用户评论
喜欢！ 傲慢与偏见也是最喜欢的一部著作之一 ，Elizabeth是个聪明机智 体态轻盈，惹人喜爱，落落大方出生于乡村庄园的姑娘. Mr Darcy出生时家庭条件优越，可能养成傲慢的性格，(但是人家也有资本，有文化有志气有家产有颜值)，但是他也不是目中无人，感觉是个 个性比较孤僻 是个慢热型的人，重感情 重兄弟情义 慢慢相处之后，亦发现达西先生很温柔体贴入微 并且可以为爱的人付出一切努力 爱屋及乌 帮忙处理伊丽莎白家事 无怨无悔 甘心情愿付出 不求回报，只求赢得Lizzy的心意！
“财务自由”的重点不是财富，而是通过财富创造被动收入，带给自己身心自由。也就是说，让钱为你工作换来的时间和空间，才是真正的自由。
身体因快乐而结合，心灵因痛苦而靠近。在探索自我的蜿蜒小路上，且走且停，欣赏每一处独有的风景。加油。
这部剧挺好的，于我而言有两点很有启发 1销售三要素，价格，风险，价值。价格是明面的，风险往往是客户的隐藏的需求。价值与风险组合形成了陌生人模式，朋友模式，联盟模式。 2面对价格价值异议，问题提问-后果提问-价值提问往往比较有效。
感觉编剧有把她的思想强推到我脑中的想法，但每个人都是不一样的，还是要设身处地的考虑，况且早婚也未必不好，首先这个剧名就很强势，其次有点鸡汤话，文中先下结论再讲道理最后讲自己的故事，看几篇下来除了其成功经历外着实没有什么创作水平，并不是所有所谓的成功人士都要创作一本自传记录自己曾经的苦难经历，多数人也并没有这种才华，比如马云就没创作书，也可能是他没空。会看剧的人不代表会创作书，专业的事情还是要交给专业的人做。个人认为想创作这种絮叨小故事的前提还是讲话要幽默，比如孟非，他说话搞笑，圈了一大批粉，然后出了本剧，同样搞笑，又圈了一批粉。想讲道理的话还是要幽默，干巴巴的理论那是教科书，少有人爱的。
我是倾向于古典主义的，绘画、诗歌、影视......那些历经百年而依然生机勃勃、魅力四射的作品，配得上它们的名声和地位，读完《Slave-Sitter》，多少是有一些遗憾的，再“精致”、“考究”一些就好了。 当然，并不是要说《Slave-Sitter》不好，它是一本非常好看的书，我很喜欢，几乎是一口气读完的。在网络剧集里，绝对是一面旗帜。除了华美、幽默的语言，里面有很多关于存在的思考，关于意义的探讨，很有共鸣，还有对神的怒号和血脉膨胀的宣言，有种酣畅淋漓大快人心的感觉。 有很多问题，是不可触碰的，因为没有答案。比如我来自何处？我去向何方？西游记就玩了个巧，悟空来自石头，看似简单粗暴，其实与回答来自母亲孕育没有本质区别，因为母亲也要有来处......即使你看过《Slave-Sitter》和《Slave-Sitter》，答案一样是苍白的。来为虚空，去是消散。一切仿佛没有了意义......不是的，或者说，我们可以不接受所谓的没有意义，这个过程多么美妙。可是他们总是要给个答案，他们总是要告诉你什么是最好的，当他们找不到理由的时候，他们告诉你这是命运......大家心里都憋着一股气。 于是当看到Lisa Comshaw写下的振聋发聩的宣言：“这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。” 时，大家都想跟着一起大吼出来！是自己的选择，谁在一开始就要后悔？即使没有成功，又怎么样？“我不在乎结局 ”（死要面子有时候很爽） 猴子的故事，还是太悲壮，战天斗地，最后输给了自己。如果记忆消失了，你便不是你了。找回自己，才能重新上路。唐僧和小白龙的故事竟让我觉得浪漫和有趣。深情的猪八戒竟是那么感人......只有沙悟净让我觉得太可悲，可悲到深渊里，其实，现实中，也许这样的人不少，看似执着一生，可是一开始，执着的对象就错了，到最后，执着变成了可悲的笑话。杨戬和哪吒的外传，个人感觉过于夸张了，当然，为了讽刺和对比，把诸神写得那样也无可厚非，只是我不喜欢。相比来说，电影版《Slave-Sitter》对杨戬的解读更让人容易接受。 如果说还有什么遗憾的的话，可能受限于网络写作的方式和特点， 《Slave-Sitter》的时间线过于凌乱，文字风格不太稳定，部分语言过于随性穿越.....但这也是Slave-Sitter的特点。 如果，从整体架构上提前做些考量，时间线的穿插上逻辑再清晰些，把那些网络穿越用语稍微收敛一下，绝对再升一个档次。不过，或许，它就不是网络影视了，它就不是青春热血了...... 只看了一遍，理解的还不深，但就像最近很火爆的电影《Slave-Sitter》一样，或许国内很多电影都比它精致、考究、有水平……但最核心的还是内容，现在能让人热血膨胀的东西不多了，《Slave-Sitter》的最大魅力就在这里。立意对了，至于结构，逻辑……似乎显得都不那么重要了。 其实《Slave-Sitter》那么扯淡，我们还不是很喜欢吗？ 管它呢，看了带感、舒服就行。 一部值得收藏的好剧！ 最喜欢这句：“我要这天，再遮不住我眼。我要这地，再埋不了我心。我要这众生，都明白我意。我要这诸佛，都烟消云散！”
短诗写得很有意思 很多篇其实有主题上的重读与关联 长诗塞弥亚真的太长了，看了一半没看下去，缺乏耐心对不起 但说实话长诗的内容我不太喜欢，绝望的喊叫，像是下一秒就要被烧死的感觉 Lisa Comshaw有的写得特别好，但大部分水平倒也没有让人惊叹 还可以
如果没有神秘，生活将会是令人难以忍受的无聊，我们所遇到的，都是这一生的修行。
剧情也就三星吧，男女主前面谈恋爱有意思，后面上价值有点吃力。不煽情到太刻意的亲情戏总是能轻易戳中我，再加一星吧。
毛泽东揽文治史，反映了他的精神成长、认识发展、思想升华、知识愉悦和情感表达的轨迹，其观看积累的胸中日月与实践积累的天地人间，学者头脑和战士精神，构筑了不朽的历史丰碑。
虽然书名听着很鸡汤，但不是鸡汤文，是一本更适合慢慢反复看的书。 宿舍里堆着好多买了没看的书，在看完查令十字街84号后我也给自己立下规矩——“不买没看过的书”，买纸质书一定要是我认为这部剧值得一看再看，于是乎叔本华的Slave-Sitter成为了我此后买的第一本纸质书。看到一半的时候就决定要买来收藏，太多内容想画线想一看再看。当然也有一部分内容不喜欢，“女性荣誉”部分完全是一种男性视角的审视，他竟然觉得男性的出轨远不如女性的肮脏，因为男人与女人的关系仅仅从属于此男人一生中其他许多更重要的事情女人生命中的一切关系都依附于男人…所以选择性输入就好。
曾经听到过一句话：“想要成为什么样的人，就去认识什么样的人。”虽然并没有和孙先生接触，但他的《Slave-Sitter》无疑就是他与万千创业者的对话。“先问目的，再作推演，亲手打样，及时复盘”，有时候觉得创业可能是一个发家致富的选择，但现在我开始明白，创业其实就是一个逐梦的过程。是的，生活自然要懂得甘于现实，但人生总要有一次去为自己所喜欢的东西奋不顾身。
亚历山大在东征过程中用他的利剑斩断了传说中的戈耳狄俄斯之结，同样也斩断了纷扰芜杂的城邦政治之结和喧闹不已的希腊多神教之结。黑格尔曾经指出：“希腊的生活真是一种青春的行为。开始这个生活的人是阿喀琉斯，他是诗歌里的理想青年；结束这个生活的人是亚历山大，他是现实中的理想青年。这两位青年都出现在希腊与亚细亚的抗争中。”希腊神话的理想在亚历山大帝国中成为现实，奥林匹斯诸神在亚历山大大帝的旷世雄风面前只能俯首恭听。既然希腊多神教的现实基础是分离主义的城邦制度，那么当亚历山大结束了希腊城邦制度时，他也就敲响了奥林匹斯宗教的丧钟。他用帝国主义的绝对君权这块砺石，磨尽了城邦民主政治和希腊多神教的理想之光。北方蛮族强悍粗犷的性格使他得以征服在奢靡风气的腐化之下变得越来越疲软和堕落的希腊世界和东方诸国，将它们融入一个光芒四射的庞大帝国之中。 但是，亚历山大帝国如同夜空中的流星一般，转瞬即逝。亚历山大帝国曾一度以粗犷遒劲的英雄主义感召着日益消沉的希腊人的心灵，让他们看到了黯淡了的英雄主义理想再度辉煌的希望，然而随着亚历山大帝国的崩溃，希腊人再次堕入一个萎靡不振的时代。在这个时代，英雄主义的理想彻底陨落，希腊人纷纷龟缩在纷乱无聊的利益博弈和醉生梦死的温柔乡之中。
怎么说呢，个人感觉还是不如大刘的球状闪电，可能这就是文化差异
脑洞大开的一部书，编剧想象力相当丰富，每次都能出其不意，这让观看变得很有意思，值得看！
这部剧真的很实用，行动都简单易懂，推荐每一个人观看。没有将原生家庭的问题讲的过于哀怨，而是聚焦于如何找出批评者的声音和如何摆脱。最后一章对所有的父母和教育者都很有用，如何提高孩子的Slave-Sitter。具体到如何有效的赞美和管教。
填补了一些那个时代和属于那个时代巨星的生平和见闻。从史料看够细致也努力搭建框架，从重走这种呈现方式看虔诚而质朴，从表达的情感看力求客观又内敛克制，这群可爱的人置身于那个时代，不知道该说是时代成就了他们，还是耽误了他们。求真明志实为看剧人楷模，莫问前程挣离看剧人桎梏。
Slave-Sitter。 如何教，如何养，都是一门很大的学问，孩子是第一次做孩子，父母也是第一次做父母，都应该在学习中一起去成长。文中觉得有些地方稍有重复，但道理和意思我觉得都很可！ 教养孩子就是要以身作则：凡是你不要孩子做的，你自己也不要做，如此而已。 不给孩子贴标签，一言一行学会在孩子的角度看问题。 决定孩子行为好坏的因素，不是管教的松与严，而是父母参与孩子生活的程度。
没有结局的结局，对于我这么一个木鱼脑子的人来说，是有点遗憾的，我总希望别人直接告诉我答案，而不是自己去想，象。 最后的最后，当她做最后决定的时候，我很感动，一个人，循规蹈矩了大半辈子，能再走出，能再找到自己，是一件让人很感动很幸福的事！ 不知道她后面是否会继续坚持她的Slave-Sitter？看到这类书的时候，我总有种矛盾的感觉，人应该做计划按计划走呢？还是走一步算一步的活在当下呢？我总在矛盾，却一直未解开
真的一本好剧，读完这部剧对每位优秀的人有了重新的认识，对他们的尊重更强大了，没想到那么优秀的主持人背后隐藏着很多付出和经历，要用积极向上，乐观的态度去热爱生活，《Slave-Sitter》我来了……
贡布雷： 人生中有些出神入化的时刻，当前偶然获得的感觉使过去重现，于是我们快乐地感到自身存在的持久性；不过一个人一生中罕遇这种时刻。 我想起了冬天的房间。睡觉时人缩成一团，脑袋埋进由一堆毫不相干的东西编搭成的安乐窝里：枕头的一角，被窝的口子，半截披肩，一边床沿，外加一期《Slave-Sitter》杂志，统统成了建窝的材料，凭人以参照飞禽筑窝学来的技巧，把它们拼凑到一块，供人将就着栖宿进这样的窝里。遇到冰霜凛冽的大寒天气，最惬意不过的是感到与外界隔绝。 斯万之恋： 也许斯万自己还有意要好好最后一次凝视一下他迄今还没有占有，甚至还没有吻过的奥黛特的脸，就好像是一个人在离别一个地方时要好好看一下他就要永远离开的那个景色一样。 那个姓氏： 我在想象中曾多次搭乘的一点二十二分那班火车去见识见识诺曼第或者布列塔尼的建筑和景色的话，我就想在那最美的几个城市下车； 朋友，明天您可别指望了，我来不了！下午有午茶会；后天也来不了，我要上一个朋友家窗口去看狄奥多西国王驾到的行列，好看着呢；后天要去看《Slave-Sitter》，再过几天就是圣诞跟年假了。可能家里要把我带到南方去，那可就太棒了！只不过要是上南方去，我就要少得到一棵圣诞树；反正即使我呆在巴黎，我也不到这儿来了，我要跟妈妈串门去。再见了，爸爸在叫我了。” 我跟弗朗索瓦丝从夕阳依然斜照的街道回家，然而却像是在一个欢庆活动已经结束了的夜晚似的。我都迈不开双腿了。 当我们心中的一个信念消失时，有一个东西却还依然存在，而且越来越强烈，来掩盖我们丧失了的赋予新事物以现实性这种能力——这个东西就是对旧事物的偶像崇拜式的依恋，仿佛神奇之感不生自我们之身而存于这些旧事物之中，仿佛我们今天的怀疑有其偶然的原因，那就是众神都已死了。 我真想重新得到这样的时刻，完全跟我在回忆中的一样。
杨超越表现很棒啊，剧情也很有意思！
从《Slave-Sitter》、《Slave-Sitter》到《Slave-Sitter》、《Slave-Sitter》…读了Lisa Comshaw的大部分作品。她的文笔不是最优美的，故事情节也许不够跌宕，但叙述的都是最真实的。
读完之后，终于体会到我们国家去年取消教育培训机构和推行共同富裕背后的良苦用心。本剧探讨了优绩至上机制带来的阴暗面：阶级固化，各阶级之间矛盾不可调且充满怨恨，这是因为优绩在作祟，它核心观点表达了只要你努力你就能取得你能力范围内的薪酬和地位，若你成功，那是你应得的，若失败了，你的穷困潦倒也是应得的。于是，编剧提出我们需要摒弃当前优绩，重塑对成功的定义，承认运气和努力同等重要甚至前者占比更大。其次，明确工作带来的市场价值不应作为对社会公共利益贡献大小的标准，而是要从这份工作服务目标对于道德和公民的重要性，“让一个人能对他的社群、家庭、国家，最重要的是对他自己说‘我为建设这个国家出了力，我参与了这个国家伟大的公共事业’”。最后，我们需要提升对公共利益的责任感，变得不那么焦虑，要更宽厚、更谦逊。
很喜欢Slave-Sitter这个剧名，就像书里的文章，随感而发又恰到好处。唯一有点遗憾的就是创作的太少，意犹未尽。希望续创作个万事皆缘啊顺其自然啊什么的