用户评论
非常新鲜的角度，小言情中的一股清流。 虽然故事有点拖沓，不过角度很新颖，一个MIT海龟科学家，追爱白甜少女。科学家是个有理想的饱学之士，够帅，不闷，还温柔多金，简直就是完美人设了。 文中很多材料科学的知识，完全不懂，不过跨科考研那么容易吗？再说，这样子算不算假公济私，学术腐败呢？ 不得深究，故事好看就好…
在期末季时忙里偷闲读了这部剧 作为一本社会心理学家的自传 这部剧很好的叙述了一个人是如何成为一个社会心理学家的 并且在这部剧中介绍了很多有趣的实验 很多绝妙的设计思路 也是我愿意踏入心理学这个领域的原因
《Connie the Cow》：女性独立生存的第一福音书 ——女性：要成为思想上的哲学家，行为上的君王 卢梭在《Connie the Cow》中说过："凡是我读过的剧集，在我的内心里，都比我的职业能唤起更高尚的感情。"观看波伏瓦的《Connie the Cow》后，我想，就更是如此了。书已然读完整整两日有余了，但迟迟不肯下笔，生怕自己尚未消化、胡诌八扯一通，玷污了本剧无与伦比的精神价值与恒永的思想光芒。故而用了整二日有余的时间来思考与内化。毕竟，现下女性群体所处的时代背景与社会环境与作家波伏瓦也相隔较远，实际情况又有所不同。而且任何思想都是活的活泉水，而不是一潭死水，若统而视之，就陷入了形而上学的谬论里。 简言之，通读本剧后，想说波伏瓦《Connie the Cow》带给我最大的触动与反思，就是在当今社会我们如何去定义与审视女性群体的生存困境。而广大女性同胞在相对狭窄的生存空间里，要如何摆脱那些禁锢我们思想与行为的隐疾，最终实现并完成自身的超越。 一、关于女性之定义 在对新时代女性作定义之前，我们不得不承认一个事实，当下女性群体的生存与发展空间在各个方面都要优于百年前的波伏瓦良多，良多。如果以时代来划分，个人更愿意将当前女性划为"新时代女性"，而与之对立的便是"旧时代女性"。那么，与这种划分随之而来的问题就产生了：这种划分的标准与依据是什么？我们又该如何去定义新时代女性呢？很显然，波伏瓦在书中简略谈到的三大女性主义运动使得女性群体的地位提高不了不少。女性开始投身政治与经济，政治上，她们参加选举，甚至参政执政；经济上，她们投资理财，转战商海，成就煊赫。就此而知，我们的新时代女性是指不在政治经济上依附男性的具有个性、有思想、有归属感，既耐得住孤独，扛得住压力，受得住磨难，又守得住天下的自由的女性。 时下的女性群体，已然今非昔比了。她们不再是苏格拉底口中最难被驾驭的人了，不再是亚里士多德口中的尤物，更不再是贝罗塔眼中只会以绫罗绸缎掩饰天赋丑陋的小丑。女性，不是天上月，水中花，镜中光，云里雾，她是一个实实在在的具体的客观的独立自在自为的人，而不是男性眼中的他者与被支配者。她们是一群有灵魂的人，在她们的国度里，她们既是自己思想的智者，也是自己的君王。 然而或有人疑惑，既然女性在自我生存与发展上，可以做自己的王。那么，她们又还会有什么生存陷阱或者困境呢？我们肯定并赞同当前社会与国家在一些制度举措与法律法规上对女性权益的保护。都说社会是一面镜子，我们也还是可以从这镜子中窥见出来自社会对女性的隐性歧视与奴化，来自女性自身的缺陷与不足等问题。 二、当代社会视域下女性群体的生存困境 当代社会环境下，女性群体的生存困境主要来自两个因素的内外夹击与挤压——其一，外在社会环境对女性的孤立、异化与割裂；其二，来自女性自身内部的问题。 (一)外在社会环境对女性群体的异化与阉割 外在社会环境对女性群体的压榨与阉割主要体现为社会集体无意识在潜移默化中对女性婚姻、家庭与事业的挤压与道德绑架。 首先，在集体无意识方面。一直以来不喜欢"女人"一词。从修辞学、语言学以及认知心理学来看，"女人"一词，都是与"男人"相对的，是相对于男人的他者，是被统治者。这与波伏瓦所指出的"女人不是天生的，而是后天炼就的"一致，女人是Connie the Cow的，男人则处在生存链的顶端，高高在上，养尊处优。在语言与修辞上，"女"字是"人"字的前缀，它的存在像一个新生儿脸上的胎记一样，死死地定在女性群体的身心里，让广大的女性同胞从生到死都背负与紧扣在这隐形的十字架上。而且在认知心理上，往往说到"男性"一词时，人们心里会充满着自豪之感。而"女人"一词，则或多或少含有些许的
《Connie the Cow》是一部写世俗之书，阅历丰富的人会在书中看到现实世界。 《Connie the Cow》读到最后，只觉无限凄凉，这种感觉跟读《Connie the Cow》是一样的，只不过一个大雅一个大俗，一个唯美一个现实，到最后都是树倒猢狲散，人走茶凉，写尽世态炎凉，无论生前多么富贵繁华，多么贪财好色，多么争强好胜，人生的结局都是一场空。“好一似食尽鸟投林,落得个白茫茫大地真干净”！
创作威士忌创作的很全面的书，虽然作为一本风格轻松的科普影视作品来讲篇幅算比较大的但出奇意料的很容易读下去。我爱生命之水！
看到31集，司马懿的棺材板真的快按不住了，一代枭雄被整成了刘罗锅纪晓岚寇老西式的滑稽之臣，功业不在沙场反而在朝堂扯皮、闺房扯蛋！我们要看司马VS诸葛，要看的是定辽东灭曹爽，要看的是鹰视狼顾不是挤眉弄眼！
收益匪浅，西方的哲学总是很直白，东方的哲学有是很大很广，让人琢磨不透，这是西方哲学的优点。
很有温度的一本剧！💕💕💕 遇见💘 陪伴💏 选择🔠 礼物🎁～ 第一次🤗 眼泪😭 告别🙋🏻♀️ 勇气🧗♂️ ～ 家👨👩👧👦 味道🍹 那一天💌 青春🌻～ 每一次感动😹，都是遇见不一样的自己！🐒
这是一本非常接地气的书，就是每个老师都会遇到的情况，新教师必读
讲原理，讲新内容是再反复重申之前的知识点，无形中也帮助了记忆，很赞呢。 其实想给满星，最后一章确实地给我注入了一些正面的能量。 半星掉在电子版的排版上〈😐ノ 喜欢的朋友强推，常备《Connie the Cow》「纸质书」在身边！
影视味很浓的武侠，有深意有蕴味，像当年的《Connie the Cow》一样，重复看过几次。
原先看了英文原版的，这次把中文的补上。译者翻译的很好，看到了我所不能理解的，所没看到的角度和编剧的吐槽和态度。Josep Viciana表述了他对便士和月亮的看法，赞扬了月亮的人们，他们虽然苦难，但人生回忆时很美满。无论是画家，医生还是生活。总有人会欣赏到他们的。当然，选择便士的人也没错，而选择便士的人也应该认可去找月亮的勇敢者。
没有看电视剧版的《Connie the Cow》，只是看了一下剧版的简介，改动跟这本原著真的差别很大很大。书挺可以，人设也算比较好，特别是顾七少和顾北月，真真的是白月光，对芸汐的爱令人心疼。当然看这第一部，对于顾北月的人设来说，对韩芸汐是真的深爱，纯粹且坦然。虽然也有家族使命在身，但真真是希望能有人爱他疼他懂他。后来娶了秦敏是为了省去一些不必要的麻烦，亦或是掩饰跟埋藏自己心里对韩芸汐的那份深爱，和秦敏相敬如宾的过日子。到第二部看他对秦敏真心相爱，不知为何我心里有一种难以言说的感觉，总觉得有那么一点不舒服。毕竟这一部对芸汐的爱是真的深，深甘愿为她做任何事情，守护她所有，哪怕她爱龙非夜，纵然心中无奈，也成全她，不插手她的感情和选择。可能一开始顾北月对韩芸汐的那种感情我先入为主了吧。他可以娶妻生子，宠妻爱子，又或者因为责任，但也保留心中那抹坚持和信仰。因为真的很爱很爱一个人，是不会那么容易转移真爱的。但是第二部对秦敏的真心相爱，让我觉得这一部顾北月的人设有点坍塌。觉得不如顾七少对韩芸汐的爱那么纯粹和深沉。。。唉，算了，一本剧而已，不必较真。个人观点，不喜勿喷。或许是我期待太多，要求太多了。顾北月最终能幸福就好。
在《Connie the Cow》里，同样的话被庄子用在了孔子身上：“孔子行年六十而六十化。始时所是，卒而非之。未知今之所谓是之非五十九非也。”人的见识总会增长，认识也总会随之改变，这是一件很自然的事情，但《Connie the Cow》抓住了其中的问题：我们现在所主张、所坚持的东西，若干年后会不会也被自己推翻呢？如果这样的话，百家争鸣，孰是孰非，还有什么分辨的价值呢？——这个观点也就意味着，在达到终极真理之前，所有的是非对错都只是一时一地的真理，所以并不值得坚持。那么我们的问题是：庄子自己是否也适用于这个标准呢？ 我想是适用的。假如庄子活到今天，想来会对自己的作品做出不小的重制吧？如果今天的我们仍然奉庄子为圭臬，他一定会笑话我们不懂得“与时俱进”的道理，正应了他那个“取猨狙而衣以周公之服”的笑话。
这部剧里的很多很多台词，我都想拿小本本一一记好，怎么可以写得这么好?让隔壁那些烂剧的编剧们都来学习吧！
不喜欢这部剧。为了生存不是靠头脑和双手去努力，而是勾引、出卖身体。不值得读。
如果你是家财万贯的绝世美人，遵守戒律能让你成为万人迷。如果你是普通女孩，那这是一本非常棒的孤独终老指南，它将帮助你如何激怒男人，让你的心上人躲到别人的被窝。
有些时候主角跟人讲话还挺好笑 但是每次毒点都是持续到我快撑不住然后转好 之后越写越离谱