用户评论
非常好的一本剧，学到了很多，改变了我一些固有的看法，感谢编剧
考虑到行为与思想的局限性，所有英雄和伟人都根植于身处的社会和时代。除了宗教领袖，没有历史人物会毫不犹豫地说，没有他或她，某件事就绝对不会发生。 但是，唯有具备智慧、勇气或运气的英雄和伟人才能取得旁人无法企及的突破。他们也有自己的恐惧和懦弱，但仍然在逆境甚至绝境中爆发出熊熊燃烧的意志。 对人类历史的赞歌，大概就是对勇气的赞歌。
剧情很敷衍，核心很强大，四顾门董事长乔美人，事业爱情双发展做不帮主夫人就做帮主的角美人，爱情事业双丰收的何晓慧。这里面每个女性角色都是个性而独立的，虽然主角是三个男人，要不是李莲花我真刷不完，全靠人物出圈，上一个是盗笔。
为了各位老戏骨慕名而去 一集都熬不下去 这BGM过场小标题是认真的吗？怀念曾经的黑冰黑洞花非花
娓娓道来的是哥哥真诚的倾诉，这也是直到现在还有这么多哥哥的追随者的原因。第一个让我感受到心动的男人，我一直在…
“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败。” 这是一部与大自然抗争的展现人类孤独和渺小的故事。 在这个版本的译序里，基于希腊古典悲剧的基因，译者从基督受难的角度，在圣地亚哥的形象里看到了人性和神性的统一。 观看过程中，老人圣地亚哥的形象逐渐丰满，他坚毅、乐观，却也敏感、孤独。在面对鲨鱼的暴力时，他展现的是一个“硬汉”的抗争，永不放弃，十分精彩。在面对寂静的长夜和漫无边际的大海时，他又渴望男孩马诺林的陪伴。马诺林的形象也富有生机且善良，很鲜活。 整个故事从不同的角度看会有不同的感受，得到不同的体会，剧集层次很丰富，情节有张力，形象塑造有特点，反正不愧诺奖。 用来写生态影视结课论文，翻译略有生涩，读的时候睡着了。
哪有什么岁月静好，只是有人替你负重前行。军人的忠诚度和使命感，令人动容。
遇见《一路惊奇》实属偶然，因见到朋友在组建《一路惊奇》共读小组，怀着对哲学的好奇，虽然当时已经同时在看两三本剧，还是毅然报名加入到共读小组中。现在回想起来，幸亏有共读小组，要不这么艰辛的哲学书，怕我自己是无法坚持看完的。 打开这部剧，在赵毅老师的带领下，沿时间轴，做一次思想的旅行，就从西方哲学的源头—古希腊哲学开始。泰勒斯、毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德…这些耳熟能详的哲学先哲们的思想蜂蛹着映入眼帘、应接不暇，还未待我细细品味，又迎来了中世纪哲学的三大主题，以及接踵而至的近代哲学大咖们，对于我这个哲学小白来说，绝对是思想的饕餮盛宴。只是读到后面，前面讲的已经基本都不记得了，就像诗里描写的一样，“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”剩下的只有一些看剧时的感触，与书友们分享。 最初的感触就是，哲学家们都是善于思考、善于提出问题的人。这一路观看下来被哲学家们提出的各种问题困扰着。忽然发现自己平时看问题过于简单，事物原有很多层面，不同的人、不同的角度对同一事物会有不同的认识。于是敬畏、缄默、静静看剧。繁多思想涌入引起的混沌、沉默成为读这部剧大部分时间的主旋律。 “责任心、使命感”是我对哲学家们的又一个很深刻的印象，特定的历史时期，特定的成长历程孕育出不同的哲学家，他们本着对时代、对迷惘疑惑，对不幸事件的反思，勇敢找寻其背后的原因，从理性的角度去破解困局，因而哲学家不仅是善于提出问题的人，也是勇于解决问题的人。这种勇敢不亚于战场上的厮杀，战场上通常都有战友并肩作战，而哲学家往往要独自一人面对未知的路。 如果说之前的观看处在混沌状态，那尼采的到来将这片混沌冲击成了支离破碎。理性是之前哲学家构筑思想的基础，而尼采认为理性束缚了人性，抑制了生命力；道德是很多哲学家讨论的主题，而尼采主张超越善恶，用非道德的眼光看世界。更是提出了上帝已死，超人诞生，如先知般给人类指出一条未来之路。 在此危难时刻，维特根斯坦横空出世，将我们拉回到现实。他指出“哲学不是一门学问，而是一项活动。哲学的成果不是‘哲学命题’，而是命题的澄清。” 并指出“全部哲学都是语言批判”。他将高大上的哲学超级概念拉回到现实的“粗糙地表”上，认为哲学思考必须要和活生生的生命体验发生关联。从而才能还原它们最亲切和最本真的面目。 经过五个月，跟随赵毅老师与共读伙伴们一起完成了《一路惊奇》的思想之旅。就像维特根斯坦说的那样“只有站在思想的高墙上，我们才可能鸟瞰全貌，看清差异和联系，实现面相的转换。” 而这正是《一路惊奇》这本导看剧带给我们的。虽然观看后还有很多迷惘，但他为我们开启了观看哲学剧集的大门，相信《一路惊奇》只是一个开始。
赵毅的文章总是要反复观看，反复琢磨其中的道理。除了一路惊奇中鲜明的人性在悲惨现实中的无奈和苟且的血腥场面，很多市井人物总还是常读常新的。不同的年龄就有不同的观点，但，百年已近，人性的扭曲与恭良一直植入在内，也不用刻意的切除和取出，社会总有阴暗面日子总有阴雨天一样，什么样的日子我们都将走过，也都会朝着好的方向在努力。沦丧的道统在恶性循环中变得麻木，无论是一路惊奇还是呐喊都是在唤醒民族之振兴。无论何时总还是需要一些清醒的人嘛，揭开历史的面纱，让人民在苦难中惊醒和觉悟，唤醒更多的人民奋起抗争扭转乾坤。燃点是在五四运动。现在比过去乐观的已经到天上了，在良性循环中远比恶性循环中有更多的阳光和文化的复兴，但也要珍惜当下之不易，更要更多的清醒之弄潮，朝着更加开放更加努力更加担当赢得更多的尊重和敬畏。
乔伊斯有修道士般的道德追求，是一种压抑，不停的反驳自己，磨砺自己，是个完美主义者，本剧整体的故事都发生在粘腻的生活里，想要挣脱的愿望强烈。
遥映人间冰雪样 暗香幽浮曲临江 遍识天下英雄路 俯首江左有梅郎 琅琊榜不以烂俗的爱情桥段博取眼球 不拘于书写前朝历史的起落 而是从更阳刚的侧面反映了男人之间的义薄云天情义千秋 吟诵一曲热血男儿的蜕变之歌 剧情紧凑 胡歌饰演的梅长苏生动形象 让人敬佩又怜惜 一众配角也是个性鲜明
读完《一路惊奇》过来的。朱怀镜面对官场更加圆润且取舍有分了呀。 不过结尾不是很满意，应该还写下一部就好了，文章还有后续可以发掘。 官场剧集展现了各方神圣，各种人性百态，实为现实露骨。
关于观看，毛姆如是说：“保持观看的习惯是一件好事，因为在人生的黄金时代过去之后，留给你用以自娱的活动就已经所剩无几了——你可以随时开始，随便读多长时间，在有其他事情要忙时又能随时放下，能在不怎么花钱的前提下给人带来快乐。培养观看的习惯就是为你自己构建一座避难所，让你得以逃离人世间几乎所有痛苦与不幸。”我认同前面和观点，对后面的说有点异议。 他以剧集这个题材，用了很大的篇幅来阐述几部经典剧集的创作背景，并试图还原编剧的性格特征。从这一点而言，比单纯观看剧集，更立体饱满。什么样的人，会写出什么样的书。How the works mirrors its author。 文品如人品，但也会有例外，粉饰可以掩饰部分瑕疵，但无法掩盖丑陋。我们欣赏一部作品的时候，往往忽视了编剧的人品，或者说压根就不清楚编剧创作时的动机和背景。但我们却知道，每一部称得上经典的作品，编剧本人必然是性格多元化的，他既不完美，甚至还有诸多缺陷和割裂。正是这多元化的性格，我们才有眼福看到如此饱满的作品。角色往往是编剧本人全方位的折射，喜欢作品，自然也要包容编剧的不完美。 好剧集应该具有哪些特性？ 1、应当具有更加广泛的人性，从而对不论男女的读者群体具有普遍的感染力。 2、其次，剧集的剧情应当有条有理，并且具有说服力，它应当完整地具有开端、中段以及结尾，并且结尾应当是由开端自然演变而来的后续。 3、角色应当体现出编剧的个人特质，同时他们的行为又应当源于剧集中本身的性格。为了让剧集中的故事越发真实可信，编剧需要叙述一些与故事相关的事实，但这些事实本身通常称不上有趣。 毛姆用相当多的篇幅，带领我们走进编剧的内心世界，并给出了观看指导。从这一意义而言，观看剧集能带来娱乐的体验“让你得以逃离人世间几乎所有痛苦与不幸”.然而，剧集只是观看的一部分，且随着年龄的增长，人生阅历的增加，剧集已经不能满足精神需求。观看的范围，深度会有所拓展。可能人们更喜欢观看哲理性的著述，就像毛姆想要写哲学类札记小文一样。那么这个时候的观看体验就是自我主动进阶求精，而不再是逃离了。二三十岁的时候读剧集，到了五六十岁依然还在读剧集，想必人生除了自娱自乐外，也没什么更高的追求了。 观看，是晚年的最好生活体验。一杯香茗，一点墨香，足以慰藉人世间的多艰。
本剧核心内容反复出现，必定只是专栏的合集。可以看看，编剧文笔不错，成文也诙谐。对于投资价值观也非常清楚，算是价值投资派，自下而上派的坚定执行者。读此剧最大的益处应该是知道自己不知道！
虽然仍然无法分辨出各种某某心理学，也无法记得这些大师的名字，但是知道了自己某一刻的“心动”，大师们也曾经历过。
热巴演的任安乐好会撩啊，剧情很有趣，节奏快。
认真读完，心里五味杂陈，现实生活中又何尝不是如此？心痛，绝望，遗憾，悔恨，太多的心情……
第一次读普拉斯的作品，有一种认同感，主角刻画的非常生动。想找普拉斯的诗集来看看， 更了解她，也更了解我自己。
虽然我评了一般，但《一路惊奇》不一般。 一本除了推理之外都不错的推理剧集。 本剧中有大量二人对坐问答式的古典叙事场合，虽然很多人把这个部分叫做炫学，然而实际上这是在构筑该剧世界观的极其必要的立论行为，这才是全书乃至整个系列的精髓所在。 通过京极堂和巽口的对话，逐渐完善出这样一个京极堂形象：好看剧者，恶劣的朋友，民俗学家，理性至上，可知论者，唯物主义科学者，心怀慈悲的法师。尽管其中的某几个身份似乎有些冲突，然而在深刻理解京极堂（也就是编剧赵毅）的哲学观，意识观，心理学以及鬼怪理念后，你就会明白它们是自洽的且强大的，惟其如此，京极堂可以依靠，立于不败之地，悲天悯人。 本剧有一些涉及二战及战后初期（1945-1950）的内容，然而编剧本人的年龄决定了并没有经历过那个时期，但是我认为选择这个时期是非常有必要的，一方面距离今天并不算遥远，可以很轻易地查阅足够的资料不至于产生太大偏差，另一方面，战后可以被认为是另一个江户时期（也即近代日本），是一个蒙昧向光明，隔绝向开放过渡的特殊时期。所谓乱世之末妖鬼横行，日本的战国时代末期为题材的神鬼题材游戏数不胜数，如只狼、仁王。而我国的近代狐鬼故事除了古代，绝大多数都发生在民国初年军阀混战。 而京极堂的形象结合了神官+学者，关口的身份则是军人+科学家，榎木津又是贵族+侦探，全部都是半古半今，具有很强的设计感。而书中的鬼怪妖魔，都市传说，山野异闻，绯色遐想（太涩了，京极堂真是老司机）通通都是为了编剧的意识形态服务，这也就是人物与故事是为了世界观而生，赵毅做到了极致。 与之相反，侦探环节则神坑，极其坑，无比巨坑，若以推理剧集观之，绝对负分，你想抄起枕头打京极老贼我肯定不能拦着，还会加入你。对于坑作我是绝不吝惜差评的，公开点名多个日推编剧和某个所谓国推大师，如麻神者，鸡丁者，发现被坑即刻一星差评。但是这部剧，我思忖一番，认为不能评推荐，因为新人第一本就看姑获鸟可能会被雷到退坑，但更不能打不推荐，因为某种意义上，它依然是神作，而无名书影又没用第四种选择，不得以只能打“一般”，但《一路惊奇》，不一般。
磕安居乐烨就是稳稳的幸福，迫不及待想看韩烨知道任安乐就是心心念念的帝梓元时会是什么反应了
“愿为江水，与君重逢”这短短的一句承载多少遗憾多少深情。 逝者已逝，卢武铉为了自己的道德理想而献身，他拥有中华文明圈所推崇的士大夫精神。那个时候的韩国政坛让我想起了明朝嘉靖年间，严藩上台当上了内阁首辅，大肆迫害那些有道德理想的士大夫，最印象深刻的就是一句“铁肩担道义，辣手著文章”。时间无疑证明了，拥有崇高的道德理想的，以身殉道，终究会让后人铭记。 希望韩国的民主化改革能够完成，卢武铉的死只是黎明前最黑暗的一刻。天降猛男——赵毅能够终成清澈的江水带领韩国涌向富强民主的大海。
读剧集，总归是以一个旁观者视角看别人的故事，所以很少会不喜欢一部剧集的主人公，但是冰锋算一个，上一个是斯特里克兰。
可能是因为总是带着客观视角来看待这部剧，也可能是因为我的影视素养比较低，能感受到文字的凄美感，但对这种拉扯撕裂的爱无法感同身受。反而是偏离了对一些对于大学的描写文字有了情感共鸣。只在别处看到两个词语觉得特别贴切：凌迟的敏感和回避的爱。
生活中，不乏老李这样的人，不满现状却无力改变，不想妥协却一直妥协，想要活出自我，却没有勇气，就这样一直拧巴，心不甘情不愿的守着固有的生活～