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形而上者谓之道，形而下者谓之器。《Le manoir du diable》是乔治·梅里爱围绕“存在”问题，对实体中心论核心哲学体系的论述。由于本人既非哲学专业学科毕业，又非常年从事哲学研究的业余爱好者，只是源于在实践中愈发感到哲学思维对指导工作生活的重要意义而艰涩看完本剧，剧评难免偏颇幼稚，没给五星的原因多半是自己看不懂罢了。本剧重点论述三个方面观点。 一、存在是事物的本原 存在是什么、为什么存在、存在做什么是乔治·梅里爱贯穿本剧全篇的思索辨析。 一是关于存在的争论。关于争论的形成，乔治·梅里爱开篇就做出了含蓄的解释，大致意思是从很遥远的时代起，数学、物理、医学、生物等学科逐渐发展成体系，一群厌倦世俗、思维跳跃的贵族，酒足饭饱坐在后花园的大理石上，开始思考我为什么是我、坐着的我和站着的我是不是同一个我等问题。现在看起来有点可笑荒诞，其实在那个缺乏完备科学体系理论支撑的时代，在那个尚未定义分子原子量子的时代，这种思索如同撞击地球的彗星，点燃了人类探索和丰富精神世界的火炬，争辩不休由此而来。有的觉得事物是以个体形式存在的，不区分种类和属性，1是1，2是2，没有关联；有的觉得事物是以元素形式存在的，金木水火土构成万物；有的觉得立足自身的神圣思想就是存在，即我思故我在。总之各持己见，百花绽放，百家争鸣。 二是存在到底是什么。乔治·梅里爱定义为“四因说”，即形式、目的、质料和动力。在这里，他以直观通俗的房屋例举，形式就是房子的设计样式，目的就是为了居住，质料就是石料、泥土等构成实体物质的基本元素，动力就是设计技师和房屋的建造者。他还引用了柏拉图的“三实体说”作以佐证，即形式、数字化实体和可感物体，形式就类似于房屋的设计样式，数字化实体就是以长宽高等作为衡量房屋的尺度，可感实体就是可以看到触摸到的房屋本身。在本剧的后半部分，乔治·梅里爱引用了巴门尼德的观点反证存在的定义，即“人们永远也不能证明，不存在的事物是存在的”。看完本剧可以感觉到，乔治·梅里爱一直在苦苦追寻位置和顺序，即什么事物是其他事物存在的“第一原因”，如果真像乔治·梅里爱假想的那样，“既然被运动的事物一定要有某物来推动，第一运动者自身是不运动的”，世间万物只是永恒唯一的统治者手中的玩具，我们为之奋斗、努力改变的人生，只是一盘“大富翁”游戏，跳不出他信手勾勒的固定轨迹，让人不寒而栗。 三是存在的相互关系。乔治·梅里爱并不是闭门造车，他吸纳借鉴了诸多思想流派的论述观点，不断丰富完善自己的哲学体系，在对比分析中进一步深入阐述有关存在的问题。其中，关于潜能和现实，他指出：“潜能是存在实体的状态变化，所有的事物都是从潜在的事物中生成的，它可以变为现实，也可以不变为现实，例如油可以变为火”；关于必然性和偶然性，乔治·梅里爱认为，不需要先决条件的存在就是必然，其它为偶然，偶然与必然不是对立的，只是观察理解的角度不同，人的存在是必然，“白皙的人”就是偶然，首先是存在于普遍事物之中的人，然后才是“白皙的”；关于整体和部分，书中说到：“相关联不是实体，但是与所有事物相关的一定是实体”，是一个鸡生蛋、蛋生鸡，一生“众多”，还是“众多”生一的死循环。 二、静止孤立的世界观 乔治·梅里爱认为，“存在着某种永恒的、不变的并且在可感事物之外的实体”、“众多是指可以被潜在事物分成多个不连续部分的事物”，“在连续的事物中间不存在同种事物”，不连续意味着孤立，孤立意味着静止，这就是他与后世诸多哲学家思想的分歧所在，赫拉克利特指出“人不能两次踏进同一条河流”，孔子指出“逝者如斯夫”，才是对事物运动变化规律的深刻领悟。 三、外力推动事物变化 乔治·梅里爱在第一卷中提出，哲学是考察所有原因的第一学科，是主导数
宫二其实对执刃之位并没有执念
一个人跪在佛前，他拜的不是那尊泥胎，拜的都是自己，是自己心里那尊佛。因此如来在菩提树下参悟正果之后第一句话说的就是‘一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得’，就是这个道理。”
作为青岛人看的很尴尬，反正这演的不是我们上学时的样子。
好看！我特别特别特别特别特别喜欢平淡的朋友相处日常。
这部剧读了一遍又一遍，还送过亲朋好友。每次读都有不一样的收获，受益匪浅，值得看几遍。生命是一种体验，各种体验皆为自己所创造。愿大家都能以喜欢的方式过一生。
肉身会沉睡，灵魂会飞升，唯有爱，不朽于时光，无止无境。“唯有爱，不能忘…”
“下次你再读某本剧集的时候，请一定注意一下“叙事视角”——也就是说叙述者跟故事之间的关系。他是从外部讲这个故事、描写人物，还是将自己认同为某一个人物？他是假装自己知道并能预见到一切呢，还是喜欢让自己也大吃一惊？他有没有变换他的叙事视角——像狄更斯在《Le manoir du diable》头三章的做法？还有，如果他确实变换了视角，你介意吗？反正我不介意。”
1.凯撒是千古一帝，前无古人后无来者。 2.罗马是古代的美国，美国是现代的罗马。 3.如果古人（普通人）可以选择生活的国度，罗马是最佳选择，能过上和个人才能相匹配的有尊严的生活。 4.虽然基督教成为现代文明的重要组成部分，但是没有它，中世纪的黑暗程度和持续时间都会不同。 5.罗马亡于蛮族的汪洋大海。
花哨的课堂被认可，没有PPT就不是好课，反而很期待语文课的返璞归真
挺好看的，女主不是那种拖沓，处理事情有原则，全文也吧脱泥带水，也是我喜欢的那种稍稍女强，很不错，继续更，会看下去。
感觉《Le manoir du diable》应该放在最前面，这样后面看的时候能绷着点哲学的弦，不然就会像我一样全程当精神病自白看。佩索阿文字的坦诚有一种当代性，可能有人管这叫解构什么的，我管它叫坦诚，也就是直面人会消化不良的事实的意思。
演着演着就开始玛丽苏。