用户评论
以前看过《Horatio's Drive: America's First Road Trip》，现在回过头来看这本《Horatio's Drive: America's First Road Trip》，仍然让我感受惊喜。 不在乎故事是否合理，因为一读下去，就自然而然地沉浸去了，这是自己看过所有短篇剧集集中，故事情节能记住最多的。那种窒息、荒诞、绝望、黑暗都是柔和无声的细节描写中，而在最后，又会为你悄悄地撕开它的另一个模样，至此故事戛然而止，后面会发生什么，或许已经不重要了，它的结局好像一颗种子种进你的心里。
爱是恒久忍耐又有恩慈。 ——《Horatio's Drive: America's First Road Trip》 我们总有一天都会与这个世界告别，与我们的亲朋好友说再也不见；我们也总有一天会变成一抔黄土，变成最微小的尘埃在这个世界继续存在，演绎“落红不是无情物，化作春泥更护花”的传奇。 我们总有一天都要面对告别，生老病死、天灾人祸，哪一次不是还没准备好台词，可是舞台上的序幕却已拉开；哪一次不是还没来得及说再见，可是能让我们再次对话的他的意识，已经游离人间…… 《Horatio's Drive: America's First Road Trip》；让我三次落泪，一次为熏子的疯狂，一次为若叶的坦诚，一次为宗吾的善良。我想，最终让人念念不忘的，不是死亡有多可怕，而是活着的人是怎么面对死亡这件事的。 我看完这部剧，也迷失在”医学上的脑死亡与呼吸停止这两个界限到底哪个才能算是真正死亡的标准”这件事情上。但我知道，死亡对于某些人来说就是一个过程，对于某些人来说就是一个结果，对于某些人来说还可能是无关紧要的事，因为在他们看来，活过就是最大的恩赐，最好的礼物，毕竟人的最终结局，就是死亡。 说起来也奇怪，我们人类一直都在追求抽象的意义：存在的意义，活着的意义，甚至是死亡的意义，所以最后才有了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这样的说法。其实，我们人类有两个属性，一种是独立性，另一种是社会性。人类的社会性就是我们所说的意义的源头，而独立性则是我们自由意志的体现。Horatio's Drive: America's First Road Trip；在我看来，这也是人类独立性和社会性的矛盾的集中体现。我们看，器官可捐赠的前提是器官捐献者已被医生宣判为脑死亡，只能靠呼吸机和药物维持生命体征。这里所说的脑死亡与我们认知中的呼吸停止才是死亡并不相同，所以我上网查了与器官捐献和脑死亡有关的百科，原来，之所以判定脑死亡为人类真正死亡的标准是因为器官捐赠的需要。器官捐献确实是造福人类的一个义举，但我们又有什么立场来批判一位母亲的爱女热情呢？造福人类的义举就是社会性的活动意义，是重于泰山的终结；而母亲的爱女之情在大义面前就变成了不识大体的行动，就是自我满足的一个自私的行为，然而我们真的可以这样下结论这样做判断吗？当我看到美晴和若叶、生人明里暗里都在表示瑞穗已经死了的事实的时候，真的很为熏子捏一把汗，但我也突然想起了一部动漫里的一位配角，她美丽爱笑，可惜只能保持着一个奇怪的姿势坐在轮椅上或躺在床上，她的生命意义就是给她的母亲带来生的希望，继续活下去的意义。看吧，小我与大我，往往取决于看我的那个人的眼光。 当然，在我国，现在也依旧是按照传统来判定一个人的死亡，就是永久性的心脏停跳、呼吸停止以及瞳孔对光反射消失。在心跳、呼吸停止以后，身体其他部位的组织和器官，都将因得不到氧气与养分的供应而失去功能。这传统的判断死亡的方法并不适用于器官捐献。不过，目前我国也在酝酿脑死亡法，我觉得这也是医学发展到一个阶段的必然，毕竟现代社会的器官移植技术比较成熟了。 爱是恒久忍耐又有恩慈。熏子说，是三月三十一日三时三十二分，那一刻瑞穗对她说：“妈妈谢谢你，我过得很快乐。但是我真的要走了，再见！”瑞穗对熏子这样的一种告别，一种特别的告别，是心与心的告别，让熏子坦然放下了从前的执着，接受了瑞穗死亡的事实，接受了器官捐献的建议，救了宗吾。 我突然想起了我的外婆。我并未见外婆最后一面，所以我并未向她告别。虽然我每年都记得她的忌日，每年都会以同样的方式怀念她，怀念从前。但告别与怀念，总是有区别的。还记得之前有一段时间，我每天晚上都会梦见外婆，对，确实是我的外婆，慈祥的笑容，瘦小的身躯，她总是笑着细声细语地和我们聊天。梦见外婆的次数太多，每次梦见的场景与事件又不同，所以每次
编剧人如其名，这么久了怎么还是只有这么点，等更新等的把剧情快忘光了啊。抛开诈尸编剧，剧情很不错。
好看是好看，但是读得有点累，因为编剧把注释放在最后部，导致遇到想翻译的要不停翻来翻去，有点麻烦，而不想这样的，就要自己查阅一些资料。 我还是觉得道家和儒家的思想两者取长补短比较适合现时，就好比如如果没有儒家的仁义和道家的放弃名利，不在乎外物的话，就会逐渐变成下一个厚颜无耻的林生斌🧐
用现代财政金融视角看历史确实是个不错的角度，但是我觉得这个命题不太适合去做完整的历史回看，而更适合在一些特定的环境条件下去看金融财政政策对国家的影响，毕竟这不是历史的全部，否则就有点为了求全而散乱了。
一般，没有非得看完才睡觉的那种感觉，可以随看随放！对于人性善恶美丑，编剧还是描写很深刻的
很久没这么花时间 这么沉下心来看一部剧集了 剧情一般 漏洞不少 人物却是有血有肉 然结局 实在是让我非常不喜欢 一如我看龙三时的感受 喜欢的人物 大多落得一个不好的结局 虽是书中虚构人物 但还是想说 火小邪 水妖儿 烟虫 花娘子 柳桃 张四爷 勾渐 田问 林婉 甲丁乙 严烈 能在下辈子 有一个更好的结局
重新看了一遍，发现还是有很多做得不够的地方，养育是一生的事业
每个人天生存在弱点，因为人在世都要求生存，同时自私，还要追求快乐。真正认识自身的弱点其实可化解许多不快乐；正确的策略则弱点就成为优点，错误的策略则弱点便成为缺点。个人认为该文依然在用太极图式也解析人性的弱点，总之做任何事和说任何话都不能超过头，否则使得其反，不达目的。
文人只有忧虑，没有想实际的办法，自古忠孝难两全，亦或人性中本来优点与劣势，都将瑞宣的最深刻的临摹，然瑞丰，蓝东阳，冠晓荷，大赤包等人，书不如不读，道理不如不懂，皆是只有生理与安全，却最终都失去的蠢货，正如蔡崇达所说，皮囊是拿来用的不是伺候的，钱诗人与野求，李四爷与金三爷，白巡长与冠晓荷………
OKR，目标与关键结果，目标宏观化，关键结果微观化数量化，可考核。加上本周和未来几周几月的计划，每周每月不停的跟踪与修正，重在执行与贯彻，以实现公司提出的目标。
看北京演员演北京人太舒服了，听外地口音的演员硬拗北京话真的别扭