用户评论
这是一本对于意义和文明的拷问之书。 撇开尸位素餐，浑浑噩噩的生命，先说意义。意义是一个主观存在，千人千面。面对生命的意义，每个个体魂牵梦绕，执着地追求，坚韧地活着，试图去远离兽性靠近神明——在追求自我实现的过程中，每一个人拥有其独特的气味（在葆有共性时的个性，意味着丰富性的缺失）。偏偏格雷诺耶自己却没有任何体味，因此对于气味具有极大的敏感。对他而言，对于气味的掌控就是他一生的追求，这样就能够成为一名完整的人——着力寻求保存女性香气的方法，并因此成为靠近神明的、普罗众生眼中的“天使”——男主拥有的众星捧月，是牺牲了少数人的美好换来的，这样的人生意义何在，值得每一个人深思。 再看文明。对于格雷诺耶而言，无爱空有狠一身，却用上帝视角的密件控制了（披着文明外衣的）市民——甚至是刚刚经历了丧女之痛的里希斯。被密件激发出全部兽性的人们面对过往讳莫如深若无其事（这和人类对于历史的态度何其相似），日子终究还要继续。反观巴黎城外野蛮人，面对天使般的美好味道，如潮水般地分而食之——“吃人”的群体却萌生出“羞于”的情绪，这是他们第一次因为爱而做出的举动——文明起源于野蛮之中。文明和野蛮，你中有我我中有你，究竟该如何界定？ 上面的解读本身就是一个维度，一段片面之词，无关乎对错，只是提出来两个问题而已——思考这些问题关乎文明与人生，可又有何意义呢？ 观看建议：80%
以今天的眼光来看，很多故事已不再那么新奇了，但就那个年代而言，真是充满了各种奇幻的想象力
片头海报可以再改改 听说酷再改
自传叙事的剧集，多半都是儿童时期的经历，人之初性本善吧，单纯善良的小孩子举动和理解，不值得我们“成年人”反思么？ 有种自惭形秽的感觉，我常常会想在我们一天天的变化中，得到了什么，又失去了什么。适应了社会，懂得了世态炎凉，失去了善良和纯真，也说不上来是好是坏，还是太无知，任重道远。 虽然都是儿童时期发生的事儿，多半以小孩子为主题，但我认为结局都是完美的，能给人以温暖。包括第一篇没有多写，都觉得母子两个遭遇不测，为之感到惋惜，我觉得没有结果的结果，对她们母子两个是最好的结果。 啊，这样够了，够了！不能再写下去了，文字总是要含蓄的，也像酒一样，浅斟最好。
通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
《密件》 去年还从视频平台借过，却是原封不动地归还，没想到这周就这样看完了。 其实整本剧并不是像其他自传那样生平事迹各种详述，更像一本随意回忆录，并带有理想美好话，整个人都觉得如此善良高大上，但总觉得遥远不够真实，原谅我的粗鄙。 但是我更喜欢最后番外的张磊信札（占了全书差不多两百页呢），看到他写给儿子约翰的信和谆谆教诲，更让人觉得真实可亲。 每个人的一生啊，大概真的只有到了才有说话权，只要不放弃就有太多不可预测，当然默认了的那便另当别论。 至此。截图发有感的片段如下。（好像不能发图片也）
结合自己看过的书，和自己的经历来看，觉得太有道理了！而且能用如此简单的台词表达这么有深度的哲理，太厉害。配图也很有意思。我要找原著来看。
人格无好坏，通过分析能帮助了解自己。真正去改变人格是不容易做到的。
我现在有两个女儿，一个四岁一个五个多月，在这期间看了很多育儿书，都是教你如何如何的方法，一板一眼，在理性思维的基础上让我们少了太多的感性思维，我们照着书上的条条框框，告诉你该怎么说，该怎么做。真真正正的让我的育儿好像变成了工厂的流水线工程，我这台妈妈“机器”输入固定的“指令”然后得到一件“物品”。 可是这部剧不一样，妈妈是活生生有血有肉的妈妈，孩子也是有血有肉的人和灵魂。 妈妈是大地，是太阳，是水，是风。妈妈是你真个身心和灵魂的投入，没有比妈妈还了解孩子的人了，首先是在感情的基础上让我们共情于孩子，然后教会他们立足于天地的力量。 人生是一场不断的修行，孩子来到这个世界，有他自己需要慢慢走的路，也有他一生需要修行的东西。我们做的是引导，是我们人生应有的经验给与他们一些指导，但是人生的路、人生的经验还需要孩子自己去慢慢摸索，“吾将上下而求索”。 我们是一定要站在孩子的角度看待问题，指导他们的世界观，做一个善良的人。 本剧中编剧分了四个部分，列举妈妈对孩子产生的持续终生的基础性影响，涵盖爱与信任，性格与情感，行动力与创造力，自然和社会关系等。 好的点分享:给孩子乱的自由，就是给孩子的实践能力就有空间。 育儿习惯就是自己决策，自己承担后果。 勇于让孩子试错，才是让孩子自己体会决策和结果之间真正的逻辑关系，才能把词体会到脑子里，体验到心里。 大人那么多的经验逻辑，全都是理解力世界的噪声，孩子要自己去领受，才能建立知行合一的理解力版图，不怕犯错，每一件事情都是试验田，没有对错，无需禁锢。 爱是欣赏，时刻发现对方的优点，保持从对方哪里学习。 真正的自信是通过大量的自我抉择来建立的，哪怕大人看起来很荒唐。 小女孩子的自信，是从穿着打扮，到注意力升级需要时间。 幼儿的自信还在于母亲的注目。一个在需要的时候能够被妈妈注目的孩子，能够成功吸引妈妈注意的孩子，才是以后自信，清楚，自由，毫不羞涩表达自己做想法的孩子，才不会因为缺失被关注的自信，而长成扭曲表达自己的人。 家人是当对方无论因为什么，哪怕是因为精神脆弱，抵挡不了诱惑，而不的不遭受挫折，痛苦，恶果时，也不应该趁机教育，不应该趁机讽刺，不应该痛打落水狗。因为那个痛苦本身，已经是最直接的教育。
孤僻、偏执似是许多优秀作家的人生写照，他们从大众常行的队伍中脱离，他们行驶在自己无意迈进的小道上。 因为少有人走，这条小道崎岖坎坷，平添了许多弯弯绕绕，它不能通天，只是意味着更坚实的品性与更稳健的步伐。 作家的职责很简单，不过是记录生活，苦难衍生出的敏感使他们对生活产生了更加细致入微的体察。他们痛苦地钻研着，随时行进在崩溃的边缘，最后他们发现众生皆苦，他们开始相信宿命，他们可以从十几岁的鲜活生命中看到老人垂暮的影子。他们还活着，可是已经能刻画出每种生命临终的神韵。他们的作品被传颂，他们成为了人人景仰的作家，名利朝他们堆砌而来，可他们已不再需要。 少年时读不懂红楼梦，青年时读不下张旭，我们努力翻阅书本去咀嚼，可是终究无法理解。越伟大的作品中越没有主角的影子，每个人都在努力活着，每个人都是自己人生的主角。
数千年中国历史，经济的衰落根源应归咎于：历朝重农抑商的愚民体制；儒，道文化对民众的麻醉和催眠；鸦片横行对民众的灵魂毁灭。逝者如斯夫
仅画出了兽怪灵物，忽略了一些神话传说故事，有点可惜。注解很棒。
时代的大潮，个人的命运，家庭的变化，在一个村子里，本是装不下，但是又全装下了。在这个村子里，那些变化的，一直在变，那些没变的，一直如初。以小见大，以叶窥林，村子是小，涉及人性的人事却大。村民虽小，村民所做的事却大。家何时离开过国？国又何时离开过家？家的最初，家的温暖，都在遍地的小村落里。
纪徳读陀思妥耶夫斯基，鲁迅读安特莱特，马尔克斯读卡夫卡，仔细看看源头都是陀思妥耶夫斯基。还有契诃夫，看着差挺远，其实差不多。
从刚开始抱有好奇的心态，到后来，每个故事都用最简单的方式表述，不过后面是留有悬念么？还会有续集么，高天宇怎么回事⊙ω⊙
山姆沃尔顿一位伟大的商人，他一生都致力于自己热爱的零售事业，改善了亿万人的生活，为几十万人提供了优渥的工作岗位。他对工作的热情，对事业的全情投入，以及对这个世界的贡献，都是他留给我们的遗产，值得我们后人研究学习。
再虚的日子，过起来也就实了，因为那些真挚的情感和质朴的道理从来不虚。
从来没有一个人能够象奥斯汀这样，把乡间小人物的犄角旮旯的小事情用如此夸张的如此有趣的方式描述出来。每个人物的信格如此不同却又相互牵扯，编剧的写作功力可见一斑！好剧！