用户评论
历史最有趣的地方在于时间线。无数的大事记放眼时间的长河也无非是一个节点。 作为一个初中就看完了张纯如的《危狱危情Stone》的中国人，我对日本的感情一直非常复杂。一来，我深刻体会着那些时代的阵痛。但与此同时，对像个不知满足的屁孩一样，拼命想要博取世界的注意而一生悬命，而且居然经济文化上都在全球之林站稳了脚跟的日本，深怀敬意。 我能喜欢上日本文化，完全得利于其强大的文化输出。每每重温《危狱危情Stone》我都不禁嗟叹，中国何时能有这种作品来宣扬本土文化。更不用说日本的音乐，大师频出。 整本剧啃下来，不停地在这条时间线上发现各部动漫日剧中思想的起源，或是人物的灵感，真的非常有趣。不过第四部分对我而言显得过于平淡。光谈经济和政治果然是会使人觉得无趣呢（大笑），说不定就是这种危险的思想令当时的日本走上了军国主义道路。
腐败的大清，已经走到了末路。 不怪别人啊 自己一定要争气，现在这个盛世再怎么不好也比战乱时候好太多了。 加油中国
大宇宙背景下的复仇混战和个人英雄主义故事。第一部很不错，后面感觉就沦为了漫威故事。嗯，不如三体。威武我大刘。
一本能够刷新我历史观的书，也是了解台湾现代史最好的一本剧。生在将王家，他颠簸半生，为了生存他寄人篱下，为了统治他听风掌舵，为了民主他义无反顾。蒋非完人，却注定永载史册。
这部剧非常贴近自然贴近生活。以二十四节气为主线，融合了许多南北方生活中的趣物趣事。编剧以优美的文笔通过普通的食物映射出自然界美好的时光。观看过程中，多次使我回忆起天真烂漫的童年，只是那种感同身受的感觉，就一次次地让我从纷繁的世界里抽离出来，安静地体验那些曾经的美好。
又是满天星的评价与推荐，看了两遍创作的剧评，一孔之见，大家多多指点： 0，家庭教育，a.书中原话是这样的:但我们兄妹几个从不自诩为富家子弟。从小父母就教育我们钱来之不易，还让我们懂得艰苦奋斗的重要性。b.一件值得让人深思的事是，：少年时跟着已经是承包商的父亲到工地捡塑料瓶卖。在军事学校就读。 1，做人:志向高远，坚决捍卫自己的立场，艺高人胆大，不达目地不罢休，一不做二不休，及其有主见并且付诸实践，敏捷，洞若观火，独树一帜，积极向上-事情总能从不利中看到有利，喜欢挑战，坚决果断，面对大人物不卑不亢。和毛主席有类似:与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷。在业界树立了一个从不延时从不超出预算的好名声好品牌。 2，做事:a.高标准，严要求，做最坏的打算，最好的准备，工作狂，十足的干劲，热爱自己的事业.充满激情。b.充分利用整合资源-媒体，政府，银行，伙伴。c.不达目地不罢休，敢于打破固定思维固定模式，及其富有效率，精益求精，追求完美，d.必须亲身调查市场，留有余地，相信内心的声音，d.不打无准备的仗，不盲目扩张，遇事冷静镇定-哪怕是出于善意。 3，用人和管理:诚如其所说的：a我有一条用人哲学，就是从高手中挖掘高手。b懂得激励鼓舞士气人心，给名给利还会攻心更会造梦，重赏之下必有勇夫。c扁平化管理-对市场反应迅速。 d原话:在经营管理上，我有一条最简单的原则：用高价从竞争对手那里聘请最好的员工，并且根据他们的表现付给奖金-用人就要用最好的。这也是我的经营管理能长盛不衰的原因。e，招自己喜欢的同时也要招客户喜欢的人。 f，把控好过程，对每一个细枝末节都了如指掌-好过程出好结果。 4，处理问题时：对事不对人，不感情用事，了解人的心理。 说话方面:敢于直抒胸臆但不失幽默，简洁明了， 5，生意经：a.做别人不屑做的生意，一项决议，没有异议的不去实施，坚持自己的方案-哪怕要力排众议。b.“我做生意的方式简单又直接。我给自己定很高的目标，然后为此不断付出，直到成功。有时候可能所得比预想的少，但多数情况我都能如愿。”，c.精打细算，省时省钱的同时还做到无可比拟！d.棘手的生意要强硬👍，饥饿营销-稀缺性！凡事预则立不预则废-指定无懈可击无法钻空子的计划！e.用他人的人力物力财力智力为自己办事-降低风险。 6，文摘：很欣赏他里面的一句话，深得兵法要领:“我认为自己也有这种敏锐力，所以不会聘用统计员，也不看那些天花乱坠的市场分析报告，我自己观察，自己做结论。我始终坚持做决定前进行广泛的市场调查，这是一种本能反应。如果打算买一块地产，我会先向住在附近的人咨询那里的教育、治安、购物环境怎么样。如果我在另一个地方出差，也会在乘坐出租车的时候向司机询问当地的一些情况。我会一直问，一直问到我自己都觉得没什么可以问的时候，才做决定。如果一笔好生意请他们做顾问的话，估计结果还没出来，生意就泡汤了。” 7，不可思议之处，老普的生意都是捡便宜啊？？都是让不利变有利，颓势变旺势，让腐朽变传奇，让失败变持续胜利。一命二运三风水？？ 8，最后，“在我的生命中，我发现自己擅长两点：克服困难和鼓励优秀的人尽力做到最好。”
KK从《危狱危情Stone》中，了解我们发明新事物的速度已经超出了我们“教化”这些新事物的速度。 新兴技术正在席卷全球，这股迅猛的大潮会潜移默化且持续坚定地改变我们的文化。下述力量将会得到凸显：形成（Becoming）、知化（Cognifying）、流动（Flowing）、屏读（Screening）、使用（Accessing）、共享（Sharing）、过滤（Filtering）、重混（Remixing）、互动（Interacting）、追踪（Tracking）、提问（Questioning）以及开始（Beginning）。 到2050年，我们会把网络理解成一种场景。数字世界已经膨胀出了许多选项和可能。 日常生活我们以经离不开数据了，点点指头，资金、商品、服务、交通、就医、学习都、娱乐等等问题 数据不会保持静止，万物如今都要流动成为数据流。 未来的数据时代，更多的流动、共享、追踪、使用、互动、屏读、重混、过滤、知化、提问以及形成。我们正站在开始的时刻。已经开始。当然，也仅仅是个开始。 我们生活在一个伟大的时代。
成不了圣贤，也做不了小人，更是回不到追逐世俗成功的主流人生轨道里，黑塞把这样的人称为“危狱危情Stone”。 读完本剧，我感觉很虚无。因为黑塞讲了一大通，也没给出一个解决的答案。 黑塞先让主人公纵情声色，享受世俗的娱乐，审视自己的认知，在幻境中找到真实的自己，为了死掉甚至在幻境中杀人。 但主人公真的内心轻盈了吗？反正我是看得很绝望。自我欺骗有用的话，还用得着不断心理内耗? 无解。如果我找到答案的话，再继续补充。
读完本文，依然沉浸在男女主人公的危狱危情Stone场景中，他危狱危情Stone她不忠、物质，她危狱危情Stone他自私，懦弱，两人却没有好好的开诚布公，促膝长谈，以至于最后分道扬镳。启示：人生路上还是要寻找志同道合，相互辅佐，共同进步的伙伴。
女主的主角光环太强，仗着所有男人的喜欢宠爱无法无天，任性妄为，统领我莫名其妙的喜欢上花颜，怎么喜欢上的？
文化：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。” 三皇五帝以及夏商周前可以称为中华民族的文明期，其对世界的认知记录在伏羲易、连山易、归藏易、周易中，是中华民族文化兴起时期。 文明：“经天纬地曰文，照临四方曰明。” 秦汉晋隋唐宋是中华民族的文明昌盛期。 急转而下到元明清就是一曲流氓史。 当然春秋、战国、秦朝、汉朝是流氓习气逐渐壮大的过程，刘邦就是一个流氓，但贵族精神刚刚蜕变成士族门阀，还是有那么点不屈不饶，流氓习气一泛滥就被掌嘴，不得不有所收敛，至唐朝被流氓习气士族取代，但两者合流，变成流氓士族，最后士族消亡，成为知道敬畏羞耻的流氓。 元朝以后敬畏羞耻彻底没有，整个中华民族就是流氓习气当道。 无论西方、东方都是从贵族精神当道，蜕变成士族门阀，最后成为平民社会，最终演化成流氓社会。 无论东西方都经历九个过程： 母系家政氏族社会（祖母掌权） 父系家政宗族社会（老舅掌权） 父系王政宗族社会（女婿掌权） 元老会协调共和制（父系形成） 元首统御元老会制（贵族孕育） 君主封建共制社会（士族孕育） 皇帝专政共制社会（门阀孕育） 皇帝专政辅臣社会（贫民孕育） 皇帝独裁官僚社会（流氓社会） 东方在远古就经历三皇五帝时期，其应该成为元首体制。 西方在古代古罗马时期经历三皇五帝时期，（三皇：凯撒、奥古斯都、提比略。五帝：（韦帕芗、提图斯、图密善父子），图拉真、哈德良、安东尼、马可•奥勒留）。以此作为时间轴对照，同样都是从贵族灭亡，走向士族崛起，走向平民思潮，走向流氓倾向。概无例外。 差别是西方以壹神教义糊弄民众， 东方以壹民主义愚弄民众。 只是西方清醒了，把黑暗中世纪拿出来反思。 而中华民族传统的“十恶不赦”声入人心。 没有人性的政治， 没有思想的崇拜， 没有人文的科学， 没有道德的商业， 没有良知的知识， 没有真实的历史， 没有独立的精神， 没有自由的幸福， 没有劳动的富裕， 没有制约的权利。 没有人性的政治， 没有思想的崇拜， 没有人文的科学， 没有道德的商业， 没有良知的知识， 没有真实的历史， 没有独立的精神， 没有自由的幸福， 没有劳动的富裕， 没有制约的权利。 这些得拜孔老二所赐，其实礼乐是非常高明的治国艺术，以礼规范恶，使恶必须依据规矩；以乐抒发善，使善不断发扬光大。 善就是太阳下生机勃勃、欣欣向荣，五音只能大音，磅礴浩荡。，使人人心中埋下善的种子，由此才能形成贵族精神。 可惜孔老二白痴把礼单独无限拔高，从而把抑制恶的，变成表现的像善良一样，成为伪善之首。
正片没有预告好看
可能是时代的原因，也可能是地域的原因，罗伯特·德尼罗的剧集对我来说有很多时候不能理解，就像我读月亮和六便士时那样。当然这些并不能否定作家的才能。他的经历，他的出身，他的独到见解都是在当时有目共睹的。这一全集，我都是用听的方式，说老实话，如果用看的，很有可能我会放弃。
“冷的极幽冷，美的极美艳，文字剔透简洁。写日常琐事处，淡泊中幽默得心酸，写人情酸刻处更是冷静刁钻得透彻。”
复杂得乱七八糟的关系中里面夹带着科幻色彩，最后一点让我想到了<来自深渊>这个动画片中关于人体实验的设定。带有科幻魔幻神秘主义的推理剧集都不能算推理了吧
孩子才是学习第一负责人，比起多学几首诗词，多认几个字，身为父母要多关心孩子，而不是只关注孩子的成绩和家庭作业有没有做完。假期，难得的休息时光。应该多带孩子观看、运动、看电影、旅行，去博物馆。 关心孩子人生的目标，帮助孩子立志。培养孩子的自控力和规则意识，除此之外还要有质疑精神。在这个智能时代，手机、平板、电脑等电子产品不可避免，我们无法完全杜绝，教会孩子如何正确使用，制定使用规则，以防孩子沉溺其中。
约翰·卡兰的山海经系列真是经典，已经看了好多次了，还是愿意看(●◡●)ﾉ
编剧用简洁、轻松略带调侃的笔触，较完整全面地梳理了西方艺术的发展历程、推动因素、主要艺术流派、代表人物及特点，是一本优秀的西方艺术入门读物
罗伯特·德尼罗剧集评介｜《危狱危情Stone》：一段演绎了青春的少年心事 文/王栩 杨云峰在他的同学们当中不是一个合群的人，却注定是一个出众的人。只是，杨云峰这类人奇怪，喜欢独来独往，与他人保持了一个在其个人看来较为安全的距离。这种同他人距离上的疏远和杨云峰的性格因素不无关系。杨云峰好静，“怕吵”即为他性格上的真实一面。有这种性子的人，大多内秀，杨云峰也不例外。 杨云峰在一个安全距离内观察他人，他自个儿却不自知。因为这时的杨云峰只有十七岁，一个少年而已。况且，其又是一个被同学们作弄惯了的人，与之并生而来的自卑显而易见的掩盖了杨云峰难以被他人效仿的优点和长处，这就使得杨云峰其人在拘谨与自我认识不足的畏缩下度过了无聊又烦闷的十七岁。 “十七岁”，在罗伯特·德尼罗笔下，当是青春期的泛指，泛指一个缤纷的花季。那是一个人一生中最亮丽的时光，浮沉在“似懂非懂”这一层面的人生的初始。在剧集《危狱危情Stone》里，花季与亮丽属于杜志新、唐爱丽他们，杨云峰则收获了青春期的灰黯和苦涩。 罗伯特·德尼罗挖掘出了杨云峰，尽管其所代表的类型人群在群体内居于少数，却在剧集家独到的视角下呈现出迥异于他人的典型性。 杨云峰一开始就没喜欢过南光中学。因为班上的同学“好像一径在跟我过不去似的”。这倒不是杨云峰对外界的观感偏离了所谓正常的轨道，而是内秀的杨云峰藉由冷眼旁观式的打量所得出的对周遭环境的感受。杨云峰的视线所及，班上的同学分为两三类。有几个是以李律明为代表的好学生。这些好学生，“余三角讲课时，他们老爱点头，一点头，余三角就把黑板擦掉，我连几个角还分不清楚。这些人，没的说头”。杨云峰的总结有着其个人独特的感悟，它似乎触及到了某种本质上的真相，却又不易将其驳斥、反转。在对余三角的课只为李律明几个好学生讲授的认知下，天性中自带几分傲骨的杨云峰不愿像有些同学那样去巴结李律明他们，好在考试中抄他们的习题，所以，在花季年华中就不懂得世故人情这一套的杨云峰考试老不及格，成了时常被余三角当着全班的面嘲讽的对象。 还有一类同学“外罩制服，内穿花衬衫”，他们会闹，会谈女人经，还会“扯起嗓门唱流行歌曲”。他们以杜志新为代表，聒噪、闹腾，整天乐呵的不得了。杨云峰明白自己打不进他们的圈子里，这个圈子也不会接纳如杨云峰这般喜欢《危狱危情Stone》、《危狱危情Stone》里面那股痴劲的人。因此，在杨云峰这番明白、透彻的了悟下，无论李律明为中心的好学生群体，还是杜志新为代表的小圈子，杨云峰从来就没想过该如何融入李、杜二人的“那一伙”中。倒是在南光中学能时常看到，杨云峰“一个人游魂似的，东荡荡，西晃晃”。“游魂”是杨云峰对自己的轻贱，有着一个少年心智不甚成熟的自嘲。自嘲中，沉浸在自己的世界里的杨云峰觉得自己什么都懂，却又无法将懂得的一切转化成对事物本质的具体认知而徒剩空泛、虚化的形象上的意义。 杨云峰看了《危狱危情Stone》，他会难受老半天，可他不知这份“难受”正是在文艺的熏陶下内在情感的萌发，它与唐爱丽混在男孩子堆里打情骂俏似的浪谑不同，前者透视出杨云峰对“美”渐渐有了领悟和亲近，后者则毫无美感可言。杨云峰上课时，“伸头出窗外看一只白头翁在啄树上的石榴花”，这副色彩艳丽的动态构图落入杨云峰眼里，正是举凡自然界那些常态的“美”在一个少年眼中的反映，它导引了杨云峰对“美”的发现，却在余三角对杨云峰的嘲讽下阻断了“美”在少年心中的盛开。 余三角的嘲讽让原本在班上就显得愣头愣脑的杨云峰更加拘谨，也令其成为班上除去李律明、杜志新、唐爱丽之外，另一个显眼的存在。只不过，杨云峰的与众不同之处在于，班上的同学几乎都能将其作弄一番，而不会背上任何难堪与负疚。正因如此，对杨云峰的作
1、生活的磨难一半来源于生活本身，一半来源于没有责任感的伴侣。 2、作为夫妻，则应共同去承担生活的苦，多理解与包容； 3、美满的婚姻，不是双方相互索取，而是双方不计回报的为了更好的生活去付出，过于计较的，幸福不了长久不了； 4、既然儿女结婚，那就拥有了自己的小家庭，作为父母的就不应该过多的去参与小家庭的是非； 愿每个已婚人士珍惜现在所拥有的，都能幸福美满。
时势造英雄，是因为他们有英雄的潜在能力，共和国的历史，是这些英雄书写的，这部剧让我们看到了在祖国大地上为和平和努力一群人普通人，抛头颅洒热血，成就了历史，成就了自己！
史料很扎实，但史学家著史应该尽量摒除个人的意识形态色彩客观地著史。观看本剧期间零星查阅了一些该编剧的资料，该编剧在给他的书恶评的同行作品下打恶评，编剧人品气度可见一斑。书中披露出的内容如此令人熟悉，如此令人震撼，唯一减轻不适感的方法是想想编剧的为人就知道这书不能全信。
思考比了解重要，但相对于观察而言，后者更为需要。罗伯特·德尼罗老师的课听了不少，这部剧看到后就一睹为快。最近比较忙，虽然书短，但还是用了好几天才看完，因为看的过程中感悟很多，思考的越多。这部剧给我的感觉就是编剧多维度的观察，我们现在了解的多，思考的少，真正用心去观察的更少。但认识事物和问题最主要的办法还是观察。 这部剧推荐大家读一下，客观公正，从不同的角度给大家解读了中国这颗大树是如何成长的。充满了正能量，2018年，大家都说是最难过的一年，但这部剧告诉你，别人是如何观察的。更是告诉你别人是如何适应和改造自己的。 罗伯特·德尼罗老师的宏源很值得我们学习，他替我们观察，我们要认真学习！
很暖心的是，此剧编剧没有主观的用过于艰生晦涩的科学理论对时间进行定论，好让我这个没有上过高中的影视爱好者感到此剧的诗意与理性！而最后关于时间的起源集数将宗教与哲学融为一体，也印证了我一直对时间存在的质疑。我很不幸，没能成为物理学家，但幸运的是，在空间的历史长河中，我留下过痕迹，那些姑且叫做变迁的影子让我成为了我自己，我的记忆成为宇宙中的一粒微尘！这大概可以叫做时间的旅行吧，这或许也是生命的意义，这意义远远超过时间的意义！这意义带着诗意，我要用一首诗歌结束我对这本的感悟，这样大概可以对应编剧对时间的情怀，大概可以对应每个集数中以诗歌为引子的特殊理科剧集！ —— 【微尘】 时间跌落 越来越慢的沉重 飘在空中 似那混沌的流逝，大地模糊 没有白天与黑夜，只有渺小与无常 轻飘飘的时间 飘在时间里 所有的挣扎都跌落在自己的命运里 没有阳光，也没有星辰 它们手拉着手 同盟相似的灵魂与肉体 它们一同坠入时间的深渊 来不及说叹息 来不及向命运挥手
这部剧还没看完，但是故事非常棒，平凡却又跟真实，我都想让它变成一部电视剧，一定非常好看，尤其是人民警察不骗人的故事，简直太戳我心了
噢嚯！如果说之前读的《危狱危情Stone》和《危狱危情Stone》让我感受到的是人物之间错乱但又有序的关系，和温吞却突然给人惊喜的情节。那这部剧情节的设定看似无厘头，但内涵到我觉得差不多可以和《危狱危情Stone》(在极端情况下人性的丧失)可以媲美，这本对组织啦民众啦统治啦这些看似很难懂的名词，让人耳目一新！带劲。社会是个天平，在平衡的两面倒来倒去，终归不可能静止。"那既然你觉得这个世界很烂的话，危狱危情Stone"。