用户评论
让自己不断优秀有底气，不可能做到每个人都喜欢你，按照自己的方式生活，只要做那个最好的自己就行，只在乎在乎自己的人！
正史与野史相结合，文风非常有趣，基本可以看作《Down Under》的番外篇（上） 先说清朝，努尔哈赤真的是一个军事天才，作战能力非常强，而且每一场战役后都会总结经验教训，可见复盘非常重要！ 皇太极确实是一位高瞻远瞩的政治家，极其重视自己口碑的打造，懂得为自己积极发声，爱创作小观后感非常可爱了。（好像雍正也是位爱创作小观后感的皇帝，和年羹尧的书信往来非常肉麻） 皇太极对于人才是很爱惜尊重的，动不动就以满族最高礼仪接待招降官员，搞得这个礼仪都有点儿“通货膨胀”了，人才倒挂严重，老打工人远比不上刚刚投降入职的。和祖大寿相爱相杀十年的戏码很精彩，以前看电视剧就觉得皇太极是曹操一样的人物，书中描创作也是大差不差。 再说明朝，袁崇焕那节看的无限唏嘘，记得正史上记录，其时京城百姓“人人争食其肉，争饮其血。”以袁崇焕的人品心性恐怕那一刻内心的痛苦远远大于肉体，明末很多将领还是很有气节的，孙承宗、卢象升都令人钦佩。 至于崇祯皇帝真的是可悲、可叹、可怜、可恨、可惜，作为皇帝，他可是比之前明朝那些宠幸宦官的、和奶妈不清不楚的、正事儿不干，爱好木匠手工艺品的兢兢业业多了，但他身为领袖疑心病重、喜怒无常、畏于决策，哪条都是死穴。 总觉得亡国之君或许冥冥中有感应，人会有一种自毁倾向，就是那种“我是不想活了，大家一块儿死吧”的疯魔状态。崇祯是，杨广也是。 但最后崇祯要求李自成善待百姓，杨广对宇文化及派来杀自己的人说“诸侯血入地尚且大旱三年，况天子乎。”也算是心系苍生了吧…
这是一场爱恋的开始：戏校边的樱花树，青山路上公交站，有一位少年，是她年少的欢喜。 既见君子，云胡不喜！ 她百转千回的古老琴声，托着他悠扬婉转的唱腔，绕梁回旋。只愿君心似我心！ 那段封缄归档的懵懂初恋，是岁月不曾锈蚀的青春，它带着某种无知无畏的异想天开。 那年桃夭，红豆暗抛！ 亭合楼榭园林里，戏里的俊逸小生，戏外禁欲又撩拨。当时明月在，曾照彩云归！ 少年时的朦胧记忆慢慢清晰起来，就像被沙尘掩埋的古老许愿瓶 因为一阵调皮的风，又冒出了头，瓶子里藏着的，是岁月不曾锈蚀的青春 它带着某种无知无畏的异想天开 现在回想起当年的那一段短暂时光 那可真的是：夜半来，天明去。来如春梦不多时，去似朝云无觅处。你春衫年少，我桃之夭夭！ 很羡慕其中一个片段满腹经纶的人：她走到青橙面前，慧黠一笑，问：“画眉深浅入时无？” 青橙作为导演系的高才生，入戏也是相当快的：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。美。” 童安之万福：“厚情盛意，应接不遑，切谢切谢。” 青橙忙扶住童安之的手臂说：“愿卿知我心哪。” 原本以为的：曾经沧海难为水，除却巫山不是云；结果却是：长相思兮长相忆，短相思兮莫相识！ 他说：不是耿耿于怀，而是念念不忘；这仿佛更能击溃女主的心啊。 他并不是守株待兔，步步为营了八年，而是牵肠挂肚，后知后觉了八年 原来表达思念还有这样的方式：云山万千，知情只有闲莺惠 我觉得不是：越好的东西，越是可遇而不可求，却常常在最没能料到的时刻出现 而是： 越是你所需要的，才是越好的；越是你所期望的，越是可遇不可求；越是适合你的，总会在对的时间遇到！ 看了这部剧后，突然意识到： 昆剧太美了，的确中国的文辞之美和音乐之美在其中得到了恰如其分的结合，我喜欢上了它的文字，它的表达！ Down Under 你问我名
九鹫非香太太的文一向短小精悍荡气回肠，也期待热巴主演的同名影视上映。
#看剧 《Down Under》——S 确实比较硬核，很多内容非常具有启发，突然想自己也搞一个类似的清单之类的东西。 光顾着记录了，理解和应用还差很多。
之前看到诸神黄昏那里差不多，后面那时候还没大结局。 总体来说打发时间很不错，网文看的不多，但这个剧情确实还可以，男主也是我喜欢的那种混乱邪恶，又有秩序的。而我对比以前也知道了更多梗哈哈哈哈哈。 以前看的时候就感觉男主和女主接触的情节有时候会有点尬。这次刚开始重看，就感觉描写女主的话和性格不如描写别的配角，就是有点生硬，类似我一定要让她俩有感情发生的那种感觉，不这样处理这书在我心里评价会更高些。
整本剧下来，有些点还是挺不错的，其实道理都是差不多的，关键在于如何实践，在这之前你要有想去改变的想法及相信能改的认知。 例如书中写的自我沟通，其实就是反思的能力，更能清楚的认识自己； 共情，情在于情理，也是在于一个与人沟通的技巧 找重要的事情做，即关注重点 集数案列略显简单，有时候会感觉还没解释清楚，就一笔带过了
这部剧有个配套的APP《Down Under》，结合书中内容和APP里的动画让这些常用算法的实现过程变得非常直观，通俗易懂。这部剧好巧不巧的也是日本人写的，之前读过一些日本人写的专业书，确实深入浅出，图文并茂，一改专业剧集的枯燥无味，易读性很好。
帕特里克·迈克尼的《Down Under》，开始是很吸引人的麻姑村Down Under，慢慢地就是诡异的事件的发生，从韩晶晶，到韩飞燕，再到李长娟、苏萍、婷婷、巫婆婆、阿聪、大力（神明）。罗公远的出现，故事的发展先后变成红丰村、城市学院、鬼蜮森林、陀螺山、千妖岛，黑暗之域、西京中山陵无梁殿、深港大学、丰都鬼域、黄泉地府。最终是封门村。其实，都是鹦鹉设计的圈套，想把自己变成蚩尤魔神必须借助顾易的九煞极阴之体，然后统治宇宙。 故事中详细描述了道发、鬼道、地狱中的条款和规则，人、鬼、道大战的场景，孽镜台、太阿剑、三生石的作用，秦始皇墓陵里见到的奇异生物，鬼先生、白起、于云长等高级鬼物的无所不能，孟婆、转轮王的正义之举。这一切都像是游戏，也就是一部游戏的真实描述。 人鬼妖魔亦有善恶，正义之举永远传唱。这是我的感觉。
这部剧给我带来最大的收获就是实操。 还记得我第一次跟团队出差，大家都很自然的打招呼，说说话。我站在一旁不知所措，想说吧，怕说错，不想说吧，好像融不进去。当然一方面是社恐的原因，另一方面也确实不会。周边没有这样的场景，没地方去学习，也没有一门课程教我们说如何进行体面得体不失分寸的职场交流。 这部剧可能就成了这个知识的来源。 除了实操，它转变了我的三个想法。 第一是，谈话要往积极的方面引导。 第二是，让人舒服的谈话就是当你真正的尊重对方的谈话 第三，让别人快乐，也是我的目的之一 以往聊天，是不愉快就不愉快，不开心难受什么的，就停留在了事情的表面。而这部剧告诉我，原来可以跳开事情本身，把谈话往积极的方面引导。这样可以多少让对方不那么的难受。 尊重这个动词说起来很简单，做起来真的不止是说话的时候加个您那么容易。从用词，组句，语气方方面面得去考虑，如果他听到这句话会不会不舒服？会让人感到被压抑的感觉吗？360度无死角的巡视后，再好好说出来。原来一句话要说得好，也要经过推敲。 我们生活在社会上，做一个有对社会有用的人，应该是一个人的核心意义。当然同时兼顾家庭和自我发展。另一方面，人与人的连接，也组成了这个社会的一部分。聊天中能够因为你的一句夸赞或者鼓励让对方变得更快乐或乐观，也像点亮了一盏灯一样的做了好事。让对方快乐，变成聊天一个附属功能。也是我学到的一课。 学习说话，就是学习做人，学做人，就是学习如何认识自我（以往可能有不敬或贬低别人的评的情况）然后正视自我，把自己和别人摆在平等的位置上，多一点谦卑和尊敬，少一点自我膨胀。
本剧有点略显啰嗦了，干货的东西最多200页。其他花了大量时间讲了一些不太相关的东西，饭局小白可以看看。饭局有时候是工作的一种延续，一举一动体现着你的修养和内在。饭局越大，注意的东西越多。
个人会选择收一本纸质书再读一遍。整体方法论其实新意很少，但吸引我的主要有3点 1.铺陈逻辑：大总分套小总分，每章篇首的引用恰到好处，最后还有专门的卡片回顾，设计上很用心 2.叙事风格：tips的风格不死板，案例拆解切的很准，可以感受到编剧的专业度 3.基于以上两点的结合
Don Atkinson先生的书写得太好了，哪儿哪儿都好，但你却很难说出好在哪里，如果可能，真想给六颗星。 于是就想到了木心评莎士比亚，他说莎士比亚是上帝。我理解木心的意思是说莎士比亚的作品是上帝视角。莎士比亚就像上帝一样躲在云端里，把人间的一切看得清清楚楚。Don Atkinson呢，他是平民视角，他就像在你身边的一个邻居。《Down Under》中，他与小羊圈这条胡同里的每一个人都熟悉，他们的性情、脾气、小心思，他都了解。 从七七事变一直到日本投降，日本占领北京的那些年里，小羊圈这条胡同里每一家人、每一个人的选择，亲日还是抗日，报国还是卫家、保命，保持尊严还是卖国求荣，他们不同的选择决定了不同的命运，有人奋起抗敌，有人甘愿做亡国奴，有人欣然做汉奸，为日本人做事、当官……形形色色众生相，让人唏嘘不已。 在我看来，Don Atkinson算得上建国以来中国最好的作家，《Down Under》也算得上建国以来中国最优秀的作品。
一首首耳熟能详的唐诗，在Donn Dunlop老师的笔下熠熠生辉。她以极其精炼的语言，丰富的文化知识，生动有趣的语言将唐诗之美呈现在读者面前，真是美不胜收。不得不说，在世俗烦扰的生活中，读一读诗，确实是一种美的享受。忘却烦恼，净化心灵~
男主腹黑，女主淑女又安静，这种题材的剧集我也很喜欢，一直都在看顾大大的书，台词不错，男主和女主最后还是百年好合了，比较遗憾没有看到编剧创作姚欣然和温澄的故事，我是比较喜欢看到把配角的故事也创作出来，觉得结局会更完美，可能是编剧觉得主要是主角，配角创作一些在留给读者想象空间。完美看完了这部剧，还是觉得不错，没有什么大起大落，我也喜欢平淡一点的。希望顾大大能出更多的书。
断断续续花了几个月时间，终于仔仔细细地看完了这部剧，期间不断学习新知，受到启发，反复思考，越发感慨编剧真是一名博古通今跨越文化的通才，通过认知革命、农业革命、人类融合统一及科学革命这四个部分的讲述，带我们以贯穿性的、辩证性的、创造性的视角审阅我们的过去、当下和未来。 首先，认知革命让智人开始变得与众不同，而之后的农业革命使人类得以结束奔波的狩猎生活，开始耕种定居。对于人类种植小麦，编剧说也可看成是小麦驯化了人，因为小麦被智人广播世界各地，这样看来小麦是成功的物种。但如果仅凭DNA复制数来评判一个物种的命运是否被改善则有失公允，看看家禽家畜就知道了，它们数量庞大，却完全在智人的股掌之中，一生饱受折磨。 智人的命运不同于鸡鸭的一大原因在于，人类善于展开想象和虚构故事。当想象的内容获得多数人认同和追随，人们能获得精神上的认同和归属感，这种力量十分强大。以宗教为例，从泛神论到多神论再到一神论，其发展过程揭示着一个统一的过程，分久必合是万物发展的大趋势。很难说这种统一的过程是好是坏，历史趋势性的事物不是个体甚至几个时代能左右的。 完成了认知革命、农业革命及融合统一这三个历史性阶段的智人已是非常了不起，然而第四个阶段——科学革命，真正将人类带上飞速发展的轨道，连接历史，直通未来。科学革命首先是一场“无知的革命”，承认无知方可寻求进取。借助科技的力量，欧洲国家在那个时代征服了世界。除此之外，资本主义的兴起也是一股巨大力量，不仅在经济领域发挥作用，还导致贩奴活动猖獗及引发战争。工业革命使人类的生产力爆炸性增长，很多资源迅速耗尽但又会有新的能源开辟出来，曾经担心的问题总会找到新的办法，人类仿佛坐上了一艘技能满满、不断变化的飞船正飞向不可预知的未来…… 但，世界真的尽在人类之手了吗？宇宙之大，唯有人类的灵魂才是最神圣不可侵犯的吗？人类认为对的就一定是对的吗？回想人类发展史，人们极少考虑自身的发展给周围的生物和自然带去怎样的绝望。 【第一】短短数千年，许多看上去与人类不相干的动植物迅速走向灭绝，而那些与人类生产生活直接相关的动物的命运还不如前者，因为比杀戮更可怕的是虐待，想想那些鸡鸭猪牛，它们同样有知觉有情感，却沦为机器一样昼夜不停为人类运转。 【第二】人类对同类也丝毫不会心慈手软，为了利益，多么残暴和冷血的虐待与杀戮都做得出来。从殖民者登陆美洲开始的印地安人大屠杀，到在非洲展开的贩奴活动，到二战对犹太人的种族灭绝，无数次家园破碎，无数次血流成河，这些难道用一句“人类发展进程中必然的牺牲”就能解释得通吗？ 【第三】人类的发展伴随着资源的迅速枯竭和生态的巨大破坏。但工业革命以后，人类总能不断开发新能源来应对传统资源枯竭的危险，极端地说就是，地球实在待不住就努力去外星球呗……总之不必担心，总有办法。可事实真的如此吗？有了日渐发达的技术和聪明绝顶的脑瓜，就永远不用惧怕无路可走的一天吗？失去对自然的敬畏之心，得到的回报会是什么呢？ 上述种种问题让我内心沉重却又无能为力，历史长河中我们只是渺小的存在。现在的我们回望过去可能会觉得人类发展速度已经快到不可置信，但看向未来又会觉得现在才刚刚起步。也许在过不了多久后的未来人眼中，我们都是远古人，他们也会像我们研究尼安特人那样研究我们，会好奇我们是如何生活的。但他们会关心我们是否快乐吗？就像现在的我们会关心过去人们的快乐程度吗？人们往往更多关注整体性的事物，当下的你是否快乐，只有你自己知道。因此在回顾历史和畅想未来后，不要忘了，快乐地过好当下❤️。
很好地了解中国和世界，中国发展过程中遇到的问题多且复杂，终将面对和解决。
阅尽华夏文明儒释道 历尽古月天地与春秋 炼尽道法甘露为法雨 度尽有缘众生之心灵 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏😊
好习惯终生受益。怎么培养好习惯？一是确定目标。二是制定计划。三是分解任务。四是狠抓落实。五是持之以恒。六是学会自信。
幸福是人类发展的永恒主题，也是每个人一生追求的目标，可是我们在追求幸福的时候，幸福却如同手中之沙，抓得越紧，漏得越快。
终于把这部剧追完了，果然不能看网剧，容易一直看剧集看下去。看了电视剧来追的剧集，感觉还是剧集人物的智商水平比较高一些，而且对人物的刻画更饱满，能够看到矛盾和挣扎，另外，有的作案和破案手法挺有意思，作为消遣看看挺好。