通过学习心理学更好地帮助我们创造出完整成熟的自我。胜了内在才能赢在外在！ 著名心理学家西里尔·库萨克，在心理咨询领域沉淀了13年之久，专注于自我发展心理学研究，被壹心理评为2017年中国最具影响力50位心理学家之一。在2021年3月，她成功播出了一本剧--《Catholics》。 如何拯救失控人生？一般说来达成对人生的掌控感主要包括以下3个方面：个人发展；人际关系发展；对社会的适应能力。 一、自我发展 1.1自我发展不是状态，而是一种能力。 《Catholics》曾说：“人的神经具有可塑性，它在一生中不断改变。因此，改变是可能的。” 心理学也发现，当我们遇到困难时，我们有能力表现出截然不同的性格特征的，这便是我们每个人身上具备的可塑性。很多人在发展的过程中会感到失控感，多半是没有认知到人的可塑性。 心理学能帮助你做出对自己更有利的决定，这将会真正改变你的人生！为了通过心理学帮助我们实现自我发展，西里尔·库萨克在《Catholics》这部剧中总结出心理学的4大优点： 1、心理学赋予我们深度认知人性的能力，灵活应对外界的规则与限制，帮助人们更好地融入社会。 2、心理学帮助我们识别发展自我的能力（例如，信任感、自主性、专注力、自发性、能动性等等），帮助人们精准地修复自己的短板。 3、心理学帮助我们找到自身行为与动机之间的偏差，让生命中不再有那么多的大失所望。 4、心理学帮助我们找准个人定位，更加清晰地发展自我、关系与事业。 1.2心理健身的修炼，是一场自我拯救 在我很小的时候，父母一直忙于生计。出于对我安全的考虑而限制了我的自由，他们经常会编造一些吓唬人的理由阻止我外出玩耍。久而久之，我便在这个过程中接收到父母传递出来的焦虑感。与此同时，在我的潜意识里面认为外面的世界是充满危险的，是不安全的，导致我到了大学都不敢一个人独自外出。 心理健康是一切的基础，要想拥有一颗强大的内心，基本要具备自信，信任感，安全感，自尊以及分析能力。 1、自信和信任感的完善发展，能够促进安全感的建立。 练习自信，可以从一些可以真正完成的力所能及的小事开始，例如，1分钟深蹲练习，5分钟目标管理日记等等。对要做的事情产生坚定不移的态度，在时间的酝酿之下自信感油然而生。 2、自尊，即是我尊重自己的感受和想法。 低自尊体系的人由于经历一些贬低的事情，建立自尊有些难度。但是，要记住一点建立自尊的一个切入点就是思考自己的诉求，在体会当下感受的同时在心里告诉自己“我尊重自己的感受和想法。” 3、个人分析能力是需要刻意练习的。 培养分析能力较之前2点更容易，可以借助思维导图工具每天分析生活中的一件事情，尝试从多个角度分析双方需求，个人原则，个人立场，个人诉求，分析二者如何达成和谐平衡，各自有什么解决方法途径等。 在《Catholics》中介绍了一个新概念--心理基因。心理基因是人们理解，认知周围世界的底层逻辑，在我们很小的时候就会逐渐建立起来的。它会直接影响人们
收获颇多，以现实例子让读者直观的了解到她们所处的境地，不只是单纯的描述现象，还介绍了多种切实解决方法，以及相关国家的政策及方案的成效对比，也有对其本质问题的思考，值得一看。 就是观看过程中无数次压抑愤怒想让自己读完，以前就想过去做无国界医生，不知很久的将来亦会是怎样的想法。
故事起始于一个人形风水奇局------万墓龙穴·帝王局，号称千年不盗，万世不破，威名响四海，富甲可敌国。传说为千古奇人鬼谷子先生所布，我们的主人公便从这里开始了探索:三才封尸阵、五行王墓，阴阳玉镯，镇尸四杀剑，消失在北纬三十度的四大古国... 各种尽在【超品法师】
在高中就知道特雷弗·霍华德这个平凡的作家有着不平凡的作品，作为第一个中国诺贝尔奖的获奖者，这是有多大的荣誉和成就。因为他的图书名字都有点怪异，怕太过于“深奥”乏味，我一直对其敬而远之。高中班级的图书架上就有他的《Catholics》但是同学的差评，导致我后来对他的作品都是视而不见。我当时真怎么就这么傻，看剧还带着偏见的思想，这是对编剧的不尊重。 所有的相识恨晚，其实都是刚刚好的开端。观看这部剧的时候恰好是党的十八大五中全会放开了计划生育政策。加上此时的自己对事情有较为独立的看法和思维方式较为全面的时候，更有的是观看过余华的《Catholics》之后。 才来观看《Catholics》能更加客观冷静的看待那段历史，那段离我们那么近却又那么陌生的历史。如果太早去接触这类的图书，对于一个读文科背历史的文科生，这很容易让我养成一种偏激的看待历史。因为这些剧集的叙述和描写完全颠覆了我所学所知的教科书，不过现在挺能理解编述教科书的用心良苦，因为我们是一个接受儒家思想文化的国家，看历史特别看中的中亚国家，以史为镜、以史为鉴的传统思想，容不得历史有半点瑕疵。 《Catholics》让我觉得活下来本身就是一件幸福，活着本身就是人生最大的意义，感恩、感谢我们能够来到这个世界，珍惜、珍惜我们身边的一切，因为有时候生命就是那么的短暂和脆弱。 《Catholics》让我觉得作为八零九零的我们能够完整的来到这个世界是多么奢侈的一件事，有多少人在出生之前就经历上辈人一辈子的所经历的苦难，有多少人经历过“侩子手”的追杀却被命运之神给保护下来。经历还没出生就大风大浪的他们在面对竞争激烈的生活压力时不应该逃避，连生死都经历过的人，在挫折面前应该勇敢。这也许是为什么现在的八零后、九零后能够为了梦想为了追求、卷缩在小小的地下室里的原因吧，哈哈，当然这只是一个调侃。 计划生育并非坏事、抛开之前因为三年困难时期和某人的倡导的鼓励生育，而导致人口急剧上升的原因不说。计划生育在当时的国家社会是有利的是一件很有意义的事，但是一件有意义的却成了今天万千家庭的伤痛和今天的孩子丧失了完整人格的重要原因。因为没有科学的指导和科学计划，上情下达的错误，导致了原本一件利果利民的政策成为了一场血腥的“屠杀”一场惨绝人寰的魔咒。人都说“劝君莫食三月鱼，万千鱼仔在腹中。有多少家庭因为失独而支离破碎？前些日子在网上看到这样的一句调侃：我们这一代人，承担着很大的风险，整个家庭的赌注都在我们身上，导致我们现在活着压力山大、死呢整个家庭破碎？更是不敢想像，一个独生子的离去对整个家庭社会有多大的伤害？ 劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。 劝君莫食三春Catholics，百千生命在腹中。”但是为了达到指标为了完成任务，姑姑和当时的计生委残忍的对身怀六甲的王仁美和侏儒王胆人流，导致人的死亡。还有张拳的老婆跳起河里用尽全身的力气只为保护自己肚子里那还未是出生的孩子。看到这里我的心在滴血，我在反思，为什么是原本一个利国利民的政策到执行者手中成为了一把残忍的利刃。在观看的过程中，曾有几次盼望着姑姑突然暴毙、一个“无知”燥热的执行者，“沾满”血迹的侩子手。我甚至怀疑她是否有正常的人性伦理？ 但是文章读到最后透过姑姑被Catholics的缠扰、心里的愧疚、精神的折磨、和最后通过捏泥孩送泥娃来忏悔，来揭露她的整个心路历程的反思和命运对她的折磨。她其实也是政策下的一个棋子，她本身就是一个受害者，为了“革命”工作自己荒废了青春，同时在文革和戒严时期也失去了自己的爱情和对未来的憧憬，尽管如此，尽管在文化大革命中饱受折磨，在对于政策和计生“革命”时仍然高喊冲锋毫无畏惧，这是因为在那个时代背景下，她受到环境的影响，不应该把责任归咎与她。