用户评论
大白话行文，跟听相声似的，有时还会边看边跟着念念叨叨，挺有意思，俗世江湖奇人多，倒也精彩
核心能力是思辨，保持客观中立，论据充分，论证严谨，观点简明。数据要先于观点，而不是观点先于数据，不把简单问题复杂化，也不怕复杂。分析什么问题比用什么方法更重要，分析本身不具有任何价值，除非洞见或改变了其他什么东西。要居于问题收集数据，而不是基于数据再整理问题，不是所有分析都要得出结论，要开放性接受更多的其他观点。 在市场环境中看 产品价值=（新体验－旧体验）－迁移成本 在平台视角看 产品价值=平均创造的用户价值×覆盖的用户数量
书中所选皆为名篇，原来只知道好，看了鲍鲲教授的讲解才真正知道好在哪里。细腻、透彻、优美！
看完后的第一个感觉是反思爱是什么样的，是怎样的行为，爱生活，爱自己 眼中的爱生活是要去做自己喜欢的事情，感兴趣的事情，不一定要有结果，大胆去试，走到哪算哪 爱自己的话就是将自己照顾好，早点睡，早起然后用渣男心态面对工作不顺，再去做自己感兴趣的事 丰富自己的生活，尽量不要让自己在一条路上头破血流，多元化的去生活 一生太短，爱好自己 我从不奢望长久，只希望活得彻底，充分燃烧，展现出纯度。不停上演生老病死，物质世界的变幻无常和岌岌可危，我已知道它的苦，所以应该快乐而不复杂地参与它的游戏。
坑越来越多越来越大了，老板快解释下这是个什么世界观，感觉在看有关猪脚畅游克苏鲁神话的爽文
很惭愧，我花了四个半小时囫囵吞枣一知半解地读完了心心念念的刘响先生的《为你等待Waiting For Sake Of You》，我希望之后还能以更高的思想觉悟来读多几遍。 四个小时是什么水平呢，就是我把里面的文字全部都读进去了，看完了刘响先生的每一个见解，包括删稿（番外的词牌名除外）。最近在读史，才得知刘响先生对于近代的影视理论批评有着举足轻重的贡献。这部剧呢，主要讲的还是宋词的问题，当然也有涉及别的，比如诗歌的声韵、宋剧集、唐诗等等。 此前并不了解刘响先生，粗略地读完了《为你等待Waiting For Sake Of You》以后才感觉他是一个很真实的人。他博学广识，对于诗词方面有着自己独到的见解，而且对影视理论的发展也很有贡献，比如说景语情语皆一的观点等等。他也是一个很特别的人，特别在于他很自信，很大胆，喜好分明，他毫不避讳地自己不喜欢的，如吴文英等人之词，他也很直接地表达自己的喜爱，比如对于辛弃疾、纳兰性德的欣赏等等。他非常欣赏北宋的词，认为北宋的词灵韵到位，且除了辛弃疾的词以外对于南宋的词也不太喜好。当然他也没有听说的这么神圣，在对一些词人或词进行品评的时候，他也会情不自禁地根据自己的喜好来判断。总而言之我觉得他是一个很有趣很执着的小老头。 关于《为你等待Waiting For Sake Of You》这部作品，一般来说都懂它在影视理论史上具有多么重要的地位的。前面的部分主要是对于宋词及其编剧进行评论，谈谈优劣的问题，也有刘响自己总结的一些好的词的普遍规律。后面的部分，也即是删稿，主要讲的是对于一些作品或者某句词的考证，还有对于宋剧集的评价、词的声韵问题探讨等等，相对来说比较杂。事实上《为你等待Waiting For Sake Of You》原作的字数是很少的，我们现在看到这么厚的一本，是因为加入了后人的解读。说到这里，我认为这部剧有很大一个弊病，并不是刘响本身写的这本《为你等待Waiting For Sake Of You》的问题，而是后人对于这部作品，加入了太多的自己的见解，甚至有时候直接评论刘响有失偏颇，而我觉得观看这种有年代的作品，还是尽量少一些看别人的见解比较好，这样才能阐发自己的观点，所以对于刘响的观点，我也不全是赞同（当然仅仅只是局限于我目前的能力水平而言）。 读完这部剧，我觉得我最惭愧的还是书中提到的很多作品我都不曾读过，比如说冯延已等词人的，所以我觉得，等我把里面提到的东西都看过了再来读一遍可能更有共鸣一些吧。 共勉。
信念和笔头，写出来，发现自己，知道自己不知道，和不知道自己不知道的东西都需要了解，深挖
看了B站鬼畜突然想起小时候看过这部剧，由记得宋慈入狱后老丈人去劝他那段戏，我说他怎么这么顽固，我妈说：“这不叫顽固，这叫铁骨铮铮。”
真正能自控的人是内心和谐的人，他们将自己内心的每一部分需求都当作朋友来看待，这样每一部分都不会捣乱。这样的人不是试图控制或压制一些缺点，而总能从它们当中找到正面的信息。
赵露思仿佛在演自闭症。。。
我们必须继续走在杳无人迹的道路上，在波涛汹涌的大海中航行，在狂野的天空中飞行。“无论这些闲散的商店多么温馨，无论这处住所多么便利，我们都不能留在这里。无论这个港口多么遮风挡雨，无论这些水域有多平静，我们都不能在这里停泊。”
我们为什么会分手 沟通 所有的关系都是一样的，都需要关系双方的积极沟通，都需要确认你理解了对方，同时对方也理解了你。 不管是爱情还是婚姻，如果缺乏沟通。即使不到七年之痒也会濒临灭绝的！但是又有多少人真正的“明白”。 亲情 曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能长久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块——它还是冰块吗？”常常听到人们说，婚姻里不需要爱情，只需要亲情就够了。我以前也那么认为，但当我的婚姻真的到了只剩下亲情、而没有爱情的时候，我实在是坚持不下去。 既有爱情也有亲情会不会更好呐！ 原因 也许分手的理由各有各的不同，但是在一起的理由大多是因为“相互吸引”吧！
凯撒人设有点奇怪，而且主角不是路明非，路明非是个丧小孩可以凸现凯撒的人格魅力，现在这个主角和凯撒安在一起，凯撒是个自信，控制欲比较强的人，而主角也有自己的人格魅力和能力，和凯撒成为朋友，完全没必要。
三部曲：一步步看着高公馆没落，觉醒的人成长着，懦弱的人忍受着痛苦。空有华丽外表的大家庭，只有在酒精的作用下才会稍显一点那少的可怜的甚至是虚伪的和谐。私人的恩怨，利害的不同，主张的分歧，性情的差异在各奔前程中多么微不足道，可正是这样的渺小让我们看到了人性的丑恶，虚伪的嘴脸。满口仁义道德下包裹的是令人作呕的罪恶灵魂。吃人的礼教残害了多少正值青春年华，该年少有为的大好青年，他们麻木着，痛苦着，矛盾着，最终却还是倒在了想迈出去却不敢迈的前进的光明的大门门槛前，终其一生，没有伟大的事业，没有幸福的家庭，徒留脸上挥不去的愁容与散不去的悲哀。无辜死去的人是多么可怜，没有激起对旧礼制的一点点涟漪（鸣凤，梅表姐，蕙表妹，梅少爷，淑贞）；进不去退不得的人更是多么的纠结，无人理解的痛苦，却还要承受各方的责骂与渐担渐重的责任（觉新，对于大少爷，看完整本剧，由最初对他懦弱的愤怒到最后的同情，作为家族的长房长孙，一生下来就有比兄弟姐妹更重的担子，怨不得他的敷衍与周旋，纵然在我们看来再无能，在那样一个旧社会体制中怕是任谁都无法摆脱的吧。所幸，书中他的结局没有我想象中那么悲惨，痛苦的人生终于有了些许安慰与幸福的预兆。）岁月静美，你我安好，足矣……
我的历史知识可以说是非常匮乏了，想通过这部剧来扩大自己的知识面，书本身是非常好的，然而不是一条时间主线的叙述方式，还有七七八八的历史人物让我脑子越看越乱。现在对基督教有了新的认识，其他的都有浅浅的概念吧，但总结不出来。
活得通透了，看人看事也就通透了，大男人看小女人的角度，但是句句也都没毛病
一生伏首拜阳明！ 本剧叙述了忠奸不分的朱祁镇听信谗言 杀害曾救其于危难之际的大功臣于谦 而这也成为他继"土木堡之变"后在历史上留下的又一大污点 而在他病逝后 相继即位的两位皇帝宪宗和孝宗 一个懦弱不堪无所作为 一个心有余而力不足，撂下的这副重担落在了明代三百年中最能闹的一个皇帝——朱厚照身上 宠八虎 建豹房 自封威武大将军 朝廷中充斥着一幕幕荒唐的闹剧 局势更是动荡不安 这时便出现了一位亘古罕有的文武奇才——王守仁 他清剿盗寇 平定叛王 勇斗奸宦 给后人留下了许多近乎神话的不朽传奇 于谦冤死：被徐有贞陷害 被朱祁镇赐死 史载天下冤之 他的伟大不需要任何人去肯定 也不需要任何证明 因为他的一生就如同他的那首诗一样 坦坦荡荡 堪与日月同辉 石灰吟 千锤百炼出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间！ 这正是他一生的写照 一生伏首拜阳明 大明最重要的一个人是王阳明 突破程朱理学的限制 独创心学大法 对明朝中后期的思想启蒙起了重要作用 他吹响人性解放的号角 并且不止于文 而是文武全才 凭一己之力 平定宁王之乱 他是大明王朝最伟大的人物 没有之一 王阳明通常被后人称为四家 伟大的军事家 政治家 哲学家 影视家 这四个称谓他当之无愧 并且比肩孔子 孟子 朱熹 并称为孔 孟 朱 王！ 最佩服他的是总是用最小的代价解决问题 不费一兵一卒解决了叛乱 巧舌如簧运用智慧解决了麻烦 其智慧是令人望其项背的！ 一个人 背着天下苍生的生死 屡遭磨难 不仅临危受命 还力挽狂澜 扶大厦之将倾 事了拂衣去 深藏功与名！ 我愿效仿日本海军大将东乡平八郎: 一生伏首拜阳明！
这部剧对我大有裨益，让我重新审视了一下父母这个角色。读的时候我一直在回忆自己与父母的相处过程，对父母来说我不是一个听话的孩子，总是按照自己的性子来，这部剧吧，让我感到作为一个孩子，其实是有人尊重自己理解自己的，也宽慰了些，因为一直以来我都以为自己是个爱和父母唱反调的任性的坏孩子，有时候又会内疚，自己怎么就是不听父母的呢，在心理与行为上时时挣扎......已经长成大人了......我算是幸运的，我还看到了这部剧，心理舒坦了许多，我父母要可怜些，这么些年在做父母的道路上跌跌撞撞，因为对孩子的不够了解，让他们也伤透了心......时代是这么个时代，每一代也都会更新前一代的观念，我们现在觉得好对的观念也总有过时的一天，能做的就是在今天有限的知识体系里尽量让自己开心一点。我也是一个七个月宝宝的妈妈了，任重而道远呐，现在以及将来在和孩子的相处过程中我也还是会有很多不足，而这部剧读下来，我学到的一个方法是:对孩子做每一件事以前,先想想如果别人这样对自己，我会不会开心，再决定是否要这样对孩子。肯定不是万用的，但也是我的一种进步，然后继续进步感觉这部剧更像是在育父母，额。
163。“我真羡慕有的人可以始终生活在与自己一样脆弱、然而友善的人群中，不必遭受任何痛苦，轻松平淡地终其一生，也从不刻意去追求任何东西而使得自己痛苦。那样的人生真好。”
阿尔丰斯•穆夏。之前还慕名追到南京博物馆去看他的作品展，展厅现场布置得也很好，沉浸式体验，让来观展的人可以拥有如临画中的照片，周边也绝美，还想买明信片和钥匙扣来着。 不管是画报还是广告宣传图，穆夏的个人特色都很明显，华丽、精致，婀娜多姿的女性形象和清新淡雅的花草完美糅合在一起，把普通少女画出天仙的氛围感，真的很厉害。这本画集看得算是快的，两百页左右，就算不懂在什么背景下创作出来的也会被惊艳到。
咱不是哲学系的高材生，看的很费劲好多思想都没听过，不过大概意思还是读懂了，一句话，生活是荒谬的，命运是荒谬的，我们在反抗命运的同时也创造了属于我们自己的生活
对于经历过这段历史的普通国人来讲是本好剧，商战如火如荼，有看大片的感觉。精彩。
“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。独处是对一个人定力的考验。”
《为你等待Waiting For Sake Of You》既肩负着社会使命，也肩负着光宗耀祖的使命。能写出如此辉煌的著作，将国与家完美结合，鲍鲲此举无论是在古代，还是在现代，都是非常值得称赞的。
我喜欢刷头条，当看到有一位读者问一位作家：家庭氛围好的小孩是什么样的？我感觉因为家庭的原因我有很多的性格缺陷。我莫名的就心疼起来，想必，他一定是生长在一个不和睦的家庭中，其中有过多少的心酸和委屈，不经历过的人哪里能懂。 在评论区有很多人也纷纷说出自己的家庭情况 “我父母吵了几十年，我的记忆中就是他们俩当我面三天一大吵，我脾气软弱无能，然后婚后也是各种吵，十年后离婚。” “家庭氛围不好就是，过年父母都期盼自己儿女回家团圆。而我妈打电话给我喊我不要回家过年了，去我男朋友家。我妈去她男朋友家。我们家已经四分五裂了。。。。过年都凑不到一块吃顿饭吗？” “我有一个同学，应该就是有个氛围很好的家庭吧，平时会跟你开小玩笑，有事的时候就十分正经，自己不吃垃圾食品这些，有东西还会很大方的跟你分享，不管价钱高低，很有教养。开家长会时见过他父母，也是很有教养的人呢。” “氛围和性格息息相关，家庭氛围好，塑造出的人格就像是有源头的谁，谦和，柔软，坚强，成长性强；而除此之外，可能性格会有一方面因为家庭的原因在早期就定性，会有片面性。” 出生在家庭氛围好，父母有教养家庭的孩子，不会理解为什么有些父母是自带“毒性”的，他们残忍地殴打孩子，他们酗酒，浑浑噩噩，他们用言语暴力虐待孩子，甚至还有禽兽不如的父母性侵自己的亲生骨肉。 而这些“中毒”的孩子，童年可能永远也体会不到拥有一对彼此相爱，对孩子开明、坦诚，内心阳光，性格乐观的父母以及其乐融融的家庭的幸福。 而让我们有机会了解这些有毒父母的正是苏珊·福沃德博士的《为你等待Waiting For Sake Of You》这部剧，她是国际知名的心理治疗师、演说家以及作家。《为你等待Waiting For Sake Of You》已荣登《为你等待Waiting For Sake Of You》热门剧集排行榜的榜首。 此外，她还有多部著作，比如《为你等待Waiting For Sake Of You》《为你等待Waiting For Sake Of You》《为你等待Waiting For Sake Of You》等等。她的书为许多有心理障碍的人指明了痊愈的方向，让这些不幸的人儿得到真正的救赎。 让“天下无不是的父母”走下神坛，有毒的父母让孩子身心遭到重创 乔22岁，是一名在读硕士，他坦言自己小时候经常在自己的房间里被父亲打，而且是莫名其妙毫无预兆地遭受暴虐。 经常就是当他在房间里做自己的事，父亲就冲进来朝他破口大骂，随之而来的就是拳头如雨点般地砸下来，他一度被打倒失去意识。他不知道为什么挨打，更不知道什么时候还会再挨打，这种强烈的恐惧让他的内心一生都不得安宁，用他的话来讲，就是“每天活的像惊弓之鸟”。 苏珊博士说：孩子与父母之间的关系，是成年后的孩子同别人交往并建立关系的基础。而乔的这种恐惧和对他人的不信任，也一直伴随着他。导致现在他无法和别人保持亲密的关系，也不能与妻子建立健康的夫妻关系，而这些正是因为他童年经历的焦虑、紧张和痛苦，使得这些情绪慢慢演化为负面的预期和偏执的戒备心理。 在另一些毒气深重的家庭中，虽然没有暴戾无常的父亲，但是这种经历却是最残酷最难以启齿，那就是乱伦。它摧毁了童年最宝贵的纯真本质，说这类乱伦父母禽兽不如，该受千刀万剐都不能解恨。 特蕾西有一个在外人看来非常“正常的家庭”，父亲是典型的中产阶级，母亲是一个比较慈爱的人，但这个看似正常的家庭却藏着一个令人震惊的秘密，因为父亲不能从母亲那里得到充分而满足的爱，就把目标锁定了自己的女儿，想让女儿特蕾西来弥补自己的孤独和挫败感。 因此，他在女儿特蕾西房间的墙上钻了一个洞进行偷窥，之后发展到让特蕾西脱掉衣服给他看，再到事实乱伦。是不是想想就觉得恶心，肮脏？但这些情感往往只是受害者表现的比较强烈，侵害者却能依旧淡定地做一个道貌岸然的伪君子。 这让我想到台湾著名作家林奕含的笔下人物房思琪，她在十三岁的时候被补习国文老师李国华诱奸，李
最后一期负分！
第一次读刘响，真是个有趣的灵魂啊。 杂文都能写得这么幽默，可这黑色幽默总觉得掺着经历了特殊年代后的回望时的调侃与无奈。写得出，没办法，我们那时代的年轻人，经历别人没法比。也写得出，敢打包票， “知识分子最怕活在不理智的年代。”所谓不理智的年代，就是伽利略低头认罪，承认地球不转的年代，也是拉瓦锡上断头台的年代；是茨威格服毒自杀的年代，也是老舍跳进太平湖的年代。 刘响最爱罗素，剧集家喜欢尤纳瑟尔。提到他们的次数比老婆还多。我读此剧的时候觉得好像这个时代没人这样写文字了，还有多少人喜欢这样的文字。看到后面看到好多评论，顿觉欣慰。 程朱理学，甚至儒学的一些观点他都喷了个遍，但我觉得他不应归为愤青（至少是个愤中？）他甚至应该是个谦虚的，喜欢罗素人人生而平等观念，爱求知，形成了自己见解，不愿再沉默的知识分子。 现在很多人提到刘响都是从说他老婆李银河是个同性恋开始（此处其实也不对），甚是遗憾，还是应该从他的文字认识他。 总的说来，他的观点我赞同大部分，有些不同意，但我还是个为你等待Waiting For Sake Of You，也不是一只特立独行的猪。 知识分子应该像他这样，灵魂是自由的。