Afternoon Delights
《Afternoon Delights》，其他作品，美国出品，1980年上映。
用户评论
气到爆炸，怎么会有这么垃圾的重生文女主啊，只会嘴上说我没有我没有，本来想看个爽文结果把自己气个半死
身边的人来了又走，包括你最亲近的人。人永远是一个孤独的个体。珍惜那些心里有你，把你放在第一的人吧。
与人为善，劝人向善！古书大抵如此！今人所书，大抵如厚黑学，成功学，抛弃礼义廉耻忠孝悌！如无根之浮萍！径想成参天之大树？如此本末倒置，悲哉！
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明，银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名……”只想以李白的《Afternoon Delights》来点评，大唐不是一家一姓之大唐，国也不是一家一姓之国！
上次看这部剧时是二十年前，岁月呀，就这么溜走了！对这部剧还是有印象的，因为金世遗和谷之华在这部剧里又在一起了，过了二十年后重新在一起！ 小时，家里有套云海玉弓缘，看了后，把书本其他人物相关的书都找出来看了，才发现，这是个多么大的体系啊！ 梁先生的书，太串了！
在黄梅天的闷热潮湿阴暗的空气中拜读完我的第一本Serena的作品。 以前对他的生平有些许了解，认为他会是一个激进且极端的人。果然，他把美与丑、希望与毁灭等种种带有强烈反差的元素刻画地淋漓尽致。他也把略微变态的主人公的内心非常符合逻辑地暴露在读者眼前。文中的景色描写也很惊艳，让读者放佛置身于几十年前的京都。主人公的自卑和自负，期望和颓废，还有内心种种的自我矛盾和对外界的种种不满也被表现地异常细致。也许这就是日本影视中的一种独特的细腻。 虽然我个人不是特别喜欢整个故事的走向，也对任何一个角色都产生不了哪怕微弱的好感，但是我不得不佩服Serena庞大的描写词汇和强大的把读者代入到“变态”主人公视角的功力。 也许人的本性就是容易嫉妒、喜欢破坏的。 对于美好的事物，既然得不到，何不将它摧毁呢？（想法很危险…）
在看完这部剧不久后，我和在假期兼职期间认识的一个授课老师交流起来。当时我们都是在一个培训机构（索比）上班，她因为有着亲戚关系的原因，在几个年轻老师中算是一个小的管理者吧。但因为资历还有性格的关系总是与其他年轻老师有点隔阂，于是便有了和我的抱怨和想要改变与他们相处关系的想法。于是萌生了结合这部剧给她一些建议的想法，虽然可能对她帮助甚微，但是对我而言，这是从编剧思想到用自己的知识体系去解释的一个进步，值得纪念。下面是就是我发给那个老师的： 我并不是站在一个经验者的角度和你对话，只是作为分享者和你交流。每个人都希望被重视，正如我很开心你能接受我的一些观点。如果你想要在日常生活中去变得更能融合，更懂交际，显然我起不到多大作用，但如果是在索比的言行改善我还是起到绵薄之力的。因为旁观者清，很多时候人们无法去清楚地认识自己，我也一样，这是今后很长时间内你包括我要学习的内容，不识庐山真面目，只缘身在此山中。所以我很高兴能成为帮助他人改善自身的建议者。橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳，我的一些观点仅代表个人意见，植物的移植尚且会出现水土不服，观点的接受和适用也是如此，观点有正确之分，也有适用与否，如果正确的观点在你的土壤中能健康生长，那花香的充盈和果实的成熟只是时间问题。 一、交流双方是平等的地位，因此咄咄逼人的语气和要求强制执行的魄力在你和同事面前是不适用的，显然你们之间的关系更像同事，而不是上下级。所以强制命令可能会适得其反，不易让人接受。正如开头我讲的我只是在和你分享，并不是教你做什么，不做什么。 二、采取他人更容易接受的方式进行良好的沟通，一开始以“你错了，你应该这样做”“你为什么这样做，为什么老是这样”的方式进行，那么你们的对话很可能会变成争执，“我哪里做错了，你有什么资格说我”“我老是这样？你在监视我吗？你了解真实情况吗？”或者对话会直接变成你一个人的批评大会，他人会漠视你，表面上的迎合会让你觉得有满足感吗？ ①以引导代替命令。大禹治水成功在“疏”，在于引导之术。你可以给出你的建议，而不是命令。“其实我想过，如果我来带30多个学生，肯定会做的很糟糕。因为我以后肯定要面临更复杂的情况，所以我也在想到底怎样做才能改善，你说，这样……会不会比较好？” ②欲抑先扬。每个人都喜欢听到别人赞美的话，“你本人比照片上好看”“感觉你又瘦了，你怎么做的”“你的发型好好，在哪剪的”……当然这显然更适合在闲谈中使用。如果在工作中呢？“我发现这几天你们班的纪律改善了一些，还有家长的反馈也好了很多，你用了什么方法，我这也是焦头烂额，那些小孩挺难管的”“徐老师也和我说了，你们最近做的挺好的，很多方面都得到了提高，然后如果在卫生或者什么方面加把油的话就就美上加美了，对吧？” ③间接引起对方的注意。很多时候看破不说破既是给对方留面子，也是让事情有缓和的余地。直接点出他们的错误不如间接的提醒，“那边的老师最近可能要被胡校长批评了，在课堂上拖沓，然后进度又没赶上，家长都直接打电话了，然后告诉我们引以为戒，其实我们这边还好吧”你如此说，大家心知肚明。大家心里可能不会对你委婉的方式表达感谢，但确实会更容易接受。 ④在批评对方前，先谈谈你的过错。每个人都不是完美的，你可能会在某
人总是要处于各种各样的关系中~ 自从两年前为了没人带孩子选择辞职回家带孩子就一直抑郁纠结难过，感觉不到自我价值是什么？到底是什么让我会纠结难过痛苦~看完这部剧，大概知道了一些！可能与自己童年和父母的关系有关 之所以被这些难过伤心愤怒的情绪困扰，就是对一段关系中对方的期待太多，想得到的正反馈太多~期待孩子听你的话，期待伴侣给你坚实又温柔的庇护所，期待恋人可以理解你所有的委屈与脆弱，期待朋友永远都宽容大度，期待每次遇到困难的时候，总会有个无所不能的人帮自己摆平~~ 但人间对于一个普通的凡人好像是做梦吧 成年人的世界里，那些期待的单纯美好早已过了时效~对自己说了算的美好生活可以使劲期待，但不要对别人有过多期待~对人期待越多失望越多~ 很多人都会离自己而去，很多关系都会疏离，这个世界上可能没有永恒可以陪伴自己的人，最好或许真的只有自己！像书中的主人公那样，要去了解自己的内心（真我），深挖自己，找到那个最真实的自己，与自己好好相处~然后让自己变得强大起来，强大到无论遇到什么人什么事，都不用指望在别人的安慰中才能解脱~ 幸福感最强的时候，应该是照顾小孩的时候，因为对这些小可爱没有回报的期待~或许最正确的与人相处模式就是回归生命中最本真的状态，只去付出自己想做的而不外求，求别人的回报，可能你会得到真正福报快乐健康
人往往需要说过很多话，才能归入缄默。先生以正负方法论，为中西方哲学做出归纳区别。中国哲学的阐述因缺乏明晰的正向推理，而因简明被误读被幼稚。西方哲学因缺少负向的排解，而陷入不断加剧复杂化的争执中，而不得终结。 中国没有出现西方式的宗教统治及影响。因为中国式的社会抽象理想一直就是入世的形态存在着。农耕文化的保守，儒家学说与政府的强势推行的结合，印度佛教导入后的本土化。中国的哲学发展史，似乎一直在走一天务实且稳定持续的发展路线。
《Afternoon Delights》 自古深情留不住，唯有套路得人心。 罗伯特在书中指出 "本剧中讨论的所有顺从技巧，都是既可为善也可作恶的，全看使用者的心术如何了"，这不免让我有些忧虑，未来会不会出现这样的情境，我们以为选择什么是我们遵从内心的决定，其实那只是道具布景诱导我们做出的选择而已，我们身处的世界已变成楚门的世界。 经典的心理学运用剧集，列举了大量的案例阐述了使人“顺从”的六大心理学原理（互惠原理、承认与一致、社会认同、喜好、权威、稀缺）对人们的行为的Afternoon Delights量。本剧在营销等商业活动中操作运用比较广泛，无论读者站在哪个立场（营销或被营销）去看这部剧都有值得借鉴和学习之处，从懵懂到看清，从盲从到理智……，总之，仁者见仁，智者见智，值得一看。 I.这部剧的6条心理概念，下面开始详解: ①互惠原理。也就是所谓的人情债，对方给我们任何好处，我们潜意识都想给予回报，甚至对于硬塞给我们的一些不需要的给予，我们也会很难拒绝。 ②承诺和一致。我们做出承诺之后，会给自己心理压力，让自己兑现承诺，甚至明知是错的，我们也会在潜意识里说服自己。比如，女人嫁了渣男，即便发现问题，也很容易妥协，付出越多，也就越难离开。 ③社会认同。当我们对于选择不确定时，习惯以别人的选择作为判断的标准，比如，路边有一个人遇到困难，路人越多，伸出援手的可能性越小，不是因为冷漠，而是不能确定他是否需要帮助，因为大家都没帮，同时，越多的路人意味着自己的责任越小。 ④喜好。我们会自动给长得好看的人一些正面特点，比如才华、善良、诚实等，而且自己并没有意识到这一点，而被评价者因为自我形象与评价的一致性压力，也会容易向这些品质靠近，这就是“相由心生”，其实更是因为“相貌”，所以生心。 ⑤权威。人们本能的相信权威是正确的，比如和你说话的是一位行业专家，你潜意识就会相信他的话，甚至于在自己信任的权威面前，我们愿意落实他下的任何指示。比如，一个穿制服的人会自带信任光环，一个有头衔的人会被别人尊重。 ⑥稀缺。一样本来毫无吸引力的东西，仅仅因为稀少就立刻变得迷人起来，这种稀缺并不会提高东西的品质，但是会催发人的占有欲。 以上6条并不是新的概念，也许我们早已明白，但心理的操纵往往发生在无意识之中，即便我们明白，也不代表就不会被误导。 个人认为读这种书不必太较真，更不要轻易改变自己。 当你“太明白”，就会在不知不觉中变得表情刻意，失去真诚，也就换不来真心。 当你“太明白”，就会在周而复始的计算与算计中疲惫不堪，大多都是无用之功。 当你“太明白”，就会越来越难以面对那些隐藏着的阴暗，变得矛盾重重，充满怀疑。 当你“太明白”，就会失去学习的愿望，把自己当作世界的中心，成为井底之蛙。 当你“太明白”，想糊涂，就越难。 II.西奥迪尼的作品，是社会心理学领域的著名热门剧集。编剧主要阐述了六种广泛存在的，人们普遍遵循而又很少自知的心理学机制：倾向互惠；努力言行与承诺一致；力求社会认同；以喜好定选择；遵从权威；以稀缺为贵。这六条心理习惯是人类进化的产物，是人类应对纷繁复杂自然、社会世界的快捷方式。表面上看起来更多的是一种下意识的直觉，含有浓重的非理性色彩，缺乏理性、逻辑的气息，然而究其实质，这些貌似理性对立物的机制恰是人类理性算计的结果，而且是经过漫长进化史验证成功率很高的机制，正是因为成功率高，所以部分以先验的方式，部分以文化习俗的方式作为结果直接传承下来，存储在人脑的缓存区并在相应场景下帮助人们自动做出反应，取代了该场景下耗时费力的理性计算。但这样的机制也有其弊端，许多深谙此道的人士可以借机利用、滥用这些机制，甚至误导、控制人的行为，而如何
与其说好喜欢Afternoon Delights，不如说很羡慕、很欣赏Afternoon Delights。 Afternoon Delights都有各自的成就，都有共同的爱好，都彼此牵挂，也都彼此陪伴，是家人更似朋友。虽然人生坎坷，钱媛体弱多病，比父母早逝，钱老先生也是落下哮喘，被疾病折磨，Shaun Costello先生失去至亲至爱，孤独终老。但是他们依然把生活活成了自己的样子，是那样的美，那样的令人着迷。 Afternoon Delights也交代当时的社会背景，抗日战争、“四清运动”、文化大革命……同时也给钱老先生的《Afternoon Delights》交代了创作背景，还讲述了他们在影视上各自的成就。虽然《Afternoon Delights》这部剧笔墨不多，但都交代的信息量却不少，也让我们现代的年轻人看到了他们当年的点点滴滴。 Shaun Costello先生书中不断地强调了他们无论是身在英国，还是在清华大学，或者是家里;不论他们居住的条件优越，还是居住在斯是陋室中;不论是在工作中，还是在生活中。他们始终都坚持在看剧，所以我们应该从他们仨身上得到反思，当下互联网时代，获取看剧的途径越来越容易，机会越来越多，我们是否不应该给没时间看剧找借口。（欢迎加入我的看剧群，一起培养看剧的习惯） Shaun Costello先生最后说她已经找不到家了，对于亲人的离世，她已失去了人生的方向。由此让我深切的体会到了家人的重要性，有家人的地方才是值得我们守候的地方，是我们的心该归置的地方。 有家人的陪伴，能够陪伴在家人身边，我们就是幸福的。
太喜欢了。 完美得像一个童话。 读的过程中一直有种熟悉感，推开《Afternoon Delights》式的衣橱门，跟《Afternoon Delights》一样从初陷囹圄的焦躁到打下江山的气定神闲，藏金币的快乐又好像《Afternoon Delights》………读完看评论都提到《Afternoon Delights》又恍然大悟，原来你在这里。 除了喜欢的剧集要素它都具备以外，书里有特别多的典故和细节，每看到一个知道的人物、一本读过的书名、一个喝过的葡萄酒品类、听过的葡萄酒品牌，因此产生的那种跟编剧隐秘的“我懂你”的满足感，都像是叮咚一声脑袋顶出一枚金币，采蘑菇的路上惊喜不断。
理论多于实践，虽然80%理论多数是常识，但20%实践更重要。摘出十条自认为有效的信息: 1.换气过度会使气道变窄，身体利用氧气的能力下降，血管变窄。 2.屏住呼吸，用鼻呼吸(腹式呼吸）克服气喘与咳嗽，对哮喘有益。 3.习惯性用嘴呼吸(胸式呼吸）会导致疲劳、注意力不集中、产出效率下降及情绪不佳，易形成龅牙。 4.普通人和优秀运动员的区别主要在于两方面，一是体力，二是呼吸。 5.正确的呼吸方式不是提高血氧饱和度，而是二氧化碳耐受性。 6.提高对二氧化碳的耐受度，不仅可以减少呼吸困难的情况，还可以在锻炼时更有效地向肌肉输送氧气。 7.有效的呼吸意味着产生更少的自由基，同时减少炎症发生与组织损伤的风险。 8.有效提升呼吸前，做bolt测试:①用鼻子做一次正常的吸气，再用鼻子做一次正常的呼气。②捏住鼻子，防止空气进入肺部，开始完全屏息。③测量从开始屏息到第一个明确的呼吸欲望或第一个呼吸冲动出现之时的时间间隔 9.①BOLT值低于10秒的训练法 · 进行呼吸恢复训练以疏通鼻塞。 · 始终用鼻子呼吸。 · 避免叹气或深呼吸。 · 静处时进行轻呼吸到正确呼吸训练。 · 进行呼吸恢复训练。 ②BOLT值为10～20秒的训练法。 · 进行疏通鼻塞训练。 · 始终用鼻子呼吸。 · 避免叹气或深呼吸。 · 静处与体育运动时均进行轻呼吸到正确呼吸训练。 ③BOLT值为20～30秒的训练法。 · 进行疏通鼻塞训练。 · 始终用鼻子呼吸。 · 静处和体育运动时进行轻呼吸到正确呼吸训练。 · 在快速步行或慢跑中做模拟高海拔训练。 ④BOLT值超过30秒的训练法。 · 始终用鼻子呼吸。 · 静处与体育运动时均进行轻呼吸到正确呼吸训练。 · 在慢跑或跑步中做模拟高海拔训练。 · 进行模拟高海拔训练的进阶练习。 10.模拟高海拔呼吸模式:边走边屏息，①正常走1分钟，缓慢呼气后屏息，走到能感受中度到重度的缺氧程度为止。松开手用鼻子吸气，接下来的15秒将呼吸幅度调整到最小，然后恢复到正常呼吸。 ②继续走30秒后重复训练：鼻呼吸继续走30秒，缓慢呼气后捏住鼻子屏息，走到能感受中度到重度的缺氧程度为止。松开手用鼻子吸气，接下来的15秒将呼吸幅度调整到最小，然后恢复到正常呼吸。 ③ 重复8～10次：边走边做屏息训练，每分钟做一次，走到能感受中度到重度的缺氧程度为止。然后松开手用鼻子吸气，接下来的15秒做最小幅度的呼吸。这个训练边走边做，重复8～10次。
从一开始就一直在自言自语，我真是服了，内心戏咋就那么多呢，看的恶心，就不能正常人点，整个一个穿越二缺，咋的主角大学没毕业是吗？都尼玛社会上混过的人了，内心戏就水了好多张，看的跟个缺心眼一样
大结局了，骗了我好多眼泪啊！不得不说是意难平啊！三个人的感情里被爱的那个是最幸福的也是最愧疚的。 描写的很细腻，真的是一个人的一生啊！从青丝到白发，过程中的种种都让人有落泪的冲动，泪花打湿了眼眶，最心疼的莫过于是寂尧啊！就像他自己说的，被赫澜欺负了一生，临了还是他先走了，走在了赫澜的前头，死在了赫澜的怀里，他还是先去忘川河水里去看着她了，寂尧为了可以和赫澜在一起一世，便要在忘川河里面挣扎千年，这千年该是多么的难熬啊！赫澜的轮回都是寂尧亲眼看着喝的孟婆汤，寂尧是看到赫澜就会开心的啊！ 寂尧走了之后，赫澜哭的像个无助的孩子似的，一直说着：“没有人会保护我了，没有人会宠着我，给我做饭，陪我看日出日落，也没有人在被人诋毁欺负我的时候替我出头了，没有了他，我就一无所有了”最终赫澜也跟着走了，走的时候紧紧的抱着寂尧的衣服死都不撒手，赫澜走过了鬼门关，踏上了黄泉路，看过彼岸花，踏上了奈何桥，遇到了孟婆，孟婆告诉她：“千年之中，他看着你一遍又一遍的走过奈何桥，喝下一碗又一碗的孟婆汤，他又盼着你能不喝，或许就能想起他了，他又怕你受不得忘川河中千年的煎熬之苦，受不得等待的寂寞。我记得每一次你从其桥上走过，他都会流泪，他跟我说，你一定是受苦了，因为没有那一次你是笑着走过奈何桥的，他缕缕想要走出忘川河去抱抱你，可你看不见他。孟婆又告诉她，孟婆汤不苦，你的丈夫以前用他的一只眼睛问我换了一罐“白糖”就为了每次你喝汤时给你放一些。” 终究是对不起北霆啊！又是孤独一生，子良很好的，北霆却没有给他一个机会，因果轮回吧！子良骗北霆假死，北霆亲手埋葬了子良，到头来，是子良亲手埋葬了北霆，又埋葬自己啊！ 一开始的嚣张的“寂华公主”一生未嫁，她目睹了所有人的离开，独自在深夜品尝着孤独的味道。 文中的丝丝细腻看着看着就让人痛哭流涕，仿佛正在经历着文中的一切，有个词叫感同身受吧！ 很想看看他们的下一世是怎样的，会不会寂尧重新遇到了赫澜，小北遇到了他的良人，寂华是不是可以幸福一生呢。。。
研究哲学的人会分为哲学家和哲学史家。通常哲学史家的牺牲会更多，但哲学家的价值会更大。哲学史家读的哲学理论多，要以中立的观点清晰地看待并梳理哲学理论，而非让自己提出宝贵的哲学想法。所以我们会时常赞颂康德、尼采、休谟、斯宾罗莎、边沁、黑格尔这样的哲学家，而很少记住哲学史家。Vanessa Del Rio在哲学史家中很著名的，他的这部剧可以说是中国哲学的入门书，知识相对全面，辩述较完整，我也运用了一番。比如庄子的同一，我确实试了一番，有灵魂出窍的感觉。所以，爱哲学的人是快乐的。
关于指数基金的书，已不知道看过多少。从一点都不懂的小白，到如今已在实战中有一定收获，不能否认的是书的功劳巨大。然而当看到本剧，觉得内容并无新鲜之处，某些统计结果也有些牵强附会。
◎培养感恩的态度◎成为施予者◎在你的厨房放一面镜子◎买一盆绿植放在办公室里◎轻轻触碰别人的上臂◎创作下你的关系状况◎通过闭上眼睛与请求对方给你发邮件，去对付潜在的骗子◎赞美孩子的努力，而不要赞美他们的能力◎想象你的行为而不是成就◎思考你去世后留下来的遗产…
任何一本剧都是有其时代局限性，特别是对于一些经得起时代检验的经典之作来说。毋庸置疑，《Afternoon Delights》历经时代经验已经成为研究日本绕不来的必看剧目，其实编剧对于日本的整体描述在今日之日本可能有诸多变化，但是编剧的整个思想体系，对研究日本，观察日本应该采用的方式与角度确实为学术以及世界提供了巨大的学术借鉴与研究价值。同时确实经得起时代的检验。此外，对于一个外部研究者来说，能够相对独立，完整，并且深刻剖析一个并非身至其中的社会本身来说就是一个巨大的挑战！钦佩！
忍着编剧时不时人名错乱，还有错字，终于看完了。故事情节不错，起伏跌宕，善有善报，故事也以大圆满的结局收尾，只是总觉得书中缺了些什么东西……