用户评论
新诺奖得主的诗集充满了暴力美学 真实又残忍 走心又扎心 有一种痛 是把伤疤揭开给你看 是把美好毁灭给你看 BTW 译文断句读得让人头疼
每个人都会有自己内心不完整的地方，要想变得更优秀，我们需要直面自己内心，去心灵深处去探究，学会面对它，解决它，忘掉它。
支线有意思，主线差点意思
楚汉战争，为何历史选择了刘邦而抛弃了项羽？一是性格不同。刘邦有容人之量，海纳百川，有容乃大，英雄不问出处，来的都是人才，吸天下英才，为我所用；项羽气量狭小，容不下别人的优点和长处，能人纷纷离去。即便力能扛鼎，亦是逞个人英雄主义。二是利益观不同。法家认为，人的本性是趋利避害。天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。投之以利，趋之若鹜。谁与我并肩作战，吾与之共享天下。重赏之下，必有勇夫。谈笑间，樯橹灰飞烟灭。项羽呢？不懂得分享！众将攻城略地，印在手上摸来摸去，哪怕磨去边角，也不忍出手！三是时代的局限性。刘邦胜败乃兵家常事，事在人为。项羽呢，身经百战，战无不胜，攻无不克。倘若有一次战败，那是天要亡我，我不得不亡。这其实是一种天命观。 在中国历史上，有一个非常有趣的现象，就是对同一历史事件有不同的认识—— 一个项羽，惹得人们无限感慨…… 南宋李清照：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 北宋王安石：百战疲劳壮士衰，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？ 唐代杜牧：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知！ 众多评论中，我喜欢杜牧的评论：人生一世，哪有处处胜算的道理，有胜有败，这才是常态！失败并不可怕，关键是对待失败的态度！失败了，揩干身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，又继续冲锋陷阵！这是一种责任，更是一种担当！ 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 以史为鉴，可以知兴替。以铜为镜，可以正衣冠。以人为镜，可以明得失。 历史是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。
年龄大了以后也就不觉得虐不虐了。但还是好奇这种内容拍成电视剧得改成什么面目全非呢？
从动画剧场版喜欢上空境，找到电子版看了一遍不得不佩服一下蘑菇，我认为他真的很擅长从非普世的价值角度出发，夹杂无数略背离常理的事件与或多或少在某些方面“脱线”的角色，却不断追寻一个普世的结局，看他的书可以随时和那种菌式逻辑斗智斗勇，一点点拆分他的遣词造句以得出他想要表达的观点对我而言实在是有趣。 我最喜欢的篇章是痛觉残留和忘却录音，蘑菇用自己消化后重新组合的词句去详细描述了藤乃的痛觉、消失的痛觉，我很喜欢后来黑桐和式交流的内容，未来的藤乃越幸福，她的痛觉越强烈，而我们需要痛觉，正因为存在痛觉，我们才会知道该去害怕什么、感受什么，正因为存在痛觉，人才能形成完整的人格，换而言之，才能真正意义上活着，所以藤乃要好好地活着，幸福的活着，为了感受痛楚，为了铭记痛楚。 从月之珊瑚开始喜欢上蘑菇的剧集，他的台词里透露着一股冷漠，一种旁观者的冷漠，无论我创作的角色会走上如何的末路，我都不会与他们共情，无论我的角色在经历多大的痛楚，我都不会为他们承担，无论我的角色做多少非人道的恶，我都不会为他们求情，这种把自己化做纯粹的“观测的眼”的态度很吸引我，偶尔我会忍不住拿他和我另外喜欢的剧作家虚渊玄比较，两个人所创作的故事大抵都是“异常”之内包含的“寻常的心”，而正因为这颗鲜活的心的存在，他们的故事、蘑菇的故事才闪烁着那种可爱的态度，该怎么描述呢？想要靠近，却因为大概知晓结局于是停下自己的行动，保持着内心的率直与纯净，依旧在小心翼翼地、一点点地，带着认真到让人觉得可爱的幼稚态度，期待谁打开自己的壳。
这部剧是生命科学入门剧集。讲的通俗易懂，我也会根据里面提到一部分疾病的研究方法和研究进展去寻找相关的文献来补充自己的文献资料库，对我掌握现代医学进展具有很好的助力作用
这部剧让我想起以前读过的牛奶可乐经济学。这一本写的专业性更强一点，也让没啥经济学基础的我读的有点吃力，没啥兴趣。可能牛奶可乐这种科普性的更适合门外汉观看
汝能更新快否，不吾寄刀片寄吾心否？然汝怕否？怕，就快点给我更新，不然我真的给你寄刀片了
#看剧 《拳神小子The king boxer》 吴绍雄著。这部剧从制度的视角来解释中国历史上的治乱兴衰，由此衍生出了一些文化哲学的话题，编剧也展开讲述了自己的观点，有一些有启发性，也有一些比较有争议。总体上书写的比较通俗，能站在普通人的视角来审视历史，可以一读。 启发性方面，一是对于宦官专政导致王朝灭亡的质疑，编剧认为这是士大夫集团的偏见。二是皇权与相权的关系，很多书着重讲二者的冲突，而编剧则认为二者合作才是历史的常态，朱元璋的废宰相则是历史的“变态”。 争议性方面。编剧的专业是宋史，她也毫不掩饰自己对于宋仁宗朝前期政治生态的推崇，认为这是封建时代最好的君臣共治状态，而仁宗朝后期宋朝政治开始走向衰落，直到王安石变法彻底激化了政治派系。 与此形成鲜明对比的是编剧对于明朝的态度，一些表述如说朱元璋无知者无畏，过于自负浅陋、任性胡为，带有过多的个人情绪的判断，连我这个比较中立的读者都不太能接受。 最后编剧在书末尾推荐了很多参考剧集，其中有很多经典优秀的作品，非常值得研读。
更没想到居然还不错
这部剧给家长开了思路，教家长会学说活，值得反复研读，改变说话方式。
方法论 1⃣️改变观看习惯，不只是单纯看字，要边看边记 2⃣️改变笔记习惯，不要单纯划线、摘抄，而是要转化成自己语言，内化成自己的知识 3⃣️每隔一周定期整理这些闪念笔记，经过精简、加工，最终整理成有着自己观点的永久知识 4⃣️按照如上方法不断联系和积累，建立自己的理解库 长知识 1⃣️不写，就没有思考；不行动，就没有改变 写最重要；完成比完美重要 2⃣️最重要的不是笔记，而是如何思考 观看、理解、思考、提出想法才是关键，笔记知识他们的具体结果 3⃣️改变自上而下的写作习惯 1、现在分主题记笔记的方式是错的 2、改变工作流程就会有巨大效果 3、做事情有结构和制定计划截然不同，后者是加法，各种条条框框，消耗意志力完成 4、卡曼的笔记最大区别，不是按照主题归类，注重笔记与笔记间的内在联系，添加不同笔记间的链接 5、写是思考、理解、提出想法的最佳催化剂 思考要在脑子里进行，也要在纸上进行 6、如果想长期学习一门东西，就必须写下来；真正掌握一种知识，就要转化为自己的语言 重要的不是记录，而是如何思考 #写作的起点不是从一张空白纸开始，而是标准化的笔记 #没有人追求笔记要写好，是因为笔记缺少负面反馈，没有直接的s体检，自然也就没有优化需求 重视 #意志力是有限资源，长期希望通过提升意志力而提高自律和自控，很难实现 #环境与意志力的关系要不个人与意志力影响大的多，环境可以改变 #只是做知识的搬运工，没有什么改变，要用自己的话去记录，掌握知识而不是信息。 #最有效的激励，让事情本身成为一种激励，也就是建立积极的反馈循环，其他通过外在激励都是短期的解决方案 只有自己知道的想法等于没想法 只有划线，不叫学习 写下来，说出来
《拳神小子The king boxer》上说：“又如新霁，清旸升天，光入隙中。空中诸有尘相，尘质摇动，虚空寂然。” 爱如平野风起，不知何处来，不知何所终。 >> 世上的一切都可以用来权衡，都可以拿来利用，唯有感情不能。远而静谧，步步行来，负重而艰险。人世间缤纷的情事，本就无畏无悔。 >> 暂时会忘记，偶尔会想起，想起时只记得她的好，这就是好的结局。 世上的感情，可以善始，大多没有善终。也许真的需要时间才会明白，没有善始，却彼此小心维护着一个善终，这是带着珍惜的心意。
看的第二本这样类型的书，上次看还是大一的时候，有种怀念的感觉，找这种类型的书也算是蛮久的，很喜欢这种风格，轻松又有趣。
用了将近一周的时间看完了《拳神小子The king boxer》，犹记得很小的时候曾看过此电视剧，彼时年幼无知，情节没有太多的印象。只记得男主角由陈坤饰演蛮帅的，女主角由董璇饰演蛮漂亮的。 如今时隔十几年再读原著，又有了不一样的感受。尤其最后清秋的反思以及决绝，引人思考。年轻的女孩子多是经不住阔少的穷追不舍的，更何况还是燕西这样帅气多金的富贵公子，追求清秋的时候不惜一掷千金，结婚后却嫌对方过于束缚而无趣，依然在外，风花雪月，玩物丧志，不学无术，及至后来分家后没有出路，与姐姐一并出国求学，结尾是开放式的结局。 再看女主角清秋，明明知道燕西是一个怎样的人，却因为他的热烈追求而寄望于他未来的改变，殊不知，这样一个体贴的人物不止体贴于一人，而是一个“暖宝宝”，体贴所有的女性朋友，关爱所有貌美的女子，即使结婚后依然我行我素，流连外面的花花世界，清秋的结局是凄凉而悲壮的，也是必然的。 全书以金家为主线延展开来，每一个人的背后都有一段故事，娓娓道来，真是读得停不下来，难得遇到这样愿意读的超长篇剧集，很是开心。
一个成年人以第一人称视角，描写了一个小女孩的童年趣事，书中的孩子在四五岁的时候，被放在一个亲戚家寄养，虽然在书中很少看到父母的爱，但是所幸照顾她的这个三哥嘴硬心软待她很好，周围一帮街坊邻居也很喜欢这个灵动活泼的小女孩，因此也还算是过的无忧无虑的，书中并没有一些荡气回肠的冒险故事，但这些温馨的小日常描写的极为细腻有趣，中间穿插了很多老北京的一些风俗习惯，生活气息十分浓厚，跟你的我的童年，既有一样的地方，又有一些不一样的地方。 书中对童年记忆有几个比较大的锚点，一个是耗子大爷，可能因为编剧属鼠，也可能是因为被父母散养，又或者是因为关于耗子的民间传说，所以对耗子没啥厌恶，反倒是有几分亲近之感，有啥吃的都会想着它，倒像是一对互不打扰但又心意相通的朋友。二一个是乌龟005，是小女孩在颐和园瞎逛的时候捡的一个乌龟，可能因为冬眠了，乌龟一直缩着在，为了让乌龟露头好一番折腾，结果闯了祸，三哥把乌龟丢了，后来又找到了就养了起来，没事就牵着很不情愿的乌龟到处遛弯（在地上拖）。三一个是一个北方男孩老多，邻居结婚所以大老远过来，在他们家借住了几天，从开始的腼腆不安，最后两个孩子到处玩打成一片。四一个是南方一个姐姐梅子，从一开始的生活习惯差异而闹的有些不愉快，再到慢慢的从梅子姐姐那边学到了很多东西。 在经历这些童年趣事的过程中，也能很明显的感受到小女孩的不断成长，这些乐趣怕是现在的孩子很难体会到了，当然一代人有一代人的生活方式，没有什么可比较性，重要的是那份对世界充满探索欲的童真。
篇幅好长，故事情节有很多雷同，女主都开挂，坏人都是二傻。新意不多。
建议直接用英文原版书名：psychopath free，非常好的一本遭遇有毒人格后的受害者自救逃生指南。
耗时好几个月的家春秋系列终于读完了，随着最后一个句号的出现，高家的衰败之路，磨难之路，探索之路，抗争之路也走到尽头。与现在的速食剧集不同，家春秋的叙事伴随着冗长的日常生活的描述，让读者慢慢的融入到了这个腐朽的大家族中，感受着觉慧的抗争与坚决，琴与觉民的欣欣向荣，淑英，淑华的转变，觉新的矛盾，软弱与挣扎，惠，枚，淑贞等的不幸，这吃人的礼教与落后的制度，如无形的大网吞噬着每一个不肯清醒，不肯抗争，不肯改变的人，过去如是，现在亦如是。
“在拳神小子The king boxer和生活两种赌博中，一个人能够赢得的，也就是认识和记忆。”
第二部分：全书大结局时的笔记，写于2019年12月。 全书结束，一共494.8万字，跟自己当初的估计差不多。前面列出的坑，编剧似乎没有全部填掉，不过不影响结局，就这样吧。 高雄的书，主角不会太吃亏，比如卑鄙无耻的罗格，睚眦必报的李察，就算是纪若尘，也是有怨报怨，有仇报仇。可是《拳神小子The king boxer》的千夜，总是让人觉得很憋屈。只是因为当年林熙棠的援手，他对人族一忍再忍，是个人就敢在他面前指手画脚；而夜瞳，永远是高高在上的存在，每当千夜千辛万苦变得强大了一些，夜瞳都会变得更强，而且是超出太多的那种强大。 千夜本应该从出生就是天之骄子，可惜被人原力掠夺，只能在垃圾场勉强生存；好不容易遇上一位心爱的人，却是超出自己太多的强大存在，想在一起难如登天；身边有几个朋友，但总是算计居多，也许对方是为了自己好，但被算计了一次又一次的感觉却是很差；因为个别人对自己的恩情，千夜一次又一次帮助人族对抗永夜，但人族却不知足，恬不知耻的得寸进尺，动不动用各种大帽子来压千夜…… 就这样千夜的生活过得支离破碎，夜瞳也为之灵魂破碎，即使如此，两人逃到放逐之地也难以过上安静的生活。总有人记着他们，算计他们，利用他们，想尽办法杀死他们，甚至还用上各种堂而皇之的借口，更让人生气的是，千夜居然一而再再而三的纵然他们。 这部剧写作的时间拖得太久，有不少前面出现过的人物后面就再没有音讯；有不少情节跟全书的主线无关，作为支线也没必要，这些都可以删减掉，整本剧会更加紧凑。 至于结局，太理想化了，这在高雄的作品中很少见，让人觉得圆满得如此不真实。
一直立flag多长时间要看多少本剧，可是自己太懒惰了.，看着追剧清单推荐的书加入书架却读不下去，就像有时候我们遇见一个人，不是她（他）不好，不是你不好，只是恰巧遇见的时候彼此想分享的话题不是同一个方向和类型，我尽力绘声绘色的去讲，你尽量认认真真的听，可是我们就像两条相交的直线，远远的走近又远远的走开了。这部剧我用了两天上下班通勤的时间看完了，除了非专业性剧集不需要“苦读”，文章篇幅比较短外，能让我这么快读完的，也许是如编剧所说，能在故事中多多少少找到自己的影子，在观看中与编剧产生共鸣。 2019年末了，在年底人们总会感慨多一些，我也是最近一直在回忆今年发生的各种念念不忘的事情，值得自己坚持的事情，应该改变的事情，需要追求的事情。。。男主前期自卑自责些许逃避好像让我照见镜子的自己，什么事情都会觉得先是自己的错，因为自卑错了好多好多，觉得自己不值一提，，可是最后他被告知自己是有特别的“力量”的，我想我自己再怎样觉得自己低到尘埃，和朋友聊天的时候，还是能感受到他们给我的鼓励与肯定，是的，在他们心里，虽然知道我有改不掉的自卑与自我否定情绪，但是我也是那个温柔阳光善良坚强的我，被打到了，“躺在”地上痛苦不想起来，但是最后还是会站起来跑更远。 感谢编剧让我们在故事中遇见“一个”自己，“一个”他人，如果你也喜欢小满这样的女孩 ，那就像她一样经历风雨后依然阳光吧，也终会遇到同款太阳的
拳神小子The king boxer:高雄 多么凄凉的剧名，又是多么无奈的感慨，史蒂文斯管家为事业追求一生的奉献是否得到了他最终的期许和愿望答案似乎没有只能是读者自己去体味和感悟！ 人生到底是为了什么，为了自己和父辈一生的愿望成为一个他人永远到达不了的彼岸，即使就是一个英国管家这么个职业也能让人感受到他无边的伟大和尊严！ 绅士风度就是一种职业训练后的超强责任感和自我约束力，没有人去要求你什么，但是任何时刻你都能自觉的恪守自己的原则，不谈论自己的雇主不八卦自己的所闻所见，不评论以致不议论自己的职业范围外的一切事物。我做不到因为我没有那么绅士，您呢？我想不具备这种素质的绅士气质的任何人都做不到即使你是贵族，但是你只要做了自己不应该做的事儿，你就不能称之为一位绅士！ 为什么我们一说到管家就直接联想到英国🇬🇧绅士，因为他们做到了所有应该他们付出的和所有无需他们付出的代价和努力及挫折。父亲去世不能陪伴，因为有更需要的服侍工作需要我去完成，心爱的女人的姨妈去世，我不能去安慰因为有更需要我的服侍工作，心爱的的女人等着你给她一个爱的信息否则她就嫁给别人时你不能回复因为有更重要的服侍工作！这才是一位资深的英国🇬🇧管家的职业操守，因为他有更需要的服侍工作！ 你能说他没有情感吗？不他能看到自己父亲跌倒的花园台阶就是他父亲想重拾自信的内心战场！你想说他没有爱情吗？不他能隔着房门感受到心爱的人在哭泣😭！你能说他麻木不仁吗？不他能自驾几天并反复观看心上人的信里行间，并满怀期待的去拥抱幸福！但是当他看到爱人的时候，他会为他所爱的人去寻找那应该属于爱人的最真切的幸福，然后自己赋予真心的祝福再默默的离开！如果他没有情感他不会在最后的车站看到肯顿小姐布恩太太眼角的湿溶！这就是一个我们无法理解更不可企及的英国🇬🇧绅士的风度！ 感动到了，深深的的感动到了，没有任何人内心深处的情感更能让我们认识一个人一个群体一个逝去的绅士的丰富情感表白了！高雄说:我的创作完全是依靠那么一种回忆来完成的，我觉得他的创作完全是依靠他对人性内心深处的那份感动而创作成的！
钱嘉乐先生的书过去接触过，他可是算是当代中国的通古鸿儒之一。他也试尝着将学问贩卖帝王家，可惜生不逢时。国民党没能从他的学问中得到经世的真谛，也许对台湾社会会有些影响。有趣的是这部剧以对晚明的老学究的研究来结尾，其实也算是折射出他老先生孤单的身影。
我是在读完《拳神小子The king boxer》后读的这一本剧，两本剧都让我头脑更清醒了，看待事物的方式更深刻了。书中讲述了一些人们常犯的思维错误以及应对方法，做到实事求是。编剧在生命尽头都还致力于播出这部剧。书中，编剧阐述了他是如何产出偏见而尽量客观的。在碳排放的问题上，编剧非常清醒的指出西方在碳排放问题上对中国和印度的指责是错误的。从这部剧我学到了清醒思考要避免情绪化，警惕意识形态的束缚，用准确的数据拳神小子The king boxer说话，同时也要警惕只用数据说话。世界上的事物是复杂的，不是单一的方式就能解决的，要多角度思考。世界也不是非黑即白的，人性也是如此……
细读《拳神小子The king boxer》，使人有哲学性的品味生活的美好，精读《拳神小子The king boxer》，让人有理论性的实践书中的精华，提炼让人有种腹有看剧气自华的气质！
桑塔格最重要的论系列。本剧与其说在讨拳神小子The king boxer，不如说是在讨拳神小子The king boxer所涉及的社会文化的各个方面。桑塔格的许多观点我都深有同感，比如摄影的捕食性和侵掠性，比如摄影在时间的作用下从现实被推向超现实。本剧最后一篇论文《拳神小子The king boxer》中提到了文革时期中国的摄影状态，突出反映了意识形态对摄影的影响。 整本剧金句太多，稍稍摘录一下： 照片实际上是被捕捉到的经验，而相机则是处于如饥似渴状态的意识伸出的最佳手臂。 拍摄就是占有被拍摄的东西。它意味着把你自己置于与世界的某种关系中，这是一种让人觉得像知识，因而也像权力的关系。 拍照与世界的关系，是一种慢性窥淫癖的关系，它消除所有事件的意义差别。 拍照的行为仍有某种捕食意味。拍摄人即是侵犯人，把他们视作他们从未把自己视作的样子，了解他们对自己从不了解的事情；它把人变成可以被象征性地拥有的物件。 当我们害怕，我们射杀。当我们怀旧，我们拍照。 现在是怀旧的时代，而照片积极地推广怀旧。摄影是一门挽歌艺术，一门黄昏艺术。 照片可能比活动的影像更可记忆，因为它们是一种切得整整齐齐的时间，而不是一种流动。 照片既是一片薄薄的空间，也是时间。 没有任何时刻比另一个时刻更重要；没有任何人比另一个人更有趣。 被阿布斯殖民化的世界里，被拍摄者总是表露自己。没有决定性的时刻。阿布斯认为自我表露是一种持续、均匀地分配的过程，这一观点是保留惠特曼计划的另一种方式：把所有时刻当作同等重要的时刻。 超现实的，是照片所施加——和跨越——的距离：社会距离和时间距离。 有些摄影师以科学家自居，另一些以道德家自居。科学家建立世界的库存，道德家专注于棘手的问题。 任何照片集都是一次超现实主义蒙太奇的演练和超现实主义对历史的简略。 摄影是倏忽的生命的存货清单。 照片把过去变成被温柔地注目的物件，通过凝视过去时产生的笼统化的感染力来扰乱道德分野和取消历史判断。 摄影师不管愿不愿意，都参与了把现实古董化的工程，照片本身是即时古董。 生命不是关于一些意味深长的细节，被一道闪光照亮，永远地凝固。照片却是。 照片不只是存在的事物的证明，而且是一个人眼中所见到的事物的证明，不只是对世界的记录，而且是对世界的评价。 是以，风格的形式特征——绘画的中心问题——在摄影中最多也只占据次要位置，而一张照片是关于什么的，才最重要。 相机通过培养为观看而观看这一理念而改变观看本身 事实上，摄影最持久的胜利，一直是它有能力在卑微、空洞、衰朽的事物中发现美。至少，真实事物有一种感染力。而这感染力是——美。 很多摄影师继续偏好黑白影像，因为黑白被认为比彩色较得体、较稳重——或者说较不那么窥淫癖、较不那么滥情或粗糙得像生活。 由于摄影把整个世界作为其表现对象，因此任何一种品味都有其立足之地。 在中国，政治和道德主义没有留下任何空间可供表达美学感受力，只有某些事情可以被拍摄，并且只能以某些方式拍摄。对我们来说，随着我们愈来愈脱离政治，我们有愈来愈多的自由空间可供填满各种行使感受力的活动，例如相机所给予的。 相机既是解毒剂又是疾病，一种占有现实的手段和一种使现实变得过时的手段。
很有趣的一本剧，真可以做饭桌茶余饭后谈资，Ketchup哪儿来的？果子露源自哪里？冰激凌和烟花分别是近东和远东对火药无攻击性的适用，秘鲁酸辣鱼，日本天妇罗，意大利面和千层饼，中式好运饼，这都是历史地理文化交融的产物。编剧还介绍了他们课题组对菜谱，网上餐厅评论，食品广告的一系列语言学研究，统计学数据揭示出社会心理学的一些趋势，就算不用学这些社会学研究方法，至少下次去陌生餐厅点菜前，可以动动心眼了。 总觉得里面有些信息不大对头，不知道是不是翻译出的问题，还是对应美语有特定的用法。