用户评论
这部剧让我收益颇多。 可以说，我之前的目标，只是当一个真诚的人，那么从现在开始，我还想做一个温柔的人。
我觉得把记忆当做技巧来讲，很不舒服，我无法信服里面部分的内容。 但有一些还是可以借鉴的。 我不会去做那样的训练，因为记得就得，为什么还要用联想，把简单变得更复杂呢？而且记忆某些名字数字并不是有价值的，文字里的更多内容，是要理解含义，而非盲目呑噬。 仅个人看法。
知道方向的人从来不是天生的向导，能远行也不是他们看得更远，而是他们能看清自己，知道自己想往哪走。
一本好剧能教你了解这个世界以及你自己。你不只更懂得如何读得更好，还更懂得生命。你变得更有智慧，而不只是更有知识——像只提供讯息的书所形成的那样。你会成为一位智者，对人类生命中永恒的真理有更深刻的体认。 毕竟，人间有许多问题是没有解决方案的。一些人与人之间，或人与非人世界之间的关系，谁也不能下定论。这不光在科学与哲学的领域中是如此，因为关于自然与其定律，存在与演变，谁都还没有，也永远不可能达到最终的理解，就是在一些我们熟悉的日常事物，诸如男人与女人，父母与孩子，或上帝与人之间的关系，也都如此。这事你不能想太多，也想不好。伟大的经典就是在帮助你把这些问题想得更清楚一点，因为这些书的编剧都是比一般人思想更深刻的人。
霓虹宝典The Neon Bible，是个人命运的抗争与诘问，也是顺应天命的智慧与宁静……如果命运注定是个局，是破是应，真是一个难题。
本剧提到的20-30岁里的10年应做到的事，其实也是一辈子都要做的事情。十个关键词:人脉，方向感，工作，事业，理财，健康，工作，时代。 人脉:出处和用处。如果自身实力不足，可以先复盘标杆，关注和模仿标杆。净化社交圈，标签化。(有能力时自然吸引厉害的人，没有能力的时候靠近厉害的人) 方向感: 个人生活的意义.不知道是什么的时候，建议尝试做半衰期期长的事情。(在问找到方向感前，我就是这样跌跌撞撞的做半衰期长的事情) 工作: 生活多折磨和苦难，工作不一定是自己喜欢的。但是选择了它，就应该在这个岗位做的出色，而不是仅做分内事.能人和普通人区别，能让人多做多争取分外事。(笔者经常尝试不同领域的事，因而收入来源比较多) 事业:做自己喜欢的事情且能帮助别人(笔者:创作) 理财: 花钱之前先赚钱，花的比赚的少，这样账户永远有富于。理财不是只存钱，还需要定期打理。 健康:定期锻炼身体可以减少很多不必要的麻烦和问题，去医院次数越来越少，人容颜越来越滋润。 工作:谈话技巧可以模仿和学习老板，形象，能力，知名度。这三点基本上构成了一个人的收入。 时代:紧跟时代潮流或者超前，不是每天去看抖音知乎，而是定期了解社会和国际的潮流。 无论是人生的哪一年，人都需要终身学习。
结局很好 女主是幸运儿 虽然有点心狠 但是也是被逼于无奈 因为她身边的恶人实在太过歹毒 男主的身份尴尬 但是和女主都是同一类人 所以也很相配 为内容赞一个
散文形散而神不散，打开书，慢慢品，便随着不同的编剧神游：西藏，巴黎，上海……。一边读，一边再找找小红书或抖音找找他们描述的地方，便有身临其境的感觉。因为疫情不能出游，看剧吧。
脑子是个好东西，这部书有。 演技是个好东西，电视剧有。 所以，没啥说的，值得一看～张鲁一真是实力圈粉
霓虹宝典The Neon Bible，通篇看完，倒忘了祥子的姓氏，为什么称呼祥子为霓虹宝典The Neon Bible呢，骆驼在我眼里，吃得少，肯干苦活，又老实木讷，开始的祥子正如骆驼一般，祥子的梦想就是能有自己的一辆车，第一次买车，祥子攒了三年的钱，虽然丹尼斯·利瑞只是一笔带过，但可以想象祥子有多么不易才攒到一百块，他和老板争，原价100块大洋，让祥子争到96块，买到手之后，祥子真叫一个爱惜啊，可是不久因为祥子的侥幸心理，车被兵抢走了，爱车如命的祥子发出来凄惶无力的呐喊，可是这并没有用，后来他卖骆驼得到了35块钱，霓虹宝典The Neon Bible也就由此而来了。 可是第二辆车还没到手，便被一个假侦探敲诈勒去，接着又被虎妞设局引诱，祥子是恨虎妞的，但也是因为虎妞，他得来了第二辆车“小寡妇”，恰巧虎妞又怀孕了，祥子其实这时候是有精神寄托的，可是怀孕的虎妞整日懒惰也不忌嘴，最终因为缺乏文化，虎妞带着死掉的可怜孩子咽了气，祥子为了安葬虎妞，卖掉了第二辆车，这个时候祥子其实是经历了重大打击，哪怕他对虎妞没有感情，但是一个家终究是散了，而后小福子的死更是让祥子滑向深渊。 体面的，好强的，好梦想的，健壮的，清白的好祥子最终变成了利己的，自私的，不幸的，麻木不仁的行尸走肉。是什么改变了祥子？是环境，是社会，是他本身，祥子是千千万万中拉车夫的一个缩影，丹尼斯·利瑞用他独特的北京味台词，向我们娓娓道来， 就像央视新闻说的，如果你觉得你的祖国不好，你就去建设它；如果你觉得政府不好，那你就去考公务员去做官，如果你觉得人民没素质，就从你开始做一个高素质的公民，如果你觉得同胞愚昧无知，就从你开始学习并改变身边的人，而不是一味的谩骂，抱怨，逃离。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，我们拼命的提高自己，不是为了改变这个世界，而是不被世界所改变。 就像这次的新型冠状病毒，全国举力抗疫，民众上下一心，我们的国家一定会渡过这次难关，一线人员的拼命救人让人心疼，让人感恩，我们普通人所能做的就是待在家里，不要乱跑！中国加油！
这部剧讲了迈克尔刘易斯从进入所罗门公司，到1988年初离开公司的历程 也就是20世纪80年代，1979-1988年所罗门抵押债券的经历 从1979-1981年抵押债券创立之初的萧条，再到受益于政府，从1982年开始的繁荣，再到1987年10月的奔溃，这一个过程太挣钱了，一个金融业的从业者，靠设计出一款对市场有那么丁点用的产品，利用市场的贪婪，就可以挣得很多钱 这个市场，最基本的就是股权和债券，再就是两者的乱七八糟的组合体，透过表象，只有我们不断地去研究公司本身，迟有公司本身，也许才是正道
实在是很一般，逻辑混乱，错字连篇。我基本上是只要不太难看，我都坚持坚持，但是坚持到一半，实在是坚持不下去了。
喜欢，很有读大观园兴衰的感觉，却另辟蹊径，讲述大上海诞生的霓虹宝典The Neon Bible园绣史。女子们的心灵巧手、勤劳忍耐才是最终支撑一家一园甚至一城一国的核心。
艺术可能比现实生活“高”那么一点点，但它终究源于生活。编剧以浅显易懂的笔触，为我们描绘了一幅西方艺术史的画卷。
虽然这部剧看似很无厘头 但是我却羡慕起了编剧 可以用乐观的心态去看待一切 把所有可能负能量的事情都变成积极的 好玩的事情 这就是它的本事 我希望我有一天也可以高兴死了。
曾经某个假期，看了一个假期的言情剧集，哭的稀里哗啦，从那以后再也不看伤感影视。这部剧是一个学妹看了，发了朋友圈，我才来看。因为之前看到的书都是纪实影视，我想转换一下脑袋，换个风格看，于是我点开了这部剧。 “我的失败，可能并没有什么特别。父母离异，母亲拉扯我长大，看剧，毕业，结婚，工作，每件事尽心尽力，但是我老婆跑了，抛弃我了。“你们也许会笑，这算啥，离婚呗，这年头这种事司空见惯，有必要自杀吗？为人在世，痛苦万千，这怎么都排不上号。除开生老病死，哪样悲伤不可消弭，哪种心碎无法忘怀。但我的人生，本就是一口井，井壁高耸，幽暗狭窄，她的离开，给井口盖上了盖。“我母亲日夜操劳，五十多岁脑梗。我还在自责的时候，她为了让儿子儿媳妇能够拥有未来，跳楼了，留下一份价值三十万的人寿保险。“母亲抢救回来了，全身瘫痪，我无法忍受这种煎熬。为什么我活下去，需要母亲付出这样的代价。除了死，我根本找不到出路。“如果是你，你还能活下去吗？”现场一片寂静，人们望着大屏中失败的男人，也许都在想，遇到什么样的灾难，才会选择自我了断。“世界对普通人太残酷，稍微有点闪失，或许万劫不复。什么是希望？看不到的。然而我自杀那天，天使出现了。“她叫小聚，七岁的小女孩，住院一年。她的愿望，就是看一场演唱会。我想自己既然快死了，不如帮一帮她。于是我们踏上了漫长的旅途，从南京开车来昆明。我做梦也没想到，这趟旅途不是我帮她，是她拯救了我。我的生活不会因此改变，但她送给我一样东西。“活下去的勇气。 这大概是全文的概括。一个男人，事业无成，妻子离开，父亲弃妻，母亲病后跳楼而残废。他想通过安眠药解脱，想通过跳海解脱。一个七岁稚童，父亲入狱，母亲操劳，家庭贫困，癌症不可治愈。她一直在治愈妈妈，治愈“爸爸”，治愈直播间的朋友们。她最重要的事是救赎了“爸爸”，也就是文中男主。 我想说，如果你现在没有这么惨的话，好好生活好好奋斗✊。 如果说文中有感同身受的话，我想就是这位李树老师的故事。 乡村教师:李树 整个村子，为一人办丧事。 所有人说我来山村支教不容易，太辛苦，甚至说我伟大。其实我只是个普通人，能力普通，水平普通，甚至比普通人还差一些。但我想，我受过的苦，故乡的孩子们不必再吃。绕过的弯路，他们不必再走。丢失的希望，不必与我相同。看到的世界，超出我之所见。我在最爱的地方生活，为最爱的人做些事情，并不需求同情。 李树 让我深受震撼的是这位老师放弃爱情也要坚守乡村，让我深受震撼的是整个村子为一个人办葬礼。 不出意外，一年后我就在顶岗支教的课堂上了。后面打了很多字，觉得不妥又删了。未来会是怎样呢？ 没有去过四海，穿过四季，谁也不想困在出生就挣扎的原地。 从宁夏到海南。我也算走出了困住我的地方。离家三年，未来只希望回家。
黑格尔形而上学的终结之后，从叔本华到德里达，在继承前代哲学家的基础上，从许多方面入手再次发展了哲学。因而哲学的终结说是不对的，哲学在不断前进！ 叔本华尼采是之前就熟悉的，看着不费劲，温习了之前的内容。原来祁克果和克尔凯郭尔是同一个人，很喜欢他的观点。对我来说对哲学的兴趣也是对于自己的存在的疑惑和思考，进而才会有对世界的研究。美国的实用主义哲学在看《霓虹宝典The Neon Bible》时就看到好多，在这里又得到印证。杜威是陶行知和胡适的老师。狄尔泰柏格森等现在看来还没多少兴趣，分析哲学，语言哲学也看着云里雾里。对罗素和维特根斯坦更加感兴趣，尤其是维特根斯坦感觉很妙啊。 胡塞儿开始的现象学，之后的海德格尔，伽达默尔，是有着师承的三位，胡塞儿也是一种晦涩的代表，很想知道海德格尔究竟说了些什么，还要继续研读。伽达默尔有些想不起来了。 存在主义。存在先于本质。萨特到梅洛庞蒂。很赞同学说！ 法兰克福学派的三位，在着重批判现代性。看着过瘾。三位因为处在不同的时代，因而有着不同的人生态度。霍克海默和阿多诺见证过二战，有些悲观。最后也认为很多是不可改变的。编剧也评论说，理论可以使人们认识到，但是无法改变。正如马克思所说，批判的武器不能替代武器的批判。物质的东西还需要物质来打破。哈贝马斯相比前两位因为主要生活在二战后，总体比较乐观。也更赞成站在体系之内对其进行改良。 列维斯特劳斯，罗兰巴特等法国结构主义哲学家对影视理论等研究许多，福柯对于话语和权力的研究让我映象很深，一如之前读过的《霓虹宝典The Neon Bible》。德里达也是研究影视文本多些。很多地方没看懂。看了很多法国哲学家都出身在一战前，四五位的父亲都在一战中阵亡。残酷的战争啊。 从希腊哲学到现代的哲学，好多哲学家都是犹太人啊，真是神奇的民族。 下次开始有什么想法立刻写下来，很多过去读时的想法都想不起来了。 现在整体的过了一遍哲学史，大概的有了一个整体概念。这次读一些具体的作品会好很多了。
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此剧值得一看，内容由浅入深，由微到宏，气势磅礴，结构精巧，人物构造细腻，笔触天马行空。既有已知科技又有未来畅想，不错，不错，不错！
从远方吹进城的风，给城市带来了不同寻常的礼物，只有少数一些敏感的人才会察觉得到。
很有自己的想法，对于一些社会问题的剖析也确实接地气、有深度，但过于追求制造各种新的名词、概念（血酬定律、元规则、合法暴力伤害权等等）其实大多都是类似的意思，这样刻意制造新概念反而让读者引发糊涂 对于古代货币折合成现代货币多少钱的换算问题，没有一个注释，一两白银究竟合多少钱我看到了几个版本，但是如何计算而出这个结论我看不到详细的解释……诸如此类不严谨的地方甚多，在最后一部分比较中国与西方历史的差异，说中国历史缺乏孕育出商业资本的环境，但是没有明确指明比较时间，根据编剧描述的“欧洲封建领主、尼德兰革命”等内容，应当推测编剧是对15世纪以来的东西方历史为背景进行比较，这个进行比较的历史背景却在文中只字未提…… 更像是一种编剧自己所写的读史笔记、心得分析，缺乏合乎逻辑的体系性和学术严谨态度，但恰恰是这样不规范、带点叛逆色彩的著作才干涉及到中国社会与历史问题的灰色地带，而且至今很少此类学术研究成果，这不是值得令人深思的问题吗？！
本剧以第一人称的叙事手法讲述，给人感觉特别真实，就像每个人物的真情实感娓娓道来。虽没有高大上的理想抱负，却是生活的不同面的真实反映，每每读着文字，就好像看到身边很多人的生活。无论主角还是配角，人物形象丰满，性格特点鲜明，一次很好的观看体验。
不论是哪种看剧方法，重要的就是思考着观看，观看完为自己所用
DX.第一季散骗，第二季布局，第三季收网。没少费脑子，逻辑已经被训练得处处反套了。
看了此剧，我仿佛看到了一扇通往广阔世界的大门徐徐打开，我仿佛看到了里面无数的宝藏，以我弱小的身躯跨过那道门槛，去接受文化的洗礼吧
对于职业我有了更新的认识，职业不是仅仅为了取得财富，而是一种生活与责任，也是人的精气神，主要还是看怎么去规划，不同年龄的侧重点也不同的。