John's Hand
《John's Hand》，短片,喜剧作品，美国出品，2008年上映。
用户评论
这部剧最明白无误的显示了：标榜客观公正的西方学者更讲政治、更注重意识形态。
节奏实在是差，大闷片。不是有生活细节就是生活流剧的。
来看一看幸福的家庭是什么样的，虽然弥补不了我的过去，但很治愈。爱情的结晶，在爱里长大的小孩真好。
先有长相思，再追John's Hand，命运终究是惊人的相似，高台明镜抵不过梦里相思千万。得之我幸，不得我命～
好像之前看的两本剧，写作风格也是这样，都是有一个大案子贯穿全文，上次是一个云泰案，结尾的时候正好留下悬念，看到这部剧终于满足我对之前悬念的想象。在这里破案感觉很简单，我看紫金陈的长夜难明，真的很抑郁，案子又难又复杂。
“最贤的妻，最才的女”是钱钟书给她的评价。从出生到去世，历经一个世纪的百年往事，让杨绛先生穿过时光的荒野，于浮光掠影里，恬静优雅，淡定从容，她跨越了105年，但岁月的风尘未侵蚀她的风华。 在与钱锺书的爱情里，她虽然满腹诗书，却甘于做锺书背后的女人，于舍得里褪去光华，为丈夫默默撑起一片晴好的天空。从不谙世事到操持家务的能手，她用包容和爱点亮了家的灯。在学识里，她也从未怠惰过，而是始终保持谦虚自省，一直饱读诗书，自觉接受新思想、求学。 我想，最好的爱情，便是两个人有互相仰望的高度，在她眼里钱钟书高于一切，像星辰一样闪耀，而在钱老眼里，妻子才拥有真正的才情，于是他们在岁月的长河里，经历了爱情，经历了动荡，一直互相扶。 她曾说“我和谁都不争，和谁争都不屑”，就这样行走于人间，一路温暖，一路微笑，在生命的坎坷和摇曳中，始终淡然，安之若素。 人生纷繁复杂，拥有过便无憾一生
感谢陪伴，里面的感情都美好得不敢让人想象，我特别喜欢，看大结局局真的很遗憾，我还想看着润儿登基，元儿和琴儿都美满幸福，珉儿就彻彻底底和项晔去纪州生活，情窦初开的感情真的太太太太美好了，两个人都是发着光的，中间即便爱错过人，不管是女主和男主的故事，还是后面她们女儿和儿子的故事，我都特别喜欢，还有里面传达的那种价值观，就是无论如何都不要和自己过不去，要过好自己的生活。不会觉得这是一本女权主义的书，影视又不用和现实一样，架空的历史纠结那么多干嘛，我是真真切切被里面各种各样的感情感动了，亲情爱情都很完美，现实中没有这么完美的故事，还不能在剧集中出现没有瑕疵的感情吗
情节人物设定都挺好，唯一缺憾是叙事手法偏跳脱，读起来稍微有点累。
仁者见仁，智者见智。傅老师还是个交易者，能把观点创作成书跟读者分享已然值得称赞。
一群鱼在讨论湖水水是什么颜色的，生活在岸边的鱼说像沙子的颜色，生活在水草边的鱼说像水草的颜色，生活在湖底的鱼说没有颜色。即使是去过岸边，游过水草，到过湖底的鱼，也难说清。因为，它们都生活在水中。而天空中的飞鸟，看似从没接触过水中生活，却能一眼看出湖水的颜色。 同理，追剧如看湖，跳出去，才能看到全貌。
生命的意义就是哲学的意义，每一个人基于自己的经历和理解，试图概括出的“统领”其他人的意义都是无效的，哲学家或者心理学家甚至影视家能够做的事情就是不断叨叨自己的观点，直到一些人选择了他们，或者一些人驳倒了他们，然后，这些人需要提醒自己的是，我为何会选择赞同或者反对，或者，我赞同反对的是其中的什么。然后，活出自己的意义。 这部剧里我选择的依然是弗兰克维克多，弗兰克说：“每天，每个小时，都给了我们做决定的机会，决定是否要屈服于那些威胁毁灭你的自我和内心自由的强权，决定是否要变成环境的玩物，放弃自由和尊严，被塑造成典型的囚犯模样。” 所以再次确定，我是存在主义者。
说的都是生硬干涩的大道理，平铺直叙搬故事。写的一般，一般的人可以看看，转变下思维。但对于已经知道这些道理的人，更需要的是如何去改变去实战的思维方法。
我是第一次读玛琳·辛科的散文，她的文字给我最深的感受是舒服，如清风吹拂，似绵雨掠过，上一个带给我这种观看感觉的还是林清玄。她那灵动、活泼、充满生命力的文笔将阿勒泰地区的风土人情描绘的绘声绘色，玛琳·辛科的才思文笔和所写故事相映成趣。很多读者都将玛琳·辛科看作是“现代版”的萧红，人们惊讶于阿勒泰山区的荒野里是如何忽然出现了这样一位有着天才笔触的作家，就像几十年前，在呼兰河那冰天雪地的小镇里奇迹般地诞生出萧红一样。当然无论作何比较，与何人比较都不免偏颇，两位作家又如何能做到如出一辙呢？比如从我对二人叙述风格上的感受来讲，萧红更像是《John's Hand》里的富贵缓缓诉说着自己的过往，不动声色，波澜不惊；而玛琳·辛科则像是好友在向你吐槽她的成长经历，诙谐有趣，意味悠长。不过话说回来，读者们之所以愿意如此进行比较其实已经很能说明玛琳·辛科的写作水平和作品风格某种程度上的近似了。两人无疑都是各自所处时代的才女，涉笔成趣的功力自不必多说，更难得的是她们的作品都有一种原始的隽秀、剔透之感，这有别于很多“炫技”作家，此类作家文采藻饰之能无人可出其右，“为赋新词强说愁”的本领也直教人“自叹弗如”，所写文字更是华美的宛如上面爬满虱子的那袭袍。评论中有不少读者对她的作品不以为意，甚至认为不过是中学生日记的水准。我想，这可能是观看喜好不同的缘故，也可能是还没有迈过一个观看阶段的原因。曾几何时我也手捧记事本摘抄那些浮华的词句，可当我勉勉强强也能编凑出几句这样空洞无物的文字时，便转而对此不屑一顾，开始痴迷那些无斧凿痕的作品。就像年轻人往往渴望过上纸醉金迷，灯红酒绿的繁华生活，但经过时间的推移和岁月的磨折后，才会真正向往“天苍苍。野茫茫。风吹草地见牛羊”的自然之美。 玛琳·辛科的“伯乐”刘亮程先生曾说：“我为读到这样的散文感到幸福，因为我们这个时代的作家已经很难写出这种东西了。那些会文章的人，几乎用全部的人生去学做文章了，不大知道生活是怎么回事。而潜心生活，深有感悟的人们又不会或不屑于文字。影视就这样一百年一百年地与真实背道而驰。只有像玛琳·辛科这样不是作家的山野女孩，做着裁缝、卖着小百货，怀着对生存本能的感激与新奇，一个人面对整个的山野草原，写出不一样的天才般的鲜活文字。” 我不知道有多少幻想成为作家却又在每次下笔时总感觉无从下手的书友在读到她的作品时，惊呼道“我终于找到了，这就是我想要写而始终未能写出的东西。”我觉得玛琳·辛科作品最难能可贵之处在于她并非是以旅客的身份和游客的视角向我们展现阿勒泰地区的异域风光。这片对她而言无比熟悉的土地伴她不断成长，又不断往她脑海中注入无限的回忆，她是这里的见证者，更是这里的经历者，她是她故事中的人物而非故事的编剧，她在作品中注入的并非是对美景的猎奇和对风物的崇拜，而是一个游子对家乡的思念和对往事的呼唤。也唯有如此，我们才得以有幸透过玛琳·辛科的作品跨过空间的阻拦拥抱恍如仙境的阿勒泰。 有人说“到不了的叫远方，回不去的是家乡。”离开曾经久居的阿勒泰，那段美好的生活经历渐渐成为过往，出于生活和工作的原因，玛琳·辛科不得不前往其他城市。她告别了美好而自然的故乡，辞别了平静而繁忙的生活，她所在的城市不再有茫茫草原和戈壁千里，取而代之的是高楼耸立和车水马龙。玛琳·辛科失去的不只是帐篷、骏马和牧羊人，还有着回不去的弹唱晚会和乡村舞会，回不去的喀吾图和可可托海，以及回不去的情窦初开和一厢情愿。可漂泊在外的游子如何能忘怀自己的家乡，玛琳·辛科始终没有放下对家的思念，家乡之于她的羁绊使得她的文字始终纠缠在曾经的生活之中。无论玛琳·辛科怎么写、怎么挖掘都意犹未尽，欲罢不能。我很高兴在此剧的海报看到
太好看了
编剧真是油菜花，算是把唐诗大体脉络串了一遍吧，挺清晰，挺有意思的。🙉
后面有点口水了，精华主要集中在中间偏开头的地方。最令我感动的是，小米做营销，不仅思考了外部，还思考了内部的组织建设，比很多公司要超前太多。
喜怒哀乐谓之天性，随性而发谓之本能，发而有度即不偏不倚恰到好处在于教化修道！聆听南师教诲，又获新感，如获至宝！荐君共读！！！
以清净心看世界，以欢喜心过生活， 以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
我即将要写的不是剧评，大概是关于我的总结，终于明白活了这二十多年来，困扰我的诸多问题！前半部分内容是哭着看完的，后半部分内容使我怒气十足，我不知道我为什么会有这种情绪，我只知道这部剧让我认清了我自己！为什么从小就如此的格格不入，为什么总是感觉没有人可以理解我！我的成长背景与人生经历非常类似于书中的描述，人都是环境的产物，我不是日本人但是拥有这样的成长环境，依旧会产生这种性格，但是我一直在改变，现在看到更好的我，我很欣慰。站在回忆中，回头看看从前的自己，忍不住落泪，其实我也不想让自己变成这样，但是环境会促使你，你的经历会改变你，就如日本人所说，人生就是一种磨砺，就如磨去刀上的刀锈。因为至善，所以至恶。因为忍辱，所以报复。一面是白天，一面是黑夜，两种极端的个体，存活于一身。他们其实不奇怪，只是他们的黑与白从不融合，而中国人的黑与白全然融合一体，每一个人都活成了灰色。既不懂得如何严肃专注的去工作，也不会全然放松的去生活。但这也不是最好的，我永远都认为多元的、全能的才是最好！既能像日本人一样全力以赴认真专注的去做事，有责任有担当。又能用弹性的、开放性的思维，去接纳融入新事物，如中国人一样随机应变、识时务者为俊杰，成为真正的全能选手。
“这部剧既不是一种控诉，也不是一份自白。它只是试图叙述那样一代人，他们即使逃过了炮弹，也还是被战争毁灭了。” 战争可能永远不会再有，但那些需要我们警惕与自省的潮流，可能还会苏醒。
我完全被文章的思辨性，编剧的人格魅力及强大的拓新力所折服，佩服的五体投地，泪流满面，正如彩蛋说的这部剧是水晶做的标枪刺的我满眼钦佩。