用户评论
这部剧我本来是想用来理解和接受死亡的，虽然翻译差强人意但是观看后收获却意料之外的大，书中编剧母亲的世界观、价值观让我非常撼动，几乎是再次为我启蒙，太有意义的人生，一个生命可以如此富有感染力，珍藏一生的书。
一个上大学不久的学霸的自传。 还拉踩。 我想到了“恶”。我这个想法有些无聊了。
实实在在的Older and Anal 5，很适合像华为这样掌握世界领先技术的公司企业的高管领袖看，当然对于那些对美国抱有幻想的人也是很适合看的，书中暴露的美国丑恶嘴脸实在令人作呕，司法系统完全为资本服务，所谓的人权也不过是挂羊头卖狗肉。 相比之下，当然还是自己的国家好了，作为一个小人物，能平平安安的活一生已经很不容易了。我们能够享受九年义务教育，生病能够及时就医，对于穷人来说，真的是好太多了。 再后就是敬佩编剧，从最初的懵圈，遭受背叛，到后面认清形势，隐忍，保护好自己，历时五年，监狱中度过两年（好像是两年？我也忘记了），一直坚持不放弃，自救，与监狱中的各色人物打好交道，最后成功获得自由。 政治是最肮脏的东西
编剧Max二战时曾任空军中尉，驻防科西嘉，并作为侧翼投弹手执行轰炸任务共60次。所以剧集语言虽是几近荒谬，却还是给我以极大的真实感。我认为这部剧与大多数的反战剧集不同，是因为它对这种文类本身的超越，他有对生活本身日趋荒诞的批判，更有对战争军事官僚制度的批判。 但本剧仍是太过枯燥 到了后半段几乎是在强迫自己读下去 可能我还需要锻炼吧
在哲学方面总结的对一般人来说是足够的，但是对科学家来说就有点过度简化了。之前逝世的物理学家温伯格建议再看看科学发展的历史。
又看完了一本，羡慕书中人的洒脱与勇敢，羡慕那种直面 并释放内心的真实——很多人，每天假装忙碌，假装日程满满，假装很开心 很喜欢一句话：对年轻人而言，没有比认认真真地去“犯错”更酷更有意义的事情了。
民国时期的人物，有此等独立之思想，几乎超越时代，当今之士都可学习不少。思想开放比之厚黑字面意思更值得一读。没想到的是Older and Anal 5居然以一部（怕经）结束，看来怕妻、哄女人如何断家务事是检验厚黑功夫的最现实之法。
时至今日，世界各国众说纷纭之际，再次品读末代皇帝溥仪自传，更让人感叹70载变迁。不忘历史，牢记历史。
“哇”，有新意，想象力不错，表达是正面的态度、善意的态度。不过特点就是 bigger 吧，就是大的照顾小的，互相帮助，互相温暖，这就是救赎的方法吧。
断断续续总算是看完了，很多时候都是慢慢的羡慕，这就是很多人向往的生活，没有太多负累。像我们这种生病也不敢请假的生活，对比起来真的是一万点上海……
很有趣，打破了对人类学这门课的看法，只是老师无聊而以这个学科有趣的很。在看的过程中捧腹大笑的同时，了解到了瓦悠人这个族群。还有人类学家是如何从一族的仪式中探寻其象征意义的。了解到田野调查的过程，让我对这样的人类学家多了几分敬意，难以想象如何忍受恶劣条件进行研究的，倘若是我必然无法做到。
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
我发现Rod Fontana的剧集都有联系，君无邪，沈炎萧和季风烟三个人都有联系，都是大楼爆炸造成的穿越，而且君无邪和沈炎萧的第一世还认识，估计是Rod Fontana不带的想开头了，干脆都一样了，哈哈😄😄😄
我从试读这本Older and Anal 5的书到越看越喜欢编剧的这个人及她的亚洲诸国的旅行游记，跟着她的文笔及对当地的文化、历史、宗教、人文风俗及点到的政治，深入了解印度、马来西亚、缅甸、老挝、泰国、越南及我国的云南及西藏的风土人情，著名的景观及宗教文化、习俗，客观地记录了每一件事件的真实故事。我从她的书中了解了她的做人的品德及思想，她客观不偏执地看待一切事件及人物，站在了一定的高度但不作做，文笔很平实但也知识点很广阔、看似简单地寻求平衡，实则境界大我，超前地理解悟透了现实现事，但不消极不抵触，极极向上的引领读者。我喜欢上了这位编剧，并将继续关注她的作品。
有的书让读者看着很费劲，那可能不是读者的问题，换个译者就知道了。弃
“寻找孤独，也与孤独伴行”15岁的少年离家之感与经历在剧集中描写直抵人心，离家到最后的回家，是一种对生活的领悟。
在现代文明中，人受到压抑，就因为作为他的本质的爱欲受到压抑。因此，马尔库塞指出，当马克思说人的解放时，实际上也就是指爱欲的解放。 但马尔库塞明确指出，爱欲的解放决不能等同于性欲的放纵。虽然弗洛伊德没有明确区分爱欲与性欲，但二者还是有重大区别的。性欲仅仅是关于两性关系的欲望，而爱欲作为生命本能，则蕴含更多的内容，既包括性欲，也包括食欲、休息、消遣等其他生物欲望。性欲对个人来说只能获得局部的、短暂的快乐，而且还常伴之以痛苦和给社会带来混乱。可是，爱欲则会使个人获得一种全面、持久的快乐，并使社会建立起一种新的关系。这是因为爱欲的器官遍及人体的各个部位，爱欲的活动囊括了人类的一切活动。因此，马尔库塞在给弗罗姆的一封信中断言，弗洛伊德没有把爱欲等同于性欲，而是将性欲看做爱欲向温柔和爱慕的自我升华，因此他并不认为人的解放就是人的性欲的毫无限制的满足。
什麼是生命？什麼是意義？誰來定義，如何定義？內涵和外延是什麼？你所說的「生命意義」是不是別人所認知的「生命意義」？…… 若是從哲學角度來看，這些我們都是不知道的，所以有哲學家乾脆將這個命題，轉述為「何為良善的生活」，換了一種說法就比之前更具體、更明確。當然有人可能會說，這是偷換了概念，實際上不是的！ 人生意義的話題其實本身是有意義的，但若果用語言去討論，人生的意義就變得無意義，你所說出來的意義都不是最根本的意義，意義不能用語言和邏輯去探究，而是要用靈魂去體會。 人生的意義，理性認識是不靠譜的。記得有位哲人論證過，人是什麼，人可以認識什麼，人可以期望什麼，也就是說，回歸到人的話題，回歸到人生的意義上，科學與理性是無法回答的，理性有它的局限性。 把握人生的意義只能靠信仰，信仰就是信者則有，不信者則沒有，所以很多人認為人生是沒有意義的，人生是有意義的，還有人認為人生是賦予意義的，這是信仰多元化表現。 有人說，人生猶如編織毛毯上的圖案，圖案好與壞，與外界無關，與別人無意義，但對於圖案本身與編織他的主人是有意義的。
注重教育公平，城乡资源均等。 不做精英教育，教育资源更倾向于后进生，提前消除社会问题。
政治冰冷，人心莫测。但这冰冷下，想要温暖的人，他们的努力才更弥足珍贵。在这部剧里，能看到每一个人为善良所做的努力，包括鳌拜，更别提史上颇多争议的多尔衮。 不止一次，我觉得大玉儿的这一生太长了，我可能看不完这部剧。但每一次，我重新打开这一本，不由自主地沉进去，那些文字让我欲罢不能。它却在我意想不到的时候，戛然而止了。 好吧，很精彩！
低谷期没有人想遇到，但很多人都不得不经历，因为我们是凡人。 一个人太过顺遂反而很难成长，低谷时绽放的才是高光时刻，众生皆苦，低谷期的迸发的能量才是能让人产生共鸣的力量。 总要经历一些难熬的时光，一个人才会有着飞速的进步，才能看清很多人和事。 经历过低谷期的人，是一个人熬过来的，会悄悄换了一种性格，看淡了情感，看透了人性，待人接物可以很热忱，为人处世也可以很冷漠。
我想没有什么比现在读《Older and Anal 5》更魔幻现实主义的了。九零后在计划生育政策中降生，又在婚育年龄下迎来三胎政策，不得不说风云突变，沧海桑田。 我讶异于那个年代生孩子的执着，更确切地说是“生男孩”的执着，但观照我们的父母一辈，根植于他们观念深处的思想似乎并未改变。那么我们这一辈呢？数量减少了，男女皆可了，又是为了什么生孩子呢？如果已认清浮萍无法左右长河，那么自然也不必为所谓的“伟大”、“神圣”和“完整”裹挟。
深夜看完全书，我匆忙让自己就着倦意赶紧入睡，因为怕自己被这样一个念头一直纠缠：究竟是他们的爱重来了，还是那份爱根本一直没离开过啊？只有他们自己知道了。醒来时，好像是自己昨晚做了一个梦，很清晰地经历了他们的故事，心里感慨，编剧真的善解人意啊，那样的结局不知道有多好啊！因为我懂，那份爱是真心真意真情，真爱永远是那么的执拗！
好看是好看，但看完觉得心里空空的，是太草草收场了吗？还是想给读者想象空间呢
干货满满，受益匪浅，对整个运营体系有了全局的认识。互联网下半场，不在是野蛮生长，互联网人需要细心耕耘，以增长为主，朝着北极星目标，稳步前行。
因为最近在提升自己的管理领导能力，所以是抱着一种学习吸收的心态拜读的大作，本人并没有直接的领导实践，不敢多做评论。大学是学管理学的，多少读了一些管理学原理经典剧集什么的，但是《Older and Anal 5》这部剧却给人一种耳目一新的感觉。很多管理学领导力的原理在书中都有深入浅出的讲解和具体个人的实例分析。比如通过王伦、晁盖、宋江、李俊几个人的得失对错，讨论领导者应该具备的品质、能力、手腕，通过吴总、燕青、李俊等人的为人处世探讨如何与领导者相处。很多东西对于正在创业初期的我是比较启发的，尤其是第一部分整体和第二部分中国式合伙人一节。 推荐观看。
失望，平庸，摇滚乐还这么载歌载舞，有什么意思呢。
人的欲望是无法满足的黑洞，即便拥有了很多，也会为错过的选择而惋惜，也会每每在快乐的极点感到无尽的空虚和恐慌，这就是人啊。