棋王Game Over: Kasparov and the Machine
加里卡斯帕罗夫是世界上最伟大的象棋手。在1997年他跟IBM的电脑“深蓝”进行比赛，卡斯帕罗夫输给了深蓝。这部电影从卡斯帕罗夫的角度出发，再现了比赛和一系列围绕比赛而发生的事件。它钻研了比赛的心理方面
用户评论
导演水平太低。这么紧张的案子竟能讲的让人昏昏欲睡
论史着今，事事具细，时代变迁，多有因果，当之世，为忠，为善，方为人道。
公正的三种进路：第一种认为公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择（如自由至上主义者们的观点），或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择（如平等主义者的观点）。第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。我们不可能仅仅通过使功利最大化，或保障选择的自由，就形成一个公正的社会。为了形成一个公正的社会，我们不得不共同推理良善生活的意义，不得不创造一种公共文化以容纳那些不可避免地要产生的各种分歧。公正问题跟不同的关于荣誉和德性、自豪和认可的观念绑定在一起。公正不仅包括正当地分配事物，它还涉及正确地评价事物。
怎么片尾还写的献给童年啊，这是童年能看的吗？
1. 即非纪传体也非编年体。以几个大纲为主线，逐段论述。 2. 事实和以事实为基础的推理居多，观点较少。 3. 几乎每个朝代都有以地理和自然为背景的分析和推理。 4. 毕竟是合著，有不一致和重负。
受益匪浅，同时感觉到自己以前行为的幼稚。共情，联系，积极主动但不死缠烂打，把握分寸，多考虑对方。
主角这种性格感觉不是特别好，但又不知道具体该怎么说，就感觉心态复杂。
好人不一定有好报，那些坏的东西不一定让我铿锵
这部剧是在书友的书架那里“窃”来的。 在这部剧中我看到了樊老师的匠人精神，为了敦煌文物保护做了相当大的贡献。她几乎把一生都奉献给了敦煌。 敦煌的条件很艰苦，樊老师自幼身体都不好。但是她仍然坚持在敦煌工作。身体上的病痛很多，但是仍阻止不了樊老师满腔热情，奉献在敦煌。 樊老师与爱人的细水流长，相濡以沫的爱情使人羡慕。樊老师一直能从事自己喜欢的东西，并且有一个支持她的老公。特别羡慕。 总的来说，这是一本很不错的自传。
这部剧，与其说是用七个标志性人物作为七个横断面来廓以整个王朝的兴衰，不如说是一部中国社会精神形态演进史。好剧！
何为良好生活？ 是普遍意义上的理论指导实践，在实践做事中，用心思考。 也是知到切身出，知与行便合一了。 观看本剧中虽艰涩，但大有收获。 生离死别，对于小学生而言，只是个成语，念起来朗朗上口，直到他长大，恋人离他而去，直到外婆离世，才深有感悟，深深地体会到，见闻之知才成为了切身之知。知道为恶而为之，也是因为只停留在“见闻之知”，而没有切身体会。 有了切身之知，才能互相理解和支持，才能互相信任和欣赏，各自也就更加理解自己，能在自己的生活旨趣中更加优秀，更加深厚。 当然现在观看，电影，电视剧等，用心去感受，都能获得“见闻之知”，但终归不如“切身之知”来得深刻。 另外本剧这回答了我个人之前比较困惑的一些问题。 现代人为何有时会觉得意义在消失？ “过去那些看得见摸得着的劳动结果，那种因此可以直接感知的意义，转变成笼笼统统的信念，而这种信念又在很大程度上依赖与对社会合理性的信念。”但这种社会合理性的信念看不到摸不着，是容易受到怀疑的。 克服和伪饰有何区别？ 克服是发乎于心的，是认识了解自己后，克服自己内心缺陷的。而伪饰者，只是因为别人说你不对，而去修改。其中差别在于自我思考认知。那书中话也就是说“克服非伪饰，所克服者，克服者认之为不良，所伪饰者，伪饰者只因他人认之为不良”。 类似的直指本质的话语还有很多，真的值得仔细品读，多翻阅几遍。 我们虽然可能无法做到像书中所说的，但我们普通人，只需要有一点儿品格，一点灵性，虽远没有强大到靠品格和灵性获得幸福，但还是想在最通俗意义上过上好日子的。
一个天才的传记作家写的一个天才的传记。因为事多繁忙，这部剧我看了3个多月，特别记录下，太难得了。
新时代的到来，我们的思维也需要跟上时代步伐，本剧对我们这种思想比较陈旧的人来说很有启发，感谢Joyce赠书！
挺好的生物科学科普剧集，对于生物界的一些常识和谣言有了更科学的认知，也由衷希望中国生物科技行业诞生越来越多华大基因这样优秀的企业，弯道超车。