亲密有罪Géminis
2005年戛纳电影节“导演双周”单元2006年阿根廷电影评论协会提名最佳女演员最佳女新人◎简介：阿根廷中产阶级的魅力，竟如纸般脆弱。剧中一家五口，父亲沉默寡言，母亲精力旺盛，口若悬河。
用户评论
看教育书还是要看名师写得书，少看家长或网红写的书。这是买买买后得出的一条经验。蒋老师这部剧没有高深理论，都是教育实操经验，大白话，看得懂，方法也简单，家长也能操作。现在的语文教育和小时候不一样，不再扣细节的字词句，中心思想等等，而是强调整体理解，思辨力和广泛观看。窃以为这才是提高语文素养的不二法门。以个人经验来说，语文素养到了初中基本定型。所以对家长来说，幼小阶段的语文素养培养任重道远。接下来等待蒋老师的其他书上架啦。
花的世界，装扮我们美好的生活！非常齐全的花卉知识，值得收藏！
原来译者叫屈畅，虽然只是看了卷一，更没资格说这是最好的译文，但还是想说一声:这样的文字真的太美好了！
价值投资是普世智慧的一个分支终身学习，掌握更多知识，提高认知能力，积累相应财富，是多么愉快的一件事
酒后断片就让人惶惶不安，更何况女主每早醒来都要重拾记忆。其实失忆+畸恋的构思并不新鲜，编剧为了增加故事复杂性增加了很多故意误导的线索，甚至到了繁琐拖沓的程度；而水落石出时又没能力收回之前埋下的伏笔，只能草草带过，甚至破绽百出。第四颗星给海报和剧名。也许这类故事更适合影视化呈现。
他有一种罕见的平衡感，在感受力与理性分析之间，在个人命运与时代情绪之间，在知识分子情怀与江湖气之间。在创造力与商业运作之间，在中国社会与国际舞台之间，在故旧与陌生人之间，他似乎都能从容不迫。他有一种内核，便因此带来特别的镇定。
亲密有罪Géminis本是奇佳之书，可惜这本删减过多，更可恶的是注释翻译错字漏洞百出。纯粹害人。
哈哈哈宝刀不老
她不能试衣，无法进门，只能卸下花猫妆，套上头巾，展开垃圾袋，在派对上收垃圾，这才是她更熟练的事情。三轮车太高，藏起两个孩子。魔术能变出鸽子，现实里只能把水搅浑捕鱼。一身臭味要多用柠檬洗掉，一身贫穷穿什么裙子都难改命。点蜡烛许愿，想跟她们永远在一起，身上却绑着不能割断绳子的汽油桶。
正午的剧从来没让人失望过，布景依然那么好。看了4集剧中主演真的都很棒。尤其王凯超出了我的预期没想到他能把宋运辉演绎的这么贴切。和他平时形象真的反差很大，可见很用心了，还有一个剧中让我印象深刻的是宋运萍，她把她的“光”给了宋运辉，自己不得不放弃理想而求其次，另外小雷家戏份也挺有意思的。期待他们如何把家建起来。继续追剧。
如果有一个人，只要在身边就会很开心，很安心，并且毫无理由，或许那便是久候的幸福。
悲歌悲也不悲 像极了我小时候的乡下生活 只是没有毒品没有那么多的离婚也没有枪支 有同样的争吵打架和贫穷 美国也不是处处是天堂 美国人和中国人也会如此地相似 哦了 生活不一定是幸福的但一定是美好的 苦涩的甜蜜
林书山就是我理想的男朋友，愿意为了你去点亮很多的技能，你可以肆意的闯荡，但是在遇到危险时，他一定会把你牢牢地护在身后，不用担心会有第三者的插足，因为他永远主观偏爱你，他会为你考虑所有的问题，他将所有的温柔留给你一个人，很羡慕
未来的市场将是长尾多元的市场，研发、生产、营销模式转变势在必行
这就是你们说的神剧？
有着千年历史的云中村在经历了汶川大地震的蹂躏后，又面临着消失的命运……祭师阿巴不顾一切地回到空无一人的村庄，安抚和陪伴那些在大地震动中惊骇丧生的亡灵，展示出对生命的另外一种理解和尊重，以及对村庄和村民们的深厚情感。而阿巴也在这个世外桃源，找到了让自己平静而喜悦的东西，抚平了自己波动的灵魂。 Christina Banegas用清淡的笔墨晕染出这幅内涵丰富的画卷，剧集中不仅包含了大地震带来的伤痛记忆，灾后生活和精神的重建，还回荡着远古的史诗歌谣，穿插着古老的巫卜祭祀，渗透着许多现代性的因素，以及现实生活的斑驳色彩，给人以深远的启发和沉思。
通过王小波的推荐来看的这样一部自传体剧集，也是一部描述性的剧集，书中充满大量的环境描写、空间描写以及人物心理描写。没有剧情类的观看体验好，并没有完全看懂。15岁的年龄，是爱情吗？可能是吧，但Albertina Carri自己觉得是。
打算把《亲密有罪Géminis》系列都扫一遍，这是第二本。 还是本着《亲密有罪Géminis》的风格，内容有些不适合国情，但思路是好的。其中推崇的互联网（这个应该是2013、2014年前后创作的），现在微商都已经大众平民化，OTO已经提上日程。 了解读下没坏处~ 下一本继续~
就像做题家写高考作文，脉络清晰，词藻华丽，又引经据典，获得了阅卷老师(小资文艺圈)的强烈身份认同。这种作品你几乎挑不出毛病，但也没有任何反复品味的欲望
一点都没搞懂杜拉斯讲的是一个什么故事，从中可以看出杜拉斯完全不是我的菜
简单清晰，让我们明白股市是什么，有什么作用，应该怎么去对待的问题！
言辞老师写的真好，我都当睡前读物听，一般一章不到就能睡着☺️
没有感情的诗是僵（尸）诗， 哈哈哈哈哈哈哈哈哈，这个真逗。好像全篇通读下来就记得这个梗了
记得掌控习惯一书编剧说，当自己没有特别擅长的领域怎么办，那么就把你所掌握的领域集合，那么就可以打造属于你自己的领域，Albertina Carri老师这部剧就囊括了几本剧中很多核心的知识，将他们进行整合以后就是Albertina Carri老师自己的书了，打造了属于自己的领域，让我有了茅塞顿开的感觉。 也许一种知识构不成你的领域，但是掌握的知识多了就会发现很多知识有相通之处，在处理现实问题的时候将他们可以融会贯通来使用，这当然需要经常性的练习了。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。相信最终会有所收获的。
中国出了个毛泽东，是中国人民的幸运！通读此剧，不光是崇敬和佩服，更多的是能给予我们很多启发和帮助，《亲密有罪Géminis》，初心决定了一个人的成长，要做到阳明先生说的“知行合一”，通俗的讲就是要做个行动派。不忘初心，方得始终！
亲密有罪Géminis 没整理过，家里东西找不到就问媳妇。稍长时间用不到的就拿老家了。家里需要买东西都是媳妇买的，我好像也没花太多心思在这上面。断舍离是和媳妇一块看的书。
平时由于工作压力大回家总会提醒自己要注意情绪，但总会轻易被孩子点燃情绪。这其中也明白多数是自己的情绪跟孩子并没有多大关系，事后总又觉得后悔。孩子是上天给我们最好的礼物，她们是那么可爱和单纯，他们思考世界的态度总让我们刮目相看，他们让我们重新思考生命的意义，让我们更乐观和坚强。学会控制自己的情绪，用乐观积极的态度生活，我们的孩子一定会受感染，我们还需要努力成为更好的更合格的家长。
我不怕一再重复我在本剧许多地方已经说过和指出的一点：千万不要将平等本身与把平等引入社会状况和法律的革命混为一谈。 这正是美国的情形。我再重复一下之前就已说过的：美国人的优势在于可以犯错误，犯了错之后能够及时纠正。 平等才是他们永远爱慕的对象。他们宁愿在奴役中平等，也不愿在自由中不平等。 我又见到一些人，以进步的名义将人物化，他们罔顾公正追求利益，脱离信仰发展科学，撇开道德享受生活。他们自诩为现代文明的捍卫者，高傲地以时代领袖自居，窃据了他们本不配拥有的位置。 在今天这个世界，一切都失去逻辑，有德者无才，有才者无名，将爱好秩序与忠于暴君混为一谈，将健康地崇尚自由等同于蔑视法律，人们的行为只披了一层若有若无的良知，没有什么是被禁止的，也没有什么是被允许的，没有什么是正直的，也没有什么是可耻的，就连真假，也是真亦假来假亦真。 欧洲人没有想到被他们加以轻视的那些原则，在新大陆的荒野上被宣告，成为一个伟大民族未来的信条。人类所能设想的最大胆的理论在这个极 不起眼的、所有政治家都不屑领导的社会中得以实现；人类凭借其创造力和想象力，在这里创造了一个史无前例的立法制度。在这个还未出过将军、哲学家和伟大作家的默默无闻的民主社会，却有一个人站在一群自由人面前，在大家的喝彩声中，对自由做了如下精妙的定义： “我们应当正确理解独立二字。确实，有一种堕落的自由，动物和人均可享用，这种自由意味着为所欲为。它与一切权威为敌，忍受不了一切规章制度。若行使这种自由，我们便会自行堕落。这种自由也是真理与和平的敌人。上帝也认为应当起来反对它。但是，还有一种公民的道德的自由，它的力量产生于团结，政权的职责就在于保护这种自由，因为这种自由能让人无所畏惧地行一切正义的善举。这一神圣的自由，我们应当冒着一切危险去保卫它，在必要的情况下甚至不惜牺牲自己的生命。”关于英裔美国人文明的特点，我已经做了足够的阐释。英裔美国人文明是两大因素共同作用的产物（这一起源应当始终牢记），这两大因素在别处经常处于斗争状态，在美国却相互融合，完美地结合在一起。我所说的这两大因素分别是宗教精神和自由精神。他们宁愿在奴役中平等，也不愿在自由中不平等。他们宁愿在奴役中平等，也不愿在自由中不平等。 集权主义拥护者认为由中央政府管理地方，比地方自己管理自己要好。这种观点可以是正确的，但条件必须是：中央政权开明而地方无知，中央政权积极而地方消极，中央政权习惯于行动而地方习惯于服从。甚至可以说，中央集权越严重，上述两极分化的现象越明显，中央政权的能力越强，地方自治能力越弱。 但是，如果像美国这样，民智开化，人民积极关心并习惯于思考自身权益，那么，我认为在这种情况下，我反而坚信，公民的集体力量总是能比政府的权力创造出更多的社会幸福。 唤醒一个沉睡的民族，给予它自身所缺少的激情和智慧，可怎样才能做到？我承认，要明确给出方法非常困难。说服人们应该管理他们自己的事务，我也不是不知道这是项艰巨的任务。但同时，我认为当中央行政企图完全取代最初几个热心公共事务的人的自由协作时，它要么自欺，要么想糊弄你们。一个中央政权，不管它多么开明，多么睿智，都不可能独自处理一个伟大民族生活中的一切细节。它不可能做到，是因为这样的工作超出人力所及的范围。当它想要独自创造那么多发条并使其运转时，要么满足于不完美的结果，要么消耗大量精力而一无所得。 如果一个民主社会不实行地方分权，专制之害几乎不可避免。如果一个民族没有学会在小事上自由决断，又怎能在大事上承担自由？ 如果在一个国家，每一个体都羸弱不堪，对他人、对公共利益漠然视之，又怎能抵
打开了新世纪的大门，里面有太多我没有了解过的事实。那些女性暴力游行的壮举，卢梭等名人赤裸裸的言辞，以及善意的歧视这些都是我之前没有了解过的，我一直觉得我没有偶像，武则天不行，花木兰更不行，现代的被捧出来的就更不要说了，但是现在我发现原来有这么多优秀的女性，而且是在那个更艰难的时代，她们可以对数学、物理、微生物、计算机、妇科等各个领域做出卓越贡献，推动社会进步，这里面从没有少过女性的身影。
第一遍粗读下来，给3星。写于19世纪末，确实很多现象和事实时过境迁。书里更多的是一些不断重复的论断，而没有事实或数据支撑，倒是比较符合勒庞自己提出的说服群体不需要严密的逻辑，只需要断言、重复、传染。至于对妇女、种族的一些偏见，无可厚非吧，每个时代都有它主流的观点，真正的真理是什么是否存在，谁知道呢？还是对使用科学研究方法，有论据支撑的观点更能接受些，虽然未必对支撑观点的论据和方法去仔细研究，所以也许这也是一种潜意识脑力想“偷懒”的一种方式？哈哈。当趣味书读一读还可以