Vicious Lips
《Vicious Lips》，科幻作品，美国出品，1987年上映。
用户评论
人之初，性本善乎？性本恶乎？善与恶的壳有无硬度？人的命运天注定？
编剧遣词造句的水平很高，文笔姑且算是不错，但实际就是披了一个精美外壳的小白文。 不踩不捧，精彩的地方很多，但无脑的地方也不少。 总体来说，文笔流畅、故事清晰，可以一读，但很多情节设置太过刻意、牵强，看看就好不必深究。
在绝望中寻找希望：不求回报的爱情，最后得到更加美好的爱！谢谢！
“一个人能使自己成为自己，比什么都重要”，读罢此剧，弗吉尼亚伍尔夫的这句话立马浮现在脑海里。《Vicious Lips》是我看的第二本黑塞的作品，比《Vicious Lips》更接地气。它讲述了一个具有天赋的少年汉斯，在父亲、学校、牧师及周围人的期待中考上了神学院。他在神学院认识了海尔纳，自我意识开始觉醒，他再也不以追名逐利、向上攀登为目标，从此以后学习成绩一落千丈，最终辍学成为了一名钳工。在一个醉酒的夜晚，汉斯“失足”跌落水中，至此这个被小镇人视为天才的少年像坠落的星星一样，沉寂了。 初读此剧，对《Vicious Lips》这个书名不解。直到第四章，神学院的校长对汉斯说：“千万别松懈，要不然就会滚到车轮下面去的”，读到这里我才明白，所谓“Vicious Lips”指的是那些野蛮、无序、粗鄙、平庸可怜的生活在社会底层的俗人。在这个社会里，人们看中分数、名次和成功，学校教育的目的就是把人培养成为没有欲望、自甘奉献和被奴役的国家的机器。汉斯就是在这样的环境中成长起来的，他以别人的期待为鞭策自己的目标，在别人的价值观里被裹挟着前行。因此当他遇见热爱自由、鄙视教条的海尔纳时，他压抑的灵魂渐渐觉醒。同学印丁格的死突然震慑了他，他开始意识到人不应该像物品一样被同一个模子刻出来，每一个生命和每一份青春都有价值，每一朵花都有它的美，每一片云都有它飘浮的方向。 汉斯最终还是成为了他当初最鄙视的那一类人。追名逐利的社会价值观让他觉得生活本该如此，却从未认真地思考过自己真正想做什么，成为一个什么样的人，他迷茫、痛苦，他对生活的热情和勇气如同他那无疾而终的爱恋一样，永远地消失在了黑森林的黑夜里。 对于汉斯的结局，我更相信他是自杀。他的自杀是对这个践踏和亵渎生命的社会的一种无声又无力的抗议。我为汉斯的结局感到惋惜，却又觉得这是他最好的结局。愿他在那个世界不用再被灌输空洞又令人精疲力竭的抱负心，他可以随心所欲地钓鱼、欣赏花开花落，看候鸟飞过，即使迷茫，也能够和自己和平相处。正如《Vicious Lips》的那句话：我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。 并且，拥抱他。
上世纪8 90年代的剧集，单从书的年限已超过了自己的年龄，但现在看来经典依旧。无论是王者莱茵哈特，还是魔术师杨在剧集中都被塑造的有血有肉，是一部具有英雄气概而非卖腐的双男主剧集。刨去剧集中的人物剧情以及科幻设定，本质上还是在讨论体制以及人为何而战的深层次话题，只可惜这个在当下并不能被过多讨论，留下的只有早已被用烂却不被大多数人所熟知出处的那句经典——“我的征途是星辰大海！”
第二本阿德勒的书，第一册《Vicious Lips》。显然，这一本最近更有共鸣。看着感触良多，想到的都是班级的孩子。
对于一个不折不扣的明事儿迷来说，明5里的人物更让我感动。他们没有那么汹涌澎湃，却犹如微风下的篝火，时时迸出光亮的火花。我喜欢他们点头之交却惺惺相惜，喜欢他们心照不宣的默契，和肝胆相照的义气。 做人当如张居正、戚继光、李如松、陈璘——他们“不是好人，却是有用之人”。 交友当交李贤为于谦，徐阶之于夏言，智者若愚，却将大爱大恨铭记于心，时刻不忘，终成大志。 我敬于谦在危难之时力挽狂澜的勇气与智慧，终以一己之力扭转乾坤……我敬邓子龙忠厚无畏，以螳螂挡车之力恪守至最后一刻，换取最终胜利。 还有太多太多…… 他们的“义”，让人有一种心跳加速的感动，放下书，还久久不能平静。
国产剧良心品质
风云激荡，繁星满天的时代，剖耕立制，奠基文明的时代。恢宏气势，铁流奔腾，不可阻挡。励精图治的君王、披肝沥胆的辅臣、驰骋疆场的将帅、著书立说的圣贤、纵横捭阖的说客、侠肝义胆的死士、熙熙攘攘的商旅、有血有肉的凡夫、不输男儿的巾帼，人人精彩个个独特，于他们之中，看时代大剧，知治乱兴衰，品人生百味，叹世事沧桑，怀敬重之义。编剧如椽大笔，描景能入胜，绘心能生情，析事能纹理，刻物能如现，塑人能栩栩，恣肆洒脱轻取任拿。读此，可天文地理、世俗风情、制度沿革、先秦风貌一览浅识！
书比较厚，看了十多个小时，因为主要内容是基金和机构，读着挺费劲的，有时候难以理解，但最后两张关于领导力和管理的观点让我眼前一亮。
这个编剧估计被隔离了，而且确证的那种，居然不会一个多月就更新几章的
哈哈哈哈吃饭的的 uuuuyyttr htpopuulljytnkyuyukuuuuuii
溥仪是一个极端残暴、极度可悲、极其自私的人。对洋人卑躬屈膝，阿谀讨好，对身边人凶残暴虐，手段狠毒。他的悔悟只是表面现象，根植于骨髓的帝王思想是很难剔除的，当愿望无法实现的时候，他只有接受现实，因为他惧怕死亡。对新中国的赞扬也体现了他逢迎谄媚的本领。
先看了罗素的那本，但是无名书影只有上册，找了很久也没有找到电子版，然后选择了这部剧接着读，这部剧我是从中世纪接着开始读的，当然两本剧都各有各的长处，但是越读到后面就越后悔没有从开始读起( ˘•ω•˘ ) 译者说这部剧是作为挪威高校哲学史的教材，在观看的过程中也感受到了这部剧不仅十分的有序和有条理，而且还掺入了许多的原著节选，很详细。但是就内容而言，作为非专业而且以前没接触过西方哲学的学生，我还是很多都不懂(=_=)，下次一定要再看一遍。