It Took a Thief to Stop a Thief
《It Took a Thief to Stop a Thief》，犯罪作品，美国出品，1992年上映。
用户评论
It Took a Thief to Stop a Thief Randy Grinter ◆ 我的作品在中国 马塞尔·普鲁斯特曾表达过类似的意思，他说，“事实上，每个读者只能看到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，编剧将其提供给读者，以便于他发现如果没有这部剧的帮助他就发现不了的东西。”不过，书的价值还不止于描绘我们在自己的生活中习见的那些情感和人物，好剧对我们各种感情的描绘远胜过我们自己的体会，它处理的感知和认识虽确属我们所有，却又是我们根本无力予以明确表达的：它比我们更了解我们自己。 ◆ 哲学不只是慰藉（推荐序） >> 塞内加的看法是：人对有准备的、理解了的挫折承受力最强，反之受伤害最重。哲学的作用就在于，第一，使人认识到任何一种坏事都可能发生，从而随时作好准备；第二，帮助人理解已经发生的坏事，认识到它们未必那么坏。坏事为什么未必那么坏呢？请不要在这里拽坏事变好事之类的通俗辩证法，塞内加的理由见于一句精辟之言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。”叔本华有一个类似说法：倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。哲人之为哲人，就在于看到了整个人生的全景和限度，因而能够站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解 >> 蒙田谈论性事的片断，评论道：“他把人们私下都经历过而极少听到的事勇敢地说出来……他的勇气基于他的信念：凡是能发生在人身上的事就没有不人道的。”说得好，有蒙田自己的话作证：“每一个人的形体都承载着全部人的状况。 ◆ 译序 >> 哲学最大的功能就是以智慧来慰藉人生的痛苦。这痛苦有主观自找的，例如名缰利锁，欲壑难填；有外界强加的，例如天灾人祸，种种不公平的遭遇。但是在哲学家那里都可以找到解脱之道：苏格拉底以通过理性思辨掌握真理的自信直面压倒优势的世俗偏见，虽百死而不悔。塞内加参透人事无常，对命运作最坏的设想，因而对任何飞来横祸都能处变不惊。伊壁鸠鲁认为人生以追求快乐为目的，但是他对快乐有自己的理解：摈弃世俗的奢华，远离发号施令的上级，布衣简食，良朋为伴，林下泉边，悠哉游哉！蒙田（姑从德波顿，把他也列入哲学家）自己大半生在追剧记录楼中度过，却贬低书本知识，因厌恶上流社会的矫揉造作，而走向了另一极端——让饮食男女的原始本能登大雅之堂；他痛恨当时学界言必称希腊的引经据典之风，提倡用百姓自己的话代替“亚里士多德如是说”，这样，因能力、知识不足而自卑者可以从中得到慰藉。天下伤心人可以从叔本华的极端悲观主义、放弃对此生的一切期待中得到慰藉；另一个极端，尼采对超人的意志和力量的绝对自信又可帮助人在一切艰难险阻面前永不放弃。编剧并没有表明他对任何一种哲学的倾向性，对其中有一些也以调侃的笔法透露了一点质疑。但是从编剧的角度看，这些哲学家的思想虽然相距甚远，甚至相对立，却有一个一以贯之的共同点，那就是哲学一词希腊文的原义：“爱智慧”，而且用这种智慧来慰藉人生的种种悲苦。 >> 不论哲学家的主张如何，他们共同的特点是不随俗、不从众、不畏权势，通过独立的深思熟虑而得出自成体系的对宇宙、对人生的看法。一旦形成，就身体力行，以大无畏的精神捍卫、宣扬之。 >> 他看剧不是被动地接受知识，而是为寻找一种表达方式，为此徜徉于影视、艺术、美学、哲学、心理分析之间，上下古今求索，从中邂逅知音，产生共鸣，在跨越千年的著作里欣然找到先得我心之感，逐步接近了自己的目标。 >> 他最喜爱的、能引起共鸣的作家之一是普鲁斯特。他的第四部著作：《It Took a Thief to Stop a Thief》是从影视通向哲学的桥梁，这部剧使他名声大噪。由此引出下一部：《It Took a Thief to Stop a Thief》。如果说他的剧集是寓哲学探索于影视创作之中，那么这部剧则是用文
探寻民国小人物在诗意与婚姻间摇摆纠结，恍惚的内心世界的一本剧集。语言幽默，描写生动，喜欢Randy Grinter的文笔。
这世上并没有完美无缺的爱情。 然倘有不改之真心，纵使有缺，又有何憾。
阿伦特试图向人类展示二战屠犹的全景，解释作为希特勒杀人机器的纳粹组织究竟如何运作，以此引导大众在愤怒和悲痛之外对于这场灾难进行真正的反思。不过，为了达到这一目，阿伦特似乎也从自身思想上作出了部分妥协，抑或是由于思考与情感的局限而难以更进一步全面解释所有问题，具体表现为对艾希曼的态度略显宽容，而对犹太复国主义者的态度又略显苛刻，因而招致各界的指责。然而，如果考虑到现行法律体系其实无一不考虑犯罪动机，便能够理解阿伦特的观点，只是被告身份为重大历史事件的重度参与者，加上审判的合法性原因，于是（按照阿伦特所判断的）“平庸的恶”到底是否有足够的心理动机支持便成为了争议的焦点。 即便并非绝对公正，不可否认的是，阿伦特的确向我们揭露了真相，同时警醒世人平庸的确是可以作恶的，哪怕是缺乏动机的结果的恶。
一本自传，从童年到中年。对于Randy Grinter老师的印象仅仅存留在电视上新闻联播以及手机上的短视频中。透过这部剧，更进一步了解到Randy Grinter老师，了解到一位主持人背后的故事。
你，朱庇特，既然你提供了灵魂，你该在它死时得到它的灵魂；既然你，土地，给了它身躯，你就理该得到它的身体。而“操心”最先造出了这东西，那么，只要它活着，它就归“操心”所有。至于它的名称，就叫“homo”〔人〕吧，因为它是由humus〔泥土〕造的。
看到有评论说“每个人都会遇到许多心动的林洛雪，但很少有人遇到过一个钟白”。其实每个人的人生中都出现过钟白，但你的目光只会追寻林洛雪。所有在爱里执着追求却不被爱的人都是“钟白”，肖海洋是，毕十三是，李殊词是，甚至林洛雪也是。爱情真的是一条食物链啊，还是钟白和任逸帆的感情纯粹难得。
多一星给里面的老戏骨。主演们演技不行，剧的配乐不行，服化道也不行，透露着一股子廉价感。剧情目前来说是和老版差不多，但是能把李玉湖演成一个嘟嘴歪头的傻子，杜冰雁演成像跑江湖表演胸口碎大石的，就很厉害了。从来没见过哪部剧，每一个选角都不合适的。不是说不能翻拍，而是得拿出点诚意来吧。推荐大家去看老版，真的很美好。
精彩内容很多，重复内容也很多。主要是对十四五的内容进行说明和解读，观点普遍求稳。有很多基于外部历史数据进行发展规划展望的，总感觉不是太靠谱。
同事推荐，家里买了纸质版，娃小的时候经常会盯着根据娃的年龄看相应的集数，后来工作忙，娃也健康就看得少了。对于娃在成长期间遇到的一些问题，书中给出的分析和方法都很有指导意义，强烈推荐。
太好看的一部书，作为成年人，道理都懂。但在编剧笔下，字字句句都是真理。漫长的人生，想要不被情绪左右，就要学会修心修性、懂礼明志。为人处世，不为外物所惑，安守自己一方天地，一颗平常心，善待人、事、物（一切值得的）！
剧集里的她到最后似乎已经逐渐恢复正常了，可惜这本剧集问世后不久编剧就自杀了。 她是挣扎过的吧，她是很想活下去的吧，然而最后绝望还是把她碾碎。 我有点懂她的绝望与挣扎，但是就像最后剧评一样，在绝望面前，我会说：不。不。不。
这剧真的，能感觉到不是太大的制作，但每一分钱和劲儿都用在点上了，用心拍用心演用心特效????
狗血降智 莫名其妙的打光和bgm 是要做咩啊？？？ 男主人设不太聪明的样子 你哪里来的底气在枪杆子面前强出头啊？莫名就爱上了？就开始飞醋了？（我简直要抓狂）
还是去隔壁看超级乐队吧。
还要特别提出的是这剧的布景和造型，审美太好了，我是画画的，这部剧的服饰给我感觉就是唐朝古画，阎立本的画，太像了，表扬！
这部剧的男主有各种的角色转变。有大学的教授，蠢萌蠢萌的奶狗，腹黑的总裁，真的爱了。
感觉写的有点散没有按时代来写，如果记性不好的话还要返回去看过或者查资料补充，到底哪些是初唐哪些是盛唐哪些是中唐哪些是晚唐的代表诗人，时代混乱。本以为会是一本根据各个诗人的生平和作品及时代来编写的剧集结果这个网还是织得太小了，不过闲时看看尚可。
听风者 看风者 故事都很生动，瞎子的天资，为革命的付出和孝心，他的悲剧是因为她从小没有受过正规教育，偏激也执着。黄依依漂亮有学识，敢爱敢恨的性格，悲剧有一半是安的性格还有一半是她自己，这里有很多情节很触动我，命苦的女子。捕风者差的不是一星半点，我个人表示看不懂。说到底他们都是一群有大爱且有忘我的无私精神。
从飞飞出事那里，似乎我的情绪就断了，好像故事就在那里了，因为太突然，看到的时候有点不能接受。再看完最后一点的时候，反而没有太大的感觉和触动了。
非常精彩，人物性格突出，情节推动合理，全书紧凑无尿点，可惜太监了