Un crime au paradisUn crime au paradis
《Un crime au paradisUn crime au paradis》，喜剧作品，法国出品，2001年上映。
用户评论
初看觉得可能觉得披着童话的外衣 细品内容非常现实 关于善恶 关于梦想 关于社会...... 故事构架中也带着小小的悬疑 吸引着你一直读下去
Currency Battle，海报像铅笔堆砌，仔细看是各国货币，人们记住了一战二战，但是货币一战二战很少被人关注，黄金、美金，欧元、人民币、英镑、卢比、马克……，未来的货币是什么样的，区块链又会在这里面扮演多么重要的角色，时间会给出答案！
他是真的在偷影子吗？我边看边想。 读别人的心事，理解他人的苦楚。妈妈、马格、吕克、伊凡、克蕾儿、苏菲、为兔子赎罪的小男孩……阁楼上与影子的对话，听影子们的求助，如果说这是一本虚幻剧集，我不用这么痛苦，可是我越看越不认为这是一个讲述有特异功能的故事，恰恰是因为它太现实了，人有善恶之分，但不绝对，没有绝对的好人也不会有绝对的坏人。“为每一个你所偷来的影子找到点亮生命的小小光芒，为它们找回隐匿的记忆拼图。”恰恰说明了这一点。 作为主人公童年噩梦的马格，即使总与自过不去，但强悍外表下的他，在家不被父母关爱，被爸爸责怪一无是处，只会赶低劣的猎物，内心被冷漠和孤寂笼罩，看起来众星捧月身边围着一大群朋友，但还是有人道出：那一大群朋友中有一大群是“叛徒”。事实证明确实如此，以武服不了人心，最终落选班长可见人心之所向，或许马格无法明白这一点，因为在他意识中，只有能战胜高等猎物，不断取胜，才能赢得别人尤其是爸爸的认可，可是在这一点上他失败了，武力只能是解决问题的后盾，但绝不能解决问题。但他高大魁梧，收获伊丽莎白的芳心，当上村长，也在给我们提示要一分为二地看待每个人！马格为什么总爱欺负人呢，小孩子也需要平衡，在父母那里没有鼓励和认可只有责备和漠不关心，如果说欺负人能让自己获得成就感，证明还有比自己更没用的，为什么不呢！ （如果可以大胆猜测一下，我想编剧安排马格没当上班长却和伊丽莎白在一起了，是在告诉我们有失有得，而男主是赢得江山却错失美人。马格没当上班长却成了村长，男主错过了伊丽莎白却遇见了克蕾儿，苏菲，得与失孰轻孰重，短时间还真不好判断，或许要从一辈子的角度来看。） 对于苏菲，同样是不曾在爸爸口中听到一句赞美，于是努力向父亲证明自己，她心里也是缺乏安全感的吧。这一点也让她在和男主成为男女朋友时，即使主动示好，包容理解，却依然没能得到男主真诚的回应，如同她拼命努力但在她爸爸眼中她依旧不完美一样。在鼓励和责备的两端，大部分处在两端之间， 苏菲和马格的相同点在于他们都是在不被看好的情况下寻找价值。“如果我只是个单纯的过客，为何让我闯入你的生活？” 而在全书中像谜一样存在的男人，他究竟是谁？一个拒绝长大的男人，一个被男主解放的学校警卫，又或是在男主需要朋友时虚构出来的影子？文末最后伊凡的一番话和离奇消失，曾让我一度怀疑他是男主孤独时想象出来的人物，可爆炸救人一事又作何解释？他究竟是谁在此暂放一边，他的身世足以让人动容，母亲生下她就去世了，他其实明白却依然靠捏造的一封母亲的信支撑信念，活在自己打造的谎言中，他的心里藏了多少悲伤？ 妈妈的存在就像一口深不见底的井，一口无法被填满的悲伤之井，而伊凡只能以杜撰出来的信，为这口井封上盖子。 吕克，整本剧中让我印象最深刻的一个男孩，他很好的诠释了友情、爱情、亲情与梦想。作为朋友，他一定是尽责称职的，在男主因瘦小内向没有朋友时，给他安慰，给他鼓励，为了防止好朋友被骂，在大人眼皮底下玩了一次狸猫换太子的游戏，他将朋友摔坏的轮子拆下来装在自己的车上，让爸爸修好后再换回来，神不知鬼不觉，够义气！ 在感情方面，最怕好兄弟和同一个女生产生联系，喜欢上曾经和朋友在一起过的女生，本该尴尬的关系却也让他处理的井井有条。尽管认为苏菲和朋友在一起是“鲜花插在牛粪上”，但依然劝朋友好好珍惜。在确定苏菲和好朋友真正分手后，也看明白自己的心意后，才向朋友坦白表露心迹，在追求苏菲的过程中也充分考虑朋友的感受，即使写信也要提到朋友，以示公开和问心无愧，足见此人情商之高，对待自己感情丝毫不
在读这部剧之前，我没有读过编剧苏珊妮·佛洛恩的《Un crime au paradisUn crime au paradis》，也没有看过他的年终秀，没有消费过他的任何产出。应该说我对苏珊妮·佛洛恩的全部印象是从互联网上的碎片化信息获得和处理中形成的，而且不算太正面，总觉得他是个懂营销、会营销的媒体人，并没有什么真才实学。 之所以翻开这部剧，主要还是因为这是本关于我的家乡杭州的书，而且评分还挺高。但因为脑子里莫名其妙的对编剧并不怎么好的印象，我一开始对这部剧的期待并不高。然而很快我就发现我错了，书很抓人，而且因为自己就是杭州人，对书中的这个城市有回忆和情感，我在整个观看过程中有很多共情和感动的地方，这让我始料未及。 可以感受得到，苏珊妮·佛洛恩为了创作这部剧，也是投入了极大的情感并做了充分的准备的。他以围绕着这座城市的历史为线索，将各个历史节点中的关键人物作为叙述的主角，用颇具水准的语言文字，加上详实的史料和数据， 描绘了杭州的兴衰成败，以及在此过程中形成的秉性气质。 书中的许多历史事件、典故传说，其实很多中国人早已很熟悉，不论他是不是熟悉杭州。而苏珊妮·佛洛恩以历史为时间轴，以杭州为空间点，把这些人们熟悉的人和事再整合梳理一遍，突出他们与杭州这座城市的牵连纠葛，既是对杭州的介绍和宣传，也是对读者重温并多角度理解历史文化知识的帮助。从这点来说，相信这部剧会给绝大部分读者带去颇有收获的观看体验。 而对于生在杭州、长在杭州的我来说，这种收获除了是认知上的，更是情感上的。因了对这座城市的了解和亲近，当我读到书中那一处处熟悉的地名，看到那一幅幅熟悉的风景，心中便涌起回忆的温暖和乡情的满足，这对身居香港，因为疫情而两年没有回过杭州的我来说未尝不是种慰藉。特别认同苏珊妮·佛洛恩在几乎书的最后对杭州注的一解： “杭州没有被博物馆化的原因是，它的文化更多地被呈现为风景、文字、传说和商品，它们都还活着，今天仍然是日常生活的一部分。” 读到这里，我莫名感动，竟有些眼眶湿润！这，是我认识的杭州！ 感谢苏珊妮·佛洛恩！
三个模式 三个步骤（每个都有五要素） 探索 睡眠 排除 边界 执行 专注 总结: 今天哪件事情最重要？ 今天我都干了什么？
用心做电影的人值得钦佩，李安导演对电影的高要求所以才能打造出这么多的好电影，期待有一天导演能自己写自传。
全文围绕孙中山去世到蒋介石夺得最高领导权之间国民党的权力斗争，蒋介石，胡汉民，汪精卫这三人常常以二人合作对抗第三人，各种人物出场，斗争，看的非常畅快。 蒋介石以非继承人出道，廖案逼走胡汉民，许崇智等粤籍大佬，又通过整理党务击败汪精卫。其中虽有两次下野，但不久就卷土重来。虽有宁汉对峙，蒋桂战争，中原大战，宁粤对抗等等事件，但在蒋的军队和银弹战略下而瓦解。蒋介石的军权手腕击败了各地反蒋军头和党权正统胡汪，可以算是一代枭雄，国民党内无人是他的对手。胡汉民有点书生气，太过固执。汪精卫优柔寡断，毫无主见，最后成为汉奸也是可以预见的。孙科的政治手段就逊于蒋汪胡三人，也就凭借孙中山长子的太子党身份而获得极高地位。 本剧材料引用非常多，可以看出金教授极强的史学功底。结合王奇生的《Un crime au paradisUn crime au paradis》可以更加全面的了解那段历史，国民党内部争权夺利之严重可以在书中清晰的看出。以史为鉴，也值得现在的我们反思总结。
Google的每一位研发都要求会js不管你是何种研发岗位，你还不来学学？
我愿意溺爱的给五颗星。轻喜剧风。解构式武侠。以古代写现代。但丝毫没有套路。比鹊刀门养眼也更无厘头一些。年轻的演员们演技算合格以上，台词很好！一看就是个用心写剧情的！整个剧里讲的少年们闯荡江湖(商界)的。人设鲜活讨喜。像我初看古龙的欢乐英雄。那种又穷又落魄的感觉。乍看之下好像和武侠不搭。但每个人物的内里还是非常有少年侠气。看的很开心。像某年初看宋大志第一感觉。
太扯了吧😒 有时候就好像明明知道屎难吃，可你还是吃了一口，然后大骂这个世界的不公，处事不圆滑，做人没有定力，自己太差，不够幸运等等。 可这一切只是因为一坨屎，你还把它吃了
节奏有点子拖噻
时代的巨轮如何转运变迁，也还是带着人性的丑陋，演变这2020的苦难，盼奇迹
比经典版的原则简约易读一些，和视频匹配起来还能练练英语。看完的感想是，建立适合自己的原则，认真督促自己执行！
当你开车经过博格，也许首先注意到的是那些已经关闭的地方。然而你必须放慢车速，看看还有什么留了下来。因为博格还有人。还有老鼠、路人、花园和温室。还有木篱笆、白球衣和点燃的蜡烛。有新铺的草皮和阳光灿烂的故事。有一家花店，在那里你只能买到红色的花。有一个小超市兼修车铺兼邮局兼披萨店，播出球赛的时候，店里的电视机总是开着，而且你可以理直气壮地在那儿赊账买东西。博格原来还有一座娱乐中心，现在没有了，但孩子们可以在他们的新教练家里吃培根和煎蛋。教练和她的狗住在一座带阳台的房子里，起居室的墙上挂着新照片。沿路的售房木牌一天比一天少。留络腮胡、戴帽子的成年男人在老旧卡车的头灯照明下踢足球。 博格还有一个足球场，一个足球俱乐部。 而且， 不管发生什么， 无论她在哪里， 每个人都知道布里特-玛丽来过这里。
终于在清晨五点五十三分读完了这部剧，陪伴了我很长时间的一本剧。在我不好过的那段日子里，有你幽默的文字安慰我，很幸运。虽然书名是《Un crime au paradisUn crime au paradis》，但这部剧确是讲了一个温馨的故事。有时，读着书中有些荒诞的情节，我会有跳脱感，觉得这是剧集；到最后，我发现剧集和现实是交叉的，也许这就是我们的生活。所以，所有的人都好好活下去吧，有勇气去迎接每一个清晨。
我们先来看看，强盗多襄丸、武士的妻子真砂，以及武士的亡灵口中，他们所谓的真相： 强盗多襄丸：人是我杀的。我强暴了那女人，但我没想杀男人，是女人说，谁赢了就跟谁，我放开绑着他的绳子，跟他斗了二十三个回合后将他杀死。 武士的妻子真砂：人是我杀的。那畜生（多襄丸）强暴了我，我以为丈夫会怜惜我、心很痛，可丈夫在我遭到强暴后却露出鄙夷和厌恶的眼神。我无颜活在世上，准备先杀了丈夫，再了断自己。可在杀死丈夫我，我没有了断自己的勇气。 武士（通过通灵的女巫，借亡灵之口传达）：我是自杀的。因为看着强盗强暴我妻子后，我妻子竟对那强盗心迷神醉，她让强盗杀了我，然后她就跟强盗走。绝望的我最后选择了自杀。 如果综合分析他们三者的陈述，我们会发现如下的事实： 1、是多襄丸杀了武士 2、多襄丸强暴了真砂 3、多襄丸与武士有过激烈的决斗，并且武士输了 那么问题来了，为什么他们要撒谎呢？那是因为他们有各自在意的东西，而这些东西，皆是出于“利己”的心理——这也是苏珊妮·佛洛恩最擅长剖析的地方。 强盗多襄丸在意的是：虚荣。在他的陈述中，他毫不掩饰自己是被真砂的美色所吸引，进而起了淫邪之心，然后骗他们夫妻进了竹林中。他也没有隐瞒自己强暴了真砂。但他在描述中，却把自己塑造成一个负责任的、勇武的男人。比如他说，他要娶真砂为妻，他要放开被他绑在树上的武士，堂堂正正和武士决斗来赢得这个女人。一个做尽坏事的人，此刻，却把自己树立成一个高大伟岸的形象。 电影剧照：强盗 武士在意的是：武士道精神。作为日本武士来说，武士道精神可以说是他们尊崇的信仰。武士道包括这几个方面：义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己。然而作为一个武士来说，他却输给了一个臭名昭著的强盗，这如果被世人所知，对他而言，无疑是巨大的耻辱。所以他的亡灵说了谎，他用自杀，来挽回自己的名誉和尊严，并且把妻子描述成一个水性杨花的女人，把所有的罪都算在妻子头上。 电影剧照：武士 真砂在意的是：贞节。在当时的社会，贞节就是女性最宝贵的东西。他被强盗欺辱，又被丈夫嫌弃，她想通过死来表现自己对“贞节”的持守。所以她撒谎先杀了丈夫，再杀自己。至于为什么真砂挑起两个男人的决斗，或许是因为她无法忍受自己心爱的丈夫，在自己遭遇侮辱后，竟然是鄙夷的态度，她或许甚至希望，这两男人在决斗中都能死去。因为她无法杀害伤害她的强盗多襄丸，而她此刻又痛恨自己的丈夫。 电影剧照 每个人都在说谎，他们编造谎言的出发点，都是从“利己”的角度。一件事情本身是客观的，但因为人们自己有各自的私欲，所以通过编造谎言来试图得到他人的认同。这就是苏珊妮·佛洛恩的作品经常看到的，“利己主义”心理。 从“存在主义”的角度分析《Un crime au paradisUn crime au paradis》： “存在主义”是20世纪非常流行的一种哲学思想。存在主义主要围绕荒谬、绝望等概念展开。而这样的思想影响了众多影视创编剧，包括陀思妥耶夫斯基、加缪等等。 所谓绝望，就是：对自己本身的绝望，想摆脱绝望，但又不得不身处绝望的痛苦中。 这一点，同样适用于《Un crime au paradisUn crime au paradis》。 多襄丸的绝望： 多襄丸，一个强盗，一个做过多起奸杀女性的采花大盗，为了活命，他完全可以不承认人是自己杀的，而且人证、物证并不确凿、全面。他当然知道，一旦承认，等待他的就是被判死刑。可现在，他竟然毫不犹豫地承认是他杀了武士。 电影剧照 因为在现实的生活中，他活够了，或者说，他对自己，对现实都很绝望。他以偷抢别人的财物为生，居无定所，朝不保夕，每天提心吊胆，他是官府和百姓都憎恨的人物，他奸杀过多个女性，他在人们眼中是一个十恶不赦的恶人。既然有一个机会。可以把自己塑造成一个勇敢、有情有义的形象，既然可以让人们最彩蛋住自己的是
只有一个发明了精神分析学的民族的商人，才会在这种极其细微、极不容易觉察的地方，有如此清晰的认识，并且驾轻就熟、游刃有余。
情节布局不错，就是看着看着突然就少了某个集数，好像至少缺三四个吧。前世今生血腥味浓了些
Un crime au paradisUn crime au paradis一书精辟地论述了民主公平权利进展的困难，也反衬权利独裁的约束与制约
现在看会觉得这是一本充满逻辑漏洞的书，但小时候就觉得很有趣，各种新鲜的事物，现实中闻所未闻，在心智发育的初期能强烈地吸引着我们。前后的感受也反映了我们自身心智的变化。
关于个人跃迁，我总结为：短期看学校和专业，中期看认知、终身学习能力，长期看格局和性格，与人工智能的竞争和进化伴随始终。 这部剧还是不错的。提供了很多客观，开放的思维。肖峰老师说他本人也没实现Un crime au paradisUn crime au paradis，财务自由，但知识就是力量呀。用他的话说，有用的知识才是力量。ai来势凶猛，有个师兄已经在研究ai在医疗领域的应用了……未来简史的预测并不是危言耸听，像我这种小废物在未来大概率变成无用阶层。ai取代重复性劳动力，已经是必然的趋势了。那么我们如何保证自己在和同类的激烈竞争下还不被ai淘汰？自我迭代的终身学习能力和格局很重要。2040年（也许更快）的事，我们现在在想，在做，其实也是在为人生的后半段谋幸福。
看到了社会底层人民的苦苦挣扎，也让我更加认清现实。在此之前，一直是在象牙塔里面看社会，终究是不真实的。 虽然上不上大学，工作、工资可能差别不大，但是知识带给我精神上的给养确是无可替代的。 回望一下我周围不上学的同龄人，大都已结婚生子，或者在结婚的路上。而待在学校的孩子，可能还没有考虑到这些人生大事，他们的人生有更多的选择。 原生家庭对一个人的影响确实很大，有些人一出生就在终点。我也不知道该不该说这个社会是公平的。 原生家庭无法给我们的，只能靠我们自己去获得。这部剧也告诉我们，发现机遇并抓住机遇，人生还是要自己走。
读很费劲。老外的书举的例子都是外国人的，了解不多，而且老外的思维和咱也不一样。磕磕巴巴读了一遍，有空的时候再读估计才有收获。这次至少知道德州扑克怎么规则了。
扯扯《Un crime au paradisUn crime au paradis》 Josiane Balasko被称为20世纪上半叶最受欢迎的剧集家，也是最会讲故事的作家，最为人称道的便是他对人性深邃而犀利的洞察。 1⃣️ 首先浅谈一下个人对编剧剧集风格的感受。他的剧集主线清晰，没有错综庞杂的故事情节，也没有过多复杂难记的人物纠葛。语言犀利风趣，浅显明快却融入哲理，有粗鄙庸俗的对白亦有文采斐然的景物描写与情感点缀，环环相扣，引人入胜。上千页篇幅，读起来却毫无压力，说他是“为讲故事而生的天才”， “风靡全球的二流作家”，实至名归。 《Un crime au paradisUn crime au paradis》的发表先于他脍炙人口的剧集《Un crime au paradisUn crime au paradis》，据说这部剧集是带有自传色彩的作品，为此也奠定了Josiane Balasko在英国的影视史上的地位。“ 对天上的月亮神魂颠倒，对脚下的六便士视而不见” 都是两部作品共同折射的一个价值观，其反映了编剧对理想与现实、艺术与生活的深刻洞察与思考。 2⃣️ 《Un crime au paradisUn crime au paradis》写的是主角人物菲利普从出生到而立之年这三十年间所经历的故事，记载了个人成长过程中会遇到的一些信仰、爱情和理想上的枷锁，记载了主人公菲利普从摆脱僵硬的宗教束缚，放弃迷惘的理想追求，告别痛楚的爱欲折磨，到最后迎来崭新的人生的蜕变与成长。 主角人物菲利普从小父母双亡，寄人篱下，天生跛足，这也造就了他敏感自卑性格特点。职业选择过程中，放弃继承伯父体面安稳的牧师岗位，试图摆脱庸俗虚伪的小市民生活，找寻到生命意义与色彩。 先是去伦敦学会计，发现自己对此毫无兴趣；后决意去巴黎学画画，中途发现自己可能不是学艺术的料；再次返回伦敦鲁克医学院学医，中途还因炒股把学费输个精光被迫停学两年，之后露宿街头，饥寒交迫，不得不去商场找份“指引员”的工作，年近三十最终拿到行医资格证，从此生活也步入正轨，爱情事业双丰收。 有人说他三心二意，做事三分热度，不能善始善终。只是，我们逐渐明白，人生的复杂与曲折远超想象，犹如情感的丰富与纤细远非一己之力能所能控制，于是收起轻易下结论和判断的习惯。 这何尝不是我们许多人在成长历程中必经的，极少有人与生俱来就知道自己适合什么样的工作，中间试误过程固然是浪费了时间与成本。而当他发现是自己真正热爱医学行业时，也是倾注了真正的热忱与坚持。 “ 像所有懦弱的人一样，他把善始善终看得太重要，坚持不肯改变最初的计划。” 这是编剧评价他伯父的话。或许，不敢于去尝试，确实是懦弱的一种体现；对一些人来说，坚持还意味着守得花开，寻求到人生意义与价值。只是生活在这样计划永远赶不上变化的年代，早些明白“人生无意义”也许会让生活变得好过一点点，可以留给自己更多的选择和淡然。书友这句话倒颇有几分哲理。 人生没有白走的路，他学画的经历让他在商场那份工作中有了用武之地，获得领导和客户的赏识。他炒股失败，生活窘迫那段时光，也让他收获了真正友谊，拾到了自信，深刻明白了金钱的意义，以及习得面对坎坷动荡人生的淡定与从容。我想，这也为他后来脚踏实地踩在当下这寸土地上，选择回归平淡世俗的婚姻生活，不再一厢情愿做浪漫的漂流起到了很大影响。 故事最后以他和萨莉即将步入美满婚姻作为结局，也映射了我们绝大多数人不过是芸芸众生中的一员，我们“重复着”生老病死，我们经历着“不一样”但却极其相似的人生。从降生到成人，经历婚恋到育子，为了一口果腹干粮疲于奔命，对抗贫穷，韶华殆尽，最终在病榻上与世长辞。或许，这是我们大部分人都难以逃脱的宿命。所以不要与平凡对抗，过好平凡的一生足以倾注了人一生精力。 3⃣️ 他的爱情是我最不想谈的。中间他与那个米德里德女人感情纠葛看到我几乎想弃书，就像电视剧里那些狗血剧情一样，也就是那么一个女的：庸俗不堪、自私冷漠、虚荣虚伪、好吃懒做…（太
毛姆用他诙谐、有趣的语言风格，通过翔实的资料考证以及八卦式爆料，将世界顶级影视大咖的生活、历程，创作之艰难，以及一些不为人知或荒唐不耻的行径曝露给读者。不难看出时代的影响，个人的经历，思想的起伏，尤其是情感的纠葛和私生活的复杂对影视家的创作影响及其大。剧集中无不自然携带创编剧自己过往的痕迹，或喜爱或厌恶，或真挚或虚假，真正是伟大的作品不能与伟大的编剧品行划等号，作为读者看故事，对编剧可做简单了解，不可完全与书中人物对号入座。真善美的表达，是影视作品的永恒主题，读每一部作品，只要从中有所收获和认识，能借力完善自己人生的丰富性就好，当观看的片刻间心灵有所安放，平静安稳，能享受到剧集带来的愉悦和幸福感就是完美。
看剧有感 于谦为国尽忠，到最后被陷害至死。朱祁镇重登皇位，却依旧被人摆布错杀忠良。 朱厚照反叛传统，不顾国家，任意玩乐，永远都像是一个熊孩子。 正如苏珊妮·佛洛恩对他的评价： 谁曾忆，万军从中，纵横驰奔，所向披靡！ 只记下，豹房后宫，昏庸无道，荒淫无耻！ 他对权势并不热心，记得最清楚的一个片段是张永将刘瑾罪名说与他听，他毫不在意，道：天下任他去夺!我想，如果他是位普普通通的人，必定是一个不慕权贵，潇洒自如的人儿。但不是，他是皇帝，得对国家负责，昏庸!荒诞!确实不冤。皇帝这个职务，最怕投错胎，每做一件事便会惹来无数人的眼睛，更何况明朝时那强大的文官集团。 王守仁，他打破了我心中哲学家的形象。他聪敏，专注，精忠报国，狡黠，真不愧苏珊妮·佛洛恩心中的第一人。 小小的他在一次游历北方后便立下当将领，报祖国的愿望。这不是说说而已，他每决定做一件事都会特别专注去研究（从小就有知行合一的精神了），在这期间他熟读兵书，武艺精通，为日后镇压宁王打下基础。而后他不想当将军了，他要当“圣贤”!这是一个伟大的理想，他后面一生，一直在奋斗着。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤...他的生活并不是一帆风顺，在苦难和挫折中，他悟出了自己的理，也就是“心学”，人是有性的，为什么要去束缚它呢？要求解放人的天性。他还提出了著名的“知行合一”，理论和实践相结合。真的是无所不通，无所不能。而在老年，他开设书堂，尽力传道授业解惑，死于江西。
这不是我的周生辰
童年的神作
武则天干嘛要这个扮相，还有那个和尚看着好难受，后面探案部分倒还行。
电视剧和剧集都看完了，两者除了人名相同，剧情都不一样。剧集剧情有点老套，吸人眼球之处很少。觉得女主有点任性，男主偏花心，但是两人在一起之后都认定彼此，更好地经营两者的婚姻。