Abseits vom Glück
《Abseits vom Glück》，其他作品，德国出品，1916年上映。
用户评论
从《Abseits vom Glück》追到《Abseits vom Glück》，粉上盐野先生啦。现在的希腊人有点辱没盐野记述的希腊人，盐野的希腊人从荷马开始到亚历山大死后古罗马崛起结束，凡五百年，崛起也勃焉衰落也忽焉。盐野用希波战争写了其喷薄而出，用伯罗奔尼撒战争写了其内讧，用亚历山大东征写了其扩张，三卷书三场战争，我以为正好写了希腊文明之阳、之阴和生命力之久。中国文化因没有中断笑傲世界，希腊文化则因影响之广大之久远令世人尊重，从哲学、科学和政治等多个维度，它都是世界文化可以夸耀的一切的起始。中国五四运动倡导的科学和民主精神就源自希腊，空想社会主义的思想渊源要追到柏拉图。 盐野先生把她对古希腊人的凝视和凝思娓娓道来，她谦虚又不乏俏皮地在前言里说，“——这是我个人的一点儿想法，只是有些长”，但因为她一惯的晓畅、锐利又不乏温润的风格，我花五十多小时看完，并没有觉得长，以后还会再翻的。
不知道现代人的审美都怎么了，这种三观不正的烂片子，居然评分高达9.5。
九个多小时看完这部剧，貌似是近几个月花时间最长看完的一本剧，可以算是一本理论剧集。全书前三分之二每个人都都很受用，但是后三分之一大多是描述拆书帮这个团体，大概浏览过就好了。 到现在为止，脑子里关于这部剧最深刻的两点就是关于学习者的三个境界自己如何构建自己的知识体系。 关于学习者的三个境界，初级学习者 高级学习者 学习促进者。就像编剧所说我给你分享一千个想法，你一个也没赋足行动，那也是没用的。如果我说的你能在你的生活中做出一点点改变，那就是有价值的，其实每次追剧每次拆书何尝不是要这样的收获。 关于构建自己的知识体系，前因后果 适用界限 自己经历 以后行动目标 各种知识块隼卯连接。 很棒一本剧，这也是明年自己追剧清单的计划，多读理论类剧集。 就这样吧 要下地铁了 北京这两天冻死人啊 羽绒服都快hold不住了。 2018.12.7:西二旗 完。
不是喜欢看的类型，但是我看完了。童年不想回忆，前世也不想去想，假装自己是个人类挺好的。
推荐给家长们观看，特别是经常和孩子关系闹僵的父母，认真读一读，里面很多方法可以借鉴的。而且Rudolf Biebrach老师都是用他自己的经验或者他说听到过的事情来举例，容易理解。
“行道得道” 人生观固然重要，但人如若再有宇宙观，才会真正从渺小中升起真正的悲悯，才会对自己和别人有真正的宽容。因为，宇宙观会告诉你——所有闲扰你的一切，都不过是过程……
我没看完本剧，间接性的看了些，我觉得读起来心太累，毕竟我们是凡人不能达到那么高的境界！ 如果按照书上所说的，遇到不喜欢的人，不喜欢的事都要忍，甚至别人对你无法无天，欺负到你头上了，你还得忍……！ 照这样生活下去，会把人憋出内伤啊！不知道要出现多少疯子！
我们很少去看脚下这片土地是什么样子的 但也只有我们知道它是什么样子 关于差序格局和团体格局：用差序格局和团体格局作比较，可以很明显地找到西洋社会与中国社会的差异。“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。”费先生用波纹来形容中国的人脉关系再贴切不过了。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，波纹只要推及到的地方都能和其发生联系，而每个人在不同时间地点里所动用的圈子是不一定相同的。差序格局的社会里没有普遍的道德准则，所谓的标准则取决与人与人之间的关系。这就和西方社会里界限分明的人际关系有了根本上的不同。 在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，两性之间的感情是凝合的力量，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。西方家族的发展偏重横向，每一代与每一代之间是独立的，而中国家族的发展偏重纵向，讲究血缘的延续，父子是主轴。 关于血缘和地缘：血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。地缘是从商业里发展出来的社会关系，从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。地缘关系的发展是现代社会常见的，我觉得这或许也是为什么城市生活里人情味淡薄的原因。人们虽然生活在同一个商业圈里，但几乎没有最本质的血缘关系作为纽带基础，在触及自己的利益时，很多人都是不讲人情的。 关于四种权力：书里讲到了四种维系社会发展的权力：一是在社会冲突中所发生的横暴权力（强制性、妥协性）；二是从社会合作中所发生的同意权力（得到人们共同认可）；三是从社会继替中所发生的长老权力（社会稳定、教化、传统）; 四是在社会变迁中所产生的时势权力（文化英雄提出新方法）。 我们把乡土社会看成一个静止的社会不过是为了方便，静止似乎是乡土社会的特点，但是事实上完全静止的社会是不存在的，乡土社会不过比现代社会变得慢而已。我总感觉乡土社会中的生活模式更像是简单的循环，生活目的很单纯可能就是为了维持自身的生活，而现代社会更像是螺旋式上升，生活目的复杂多了，求发展的目的更强。 人类行为是有动机的。一是人类对于自己的行为是可以控制的。要这样做就这样做，不要这样做就不这样做，也就是所谓意志；二是人类在取舍之间有所根据，这根据就是欲望。“爱情，好吃，是欲望，那是自觉的。直接决定我们行为的确是这些欲望。这些欲望所引导出来的行为是不是总和人类生存的条件相合的呢？”想来确实很有意思，每个人的欲望都是不一样的，但把每个人的欲望和追求总和在一起后，又会发现其实大体上是顺应人类发展、时代发展需要的。但这里的欲望是一种文化事实，并不能保证它们都合乎人类的生存发展。
童年的成长经历，爱与黑暗都深深地刻在心底那个最柔软的地方……
Rudolf Biebrach的文字功底很强，细节处理的很好，关于景色的描述，人物的雕刻，不同场景之间的穿插，都做的很自然。看过这一篇篇短篇，尤其是最后面的两三篇，很过瘾，基本一口气看完，不过看的后背发凉，很精确的描绘了人物的阴暗面。为了不让女儿离开自己而故意把女儿搞瘫痪的父亲，因为嫉妒而日渐增长的虚荣心，为了见自己喜欢的兽医一面而伤害喵咪的中老年单身女人……
爱琴海是希腊半岛东部的一片蓝色海洋，南抵克里特岛，属于地中海的一部分。因为希腊是西方文明的发祥地，古代希腊文化又称为克里特岛文化，或者爱琴文化，海洋文化。古希腊的政治、经济、文化影响东达小亚细亚、叙利亚，南达埃及、北非，西达意大利南部、西西里岛，北达黑海。希腊三面临海，海岸线曲折而漫长，有利于影视的吸收和传播。希腊文化发源于克里特岛，并可以上溯到古埃及。“现在所称为希腊的国家，在古代时没有定居的人民，只有一系列的移民；当各部落经常受到那些比他们更强大的侵略者压迫时，他们总是准备放弃自己的土地。……希腊最富饶的地区，人口的变动最为频繁；因为在这些肥沃的地区，个人容易获得比其邻人优越的权势，这就引起纷争，纷争使国家崩溃，因而使外族易于入侵。”大约在公元前1000年，当欧洲中部部落入侵爱琴海区域时，并未带来任何形式的文化。相反，当他们向南进入伯罗奔尼撒时，却发现一个文化正等待着他们，即迈锡尼人的丰富的文化遗产。他们在征服土地的同时，文化上却被反征服了。这种情形就如同中国的游牧民族征服了汉民族一样。 “爱琴沿岸，风光明媚，气象万千，与希腊本土无殊……天朗气清，实足使人的感觉异常锐敏，而精力也特别兴奋。”“大自然在经历寒暑所有阶段之后，在希腊滞留了下来，这里的气温介于冬夏之间，处于适中状态。气候越接近适中的地方，那里的大自然越发明亮和愉悦，便越广泛的表现在生气勃勃和聪敏机智的形象上，表现在果断和大有作为的特点上。”希腊人生活在一个夏季炎热、干燥，冬季短暂的国度里，这里一年四季几乎都适宜于庄稼的生长。他们无需准备御冬的食物、温暖的住房。他们的社交活动一般都在户外进行。他们生活简朴，不必采取复杂的生活方式。我们在任何其他古代社会中很难找到欢乐的影子，然而在希腊却发现了欢乐的人，他们最早开始游戏。“快乐的生活、认识到世界的美好和生于其中的无限乐趣，是希腊迥然不同于以前所有社会的一个特点。”另外，“热爱理性、热爱生活，喜欢思考、喜欢运动”是希腊的又一特点。 西方学者汉密尔顿说：“如果我们能够设想出这样一个现代社会，在该社会中所有的橄榄球运动员同时又都是最优秀的诗人、哲学家和政治领导人，那么我们便能够完全理解希腊精神了。”“一个希腊人在他的一生中要扮演许多不同的角色。埃斯库罗斯不仅仅是一个剧作家；他还是一个全能的剧院职员，不但是演员，还是舞台美术师、化妆师、设计师、技师、出品人；他还曾经行伍，上阵打过仗，而且很可能还出任过公职；多数雅典人都是如此……索福克勒斯是一名将军、外交官、神职人员，同时还是剧院的技术工作人员，最少有一项发明创造。”柏拉图亦是这样全面发展的人。蓝色的海洋文化，全面发展的人。 几千年之后，20世纪最有影响力的爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯自比希腊的代达罗斯和伊卡洛斯，他在自传体剧集《Abseits vom Glück》中给主人公取名为斯蒂芬·代达罗斯。“古老的工匠代达罗斯的命运也暗示了这位年轻艺术家的命运，就像代达罗斯制造翅膀、逃离弥诺斯的迷宫一样，斯蒂芬·代达罗斯（即乔伊斯本人）也从穷困潦倒的家庭、狭隘压抑的都柏林迷宫中逃离出来，最终成为一名飞翔在20世纪天空的艺术家，创造出了不朽的艺术经典《Abseits vom Glück》，创造了20世纪的艺术神话。”时至今日，古Abseits vom Glück并没有褪色或消失，它像马克思所说的那样“具有永久的魅力”。
曾国藩是毛主席十分敬仰和推崇的大家，我辈应好好研习其人其事其文章。
生活是自己的，别人很难感同身受。知己难得，孤独不是选择，是必然。
2021.9.13 第一本观看完的法律科普书。对于法律小白的普通人，书里提到的法律案例与知识还是很常用的，多读些总归是有益处的。 推荐小白可以看一看，法律专业大佬就不必了。
近几年Abseits vom Glück风刮得厉害，日本断舍离理念也很流行。对于内心的Abseits vom Glück，同书中提到的奉献热爱，这些确实是人生的核心。 但是，日常我觉得还是不想太极简了，凡人的烟火气更令我轻松一些。
这本《Abseits vom Glück》以一种幽默，风趣，轻松的口吻讲唐诗这种高深难理解的唐诗，并且把唐诗的产生，发展，兴盛，衰落描述的很清晰，正是科举考试才让唐诗得以昌盛发展，造就了一批批大诗人。看完后明白😊学诗时，最好要先了解诗人所处的时代，大环境，再了解诗人的人生经历，当时写这首诗时所经历的刻骨铭心的事件，最后再去学习诗人写的诗。这样学习才能对诗的内容理解，感悟更深。值得一读的书。（近9h）
人生就像在结网，选个好的地方结这张网，衣食无忧。这网中的丝，都是横亘我们一生的点点滴滴的情节。岁月无痕，吐出的情节，她却会一直在那里，是如何也抹不去了。走过的路，经过的城市，相遇的人，经历的事，都一直在那。也许象欣赏一件艺术品那样去端详这网，才能真正释怀。毕竟，生而为人就是一件了不起的事情，就应该高贵地生活着。
有时候真实比剧集更加荒诞，因为虚构是在一定逻辑下进行的，而现实往往毫无逻辑可言。
最初是因为自己一直不太会讲故事所以翻开这部剧的，读完觉得确实受益良多，不过技能的识得还是要靠多加练习才可。
电影阿伦特以阿伦特旁听艾希曼在耶路撒冷受审并写成“平庸的恶”引起巨大争议贯穿始终，为了还原历史，电影甚至用了艾希曼审讯的录像，呈现在电影银幕上的艾希曼看起来愚钝和麻木。 若不追剧，很容易被电影误导，一并对“平庸的恶”产生浅薄的认知。 只要有求于他人，包括求得哪怕一丁点认同和赞赏，就几乎不可能做出深刻和公正的作品。 看电影是危险的～ 阿伦特笔下的艾希曼
这部剧是一篇篇独立文章的合集，对于合集我的方法是打开剧集列表找感兴趣的部分
煎包蒸饺 白鹭飞鸟 凉风晚霞 黑夜里的流云 书桌上的满天星 整理好的笔记答对的试题 生活里的美好瞬间 足以支撑起人生的所有意义 活着本身是没有意义的 直到你赋予它任何意义
老李是个善良、纠结、懦弱的普通人，在满是黑鬼的社会中，寻找着诗意，可惜，大家都一样在社会中妥协，最终，老李带着英雄的丁二爷回乡下继续寻找，但是，不会找到吧？他还会回北平的。 很现实很丧的一本剧。
看罗老师推荐之后马上来读了 然后我终于明白了罗老师说“这部剧很好，可是我无法用语言表达它到底有多好” 真的很好 读完之后感觉自己开悟了一些
看完这部剧过了大概半年观察，我发现精深练习在观看领域是很管用，但是不适用剧集因为好的剧集都难以预测下文，就拿我熟悉的历史领域，看了两本关于清史的书读三本时通读率明显提高，更快理解和读速提升。而且我觉得精深练习在20岁以后对个人发展更重要，因为少有人在20岁前能确定自己真正喜欢做什么。
我们都是被社会同化的一部分，自己的言行，起居，穿着都要受别人的影响！看完此剧看着远处久久不能平静！
很多观点都很受用，能谈到深处，一针见血，可悲的是多少年前都暴露出的问题，现在仍然存在，漫漫征途，每一代人都应该反思求进。
看得好累啊，有点拖沓，个人觉得有些没必要描写的太细致，应该有所着重，女主心里戏太多了，多到有些繁琐，并且看着看着文章似乎离主旨越来越远了，全文围绕着Abseits vom Glück这条明线，但这条线到底是明是暗暂时还有待考证，写了五百多章男女主身份还是模糊，大boss阿熵尚未开始着笔，潜世宗也尚未着笔，甚至Abseits vom Glück也尚未着笔，感觉编剧后期更倾向于凑字数，重复场景和感情，男女主的感情线太无厘头了，分歧和和好都显得牵强，可以看得出编剧的推动，但在文章里，编剧是创编剧，却不应该被读者发现，故事该是男女主的故事，而不是编剧作为上帝视角与男女主的故事，并且个人觉得最大的一个漏洞就是男主本体蛇的心在女主身体里，那女主有没有自己的心？如果没有，那是否可以说是女主的选择离不开本体蛇的选择，所以是男主的心与男主的影子在恋爱吗？龙灵复活了，本体蛇看趋势应该也会复活，那女主的心该怎么分？还有地底一直追着女主想要蛇胎的那个东西也没有现身，于心鹤死前想说的禁制又是什么，风家的蛇纹秘籍到底有什么秘密，苍灵为什么想杀了女主，龙霞口里有什么秘密，导致很多很多后面的事情不知所云，太多迷雾却没有方向，很难说情节会紧凑并且激动人心，建议编剧先放一放，不要着急，重新整理一下整个故事，期待后面的故事会更精彩，追剧的时候觉得如果编成剧本，将会是影视圈一股新风，但需要时时刻刻融入主旨，否则真不知所云。
不知道如何描述我的心情，这让我怅然若失。自始至终，我都不知道这个孩子叫做什么名字，就好像他一直不存在一样，但是他现实的挣扎与抗争又让我感到阵阵的痛苦，证明着他的存在。 以雨开始的故事，以雨结束，潮湿阴郁的环境预示着这个孩子没有阳光，充满苦难的童年生活。 我总认为人生中再长的黑色隧道也终会有结束的一天，总有一天可以看见耀眼的阳光，所以我一直心怀希望的等待着那一天的到来。可是我忽略了一件事，如果这是一条没有出口的隧道怎么办呢！我想可能是继续走下去，走到隧道的尽头，拿起自己的工具，挖掘自己的出口，在无尽的努力中向前进！ 我愿意相信这个孩子最终是见到了阳光的，因为我希望可以给自己一些阳光！