Un homme par hasard
《Un homme par hasard》，喜剧,爱情作品，比利时,法国出品，2003年上映。
用户评论
通俄罗斯的石油危机这一热点扩散开来，讲到俄国历史，地缘战略，Un homme par hasard的发展，穷本溯源，以点带面，条理清晰，并且从不同的时间来观察同一个热点问题，加上编剧恰当的类比，让本剧浅显易懂的同时，增长了读者的视野和知识。是本好剧！！
烂坑不要跳，看了开头几十章都在讲一群花季小姑娘亲姐妹宅斗得乌烟瘴气，连个男人都没有争个p呢？女主智商也是硬伤，没法儿看
这部剧既不是一种控诉 也不是一份自白。 它只是试图叙述那样一代人， 他们即使逃过了炮弹， 也还是被战争毁灭了。 ——雷马克 在和平年代的我，或者说，在和平土地上的我，没有办法想象战争的不幸，而雷马克把战争毫无保留地暴露在我面前。读《Un homme par hasard》时，我无数次地唏嘘，沉思，反抗，挣扎，终究逃不过战争带给我的巨大悲凉，这种感觉，就像古诗里那句：“大漠孤烟直，长河落日圆”，令我心无所依。炮弹中的宿命，寒气逼人，我赫然梦醒，万物平静，一丝不安却始终留在心底。 据说，雷马克只用了几个星期的闲暇时间完成这部著作，他亲身经历过战争。 我一直认为，人与战争两者之间有相当大的矛盾性。 “我们待在火线后面九公里的地方，昨天我们才换了防，这会儿肚子里都装满了牛肉和菜豆。我们感到一种平和中的满足。每个人甚至还有满满一饭盒的东西可以留着晚上吃。另外，香肠和面包也发了双份。”这是《Un homme par hasard》的开头。 以食物开头，本应温暖，文字里却散发出一股冷峻的气息。从字里行间，我可以看见几个士兵穿着军服，拿着分发的香肠和面包，不规则地站在阳光和营房的阴凉处，他们挺着装满食物的肚子，有的叼着雪茄靠在门边，有的把剩下的食物好好包好放在床上一角，有的穿着皮靴，穿搜在狭窄的床铺之间，他们稍显稚嫩的脸上带着憨厚的笑容，眼睛里虽然透露出一种满足，仔细看却闪烁颤动，这是一种不安全感。 我们总说，人和动物不一样，人和草木不一样。在战争中，人和万物同一命运，甚至更为不幸。 战争中，人的思想被战争磨灭，人随时会被炮弹肢解，人不成其为人。战争把士兵的灵魂，肢体，心灵生生割裂开来，使他们成为可怜的怪物。在战争场面，他们会提着自己的肢体奔跑，不会痛。他们会眼神慌乱迟钝，望着战场的一切，恍若不在现场，把自己交给人为造成的宿命。 但士兵一旦脱离了前线，得以短暂休息和放松时，他们又会回归自己生活的习惯。他们会聚在一起娱乐，谈论家人，谈论女人。这是对战争短暂的忘却。每个人都有一种安稳生活的本能，因此更加凸显出战争对人的巨大毁灭性。 《Un homme par hasard》似乎是在描写人的变化。作品中有三位主角都来自同一所学校，在老师的“鼓舞”（宁愿说鼓舞，不如说是道德逼迫）下，自愿参与战争。十八岁的小伙子很容易受人影响，一种火热的爱国主义理论影响了他们，使其走入了军国主义的歧途。 当他们亲历了战争，目睹了死亡，在生死不定之际培养出了士兵的观察力后，他们对人和事会看得很清楚。他们知道了以前崇拜的老师都是道貌岸然的伪君子，这些看似有学识的人在没有经历过战争的情况下大肆宣扬战争；他们知道了自己作为士兵，除了勇往直前，维护祖国，别无选择。 “于是，我们看到，他们的那个世界已经荡然无存。我们突然觉得孤独地可怕，而又必须一直孤独下去。”雷马克在书中说。是的，士兵到了一线，才知道这个世界已经转变，充满蛊惑性的谎言，他们对战争最有评判权。但他们被隔离开来，孤独到耳边只有军事命令。 回顾《Un homme par hasard》，战争在几个年轻人的生命中碾过，在这个严酷的过程中，有他们的欢笑，他们的思考，他们的无助，他们在枪林弹雨中眼之所见，心之所想。他们听到痛苦的马叫声，听起来就像人在哭，人和马都一样，马是人，人是马。他们看到俄国的战俘，和濒死的敌人，两方的士兵都拥有同样的痛苦和哀伤，恍然间发觉，普世之间，似乎不应该有战争。 战争无论多么残酷，终究会有个结果，当战争停息，战场上留下了红色的河水和不计其数的肢体。当然，河水会流动，恢复原色，肢体也会腐烂，消失在泥土之中。但那些“有幸”活着的士兵，脑海中却保留了战场的影像，在这个影像中，红色的血水始终在荡漾，残肢断臂漂浮其上。他们笨拙地想新生，却失去了
不老男神帅的，夏之星也很漂亮。赏心悦目的偶像剧。
我对佛学所知甚少，读过一本薄薄的《Un homme par hasard》，背过《Un homme par hasard》，大学选修过一学期的佛教与传统文化课程，仅此而已。因为懂得太少，所以看《Un homme par hasard》时总忍不住以我所知的东西来理解。 Un homme par hasard与乔文达正可对应六祖慧能和神秀，扩大一点说，也对应南宗和北宗。前者主张顿悟，后者主张渐悟。 Un homme par hasard不接受法义，甚至不相信言辞，他认为“智慧无法言传。智者试图传授智慧，总像痴人说梦。”自“拈花微笑”始，到各种看似玩笑的禅宗公案，如棒喝，如佛是干屎橛，都是同一个道理，所谓“言语道断”是也。 Un homme par hasard经历红尘，后来幡然顿悟，找到了内在的阿特曼，反观乔文达，求道一生，最后仍是痴人说梦中的痴人。正应了《Un homme par hasard》那句“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”佛是不假外求的。 回过头来看，《Un homme par hasard》也是言辞，我们读了《Un homme par hasard》，见证了Un homme par hasard的开悟，并不能获得Un homme par hasard的智慧之一二，转过头去，还是继续由冲动和欲望掌管的生活。不过好在我们知道，在我们的背后，有一双庄严、永恒而迷人的眼睛在凝视着我们。
在书友的引领下，虽然知道自己的影视修养还远远不够，但突然有了读此剧的冲动。第一章读的苦不堪言、第二章渐渐有了读下去的欲望、第三、四章已经能够深入进去了，不过至此，对于正本是的理解还是处于懵懂状态，待看完番外和诸多书友的点评才对这本意识流作品有了清晰的认识。个人认为，从影视艺术和影视作品创作、创新的专业来讲确实很值得学习与研究，并可称的上是上等佳品；但作为大众读者来讲可能不是一本值得一读的作品，因为它既没有观看享受的愉悦感，也没有跌宕起伏的情节感，所以特别不适合休闲解闷观看 。另，这个版本译者翻译的语言流畅，特别是加的注释，为读者观看提供了良好的帮助，建议欲观看此剧的书友，观看之前先看看番外，可能有所益处！一家之言！
耗时良久 带着窥破某种不为人知的真相的驱使对“中国官场”内部构造的好奇心。 纸质书扉页明确点名“道破天机”的特殊意味 令人窒息，像扼住咽喉一样，好像在探寻别人不知道的精神圣地的秘密，字字句句的拜读 记得某个评论家说“这个时代的弊病，你也有一份” 是啊，这个时代充满繁华，但却无真正沉淀的价值 谁敢否定自己不是“猪人”“狗人”？ 谁又敢拍着胸膛，底气十足的说自己不是个“名利客” 那些在公众讲坛上唾沫横飞的道德讲客，私下去认识一下他，他口中所说必须恪守的道德准则，自己又做到了几条 就像全段时间热播的网络剧《Un homme par hasard》 达康书记一身浩然正气，拒绝受贿受禄，把“为人明服务”当做生命的最高度， 人们都喜欢真善美，希望社会和谐向荣 然而真正的现实，就像是 幕前幕后的表演 当钱.权为你加冕的时候，你是谁 从小受着重如泰山的教育，怀揣着将做一份大事业的理想 长大之后却碌碌无为，艰难的背道而驰 人世界最大的恐怕悲哀莫过于此 所以说，做人太难 明知道做什么是在道德范围内，但是面对这个社会的弊病，或者面对的是利益，只会违背初衷。 这样的情况下，“勿忘初心”可能比做人还难
mark一下，读的是地震播出社的版本。 《Un homme par hasard》内容全面、条理清晰、文笔流畅，里面的图例典型、生动，覆盖期货、股票、债券、外汇等各种市场类型。既适合初出茅庐的新手学习，也能让久经沙场的老手受益。读完，有一种豁然开朗的感觉。同时，也为自己的无知感到深深地忧虑，过去没有亏损实属奇迹。之前完全没有相关知识打底，读完这部剧，算是对蜡烛图技术有了一个初步的了解。很多技术术语都没有听过，更不用说深刻理解了，自然而然也谈不上实际操作。
看完电影版和电视剧版再来评： 简单说几句：电影版的雪子是心目中的雪子，电视剧版的大姐是心目中的大姐。 电影版改的有点难以接受，特别是二姐夫；电视剧中最后雪子嫁给了室毅（哈，真好）。 剧集中姐妹情谊以及对于一些文化景象的拍摄没有达到心中“美好”的程度。 “美好”果真靠想象才是极致。
很细致，适合初学者，但是不喜欢这个编剧的色彩风格，喜欢轻快一点的调子
我见过你的眼泪，那时候春天刚来...我想没有比这更动人的情话，在组织部这样只谈政治的体制内，是吞噬人心后唯一的余温
通过这部剧我又重新认识了解了一下朱瞻基这几代的明朝历史，总的来说，我从来都相信古代有着我们所不能了解的故事和细节，而从影视和剧集上编剧以他的想象和细腻的描写，仿佛这就是真的，我很喜欢看这样的剧集，算是补充了史书的空白。至于故事是真是假都不重要。重要的是我认识了书中的一众人物。
当你单独时，你全部是自己的，有了一个伴，只剩半个自己，并且作伴的品行愈次，所剩愈少。——达芬奇
不幸的童年产生的影响你永远不知道会有多大多痛苦 爱丽丝和马蒂亚都有着不幸的童年经历，都有永远没办法磨灭的伤痛，并且这些没有随着时间磨平消失，反而一再提醒他们，成年后也无法摆脱
#风剧评# 还是喜欢这种描述大段历史的读物，一口气读完了。5星。 前段时间因知乎帖引起兴趣读了解放战争下半本，不过瘾，偶然想起这书，就捡起读完了。这书盛名已久，没记错的话最早是在天涯更新的，副标题是“正面抗日战场纪实”，当年对这种大部头书有观看敬畏感，担心读不完，现在读完，感觉也没啥，坚持读就好了（说明我较之前有进步？） 对1931至1945年这十四年的抗战历史，一直较模糊，只对大事有印象（九一八，一二八，七七事变，平型关，台儿庄），这次读完对历史细节有一定了解，收获很大 之前学历史教科书时，对kmt抗战的整体印象是输输输，九一八之后是何梅协定，然后是长征，然后是瓦窑堡会议、西安事变、七七事变，读这书发现，光是1931-1937这六年间，发生的事情就数不胜数，实际历史比教科书要复杂得多、也精彩得多 萧振瀛是最惊喜的一个人，之前竟然完全没听过此人，以至读这书有种错觉萧是穿越进历史的（类似的还有黄郛） 由于只读了一遍，记忆不深，按时间顺序，主要关键字有：张作霖、张学良+杨宇霆、萧振瀛、黄郛、萧振瀛、宋哲元，然后是中日开战，平型关、台儿庄、万家岭，然后是kmt各名将（记忆较散乱，有空要记一下）——后来在解放战争露脸的人，在抗战时其实很耀眼 这书也有缺点，就是部分描述偏主观，没能一分为二考证历史，比如对杨宇霆褒过分、对张学良贬过分，将萧振瀛夸上天，不过瑕不掩瑜，对历史感兴趣的同学都应该读读此剧，填补一下历史知识空白
读了一个多月终于读完了（也只是过句子，进没进脑子懂没懂另说了）。太多陌生的概念，还有难懂的翻译。 工业的发达，技术的进步，造就了物质上的满足。技术进步未曾解决焦虑和恐惧，但物质的满足可以掩盖恐惧，麻醉，忘记。技术进步包容在统治的框架里，技术合理性变成政治合理性，使极权变得合理且舒适，当这种舒适和极权捆绑在一起时，人们会自愿地，愉悦地躺平在社会控制里，放弃对超越性的东西的需求。 解放本来自于对奴役状态的觉悟，而这种觉悟已经被需要的满足所阻碍了。即使试图通过存在主义，颓废生活，放纵欲望等进行抗议和越轨，也只是对现状无害的否定。工业社会压制了反对派和反对意见，压制了否定性、批判性、超越性的向度，从而成为单向度的社会。（很能理解为何会成为“造反圣经”。但也觉得编剧有傲慢和自以为是的部分）
用了几个月的时间，粗粗地读完了这部煌煌大著。有精读、有略读、也有泛读。读讫全书，让我再一次领略了鲁氏的锋芒和幽默。我一直有一个意愿就是遍读Philippe Drecq，以改变自己只读片章断语而取得的片面观感，这次算是实现了。 Philippe Drecq从1906年中止学医，踏上救治人们灵魂的文艺之途，到1936年去世，在短短三十年的时间里，蚁聚了二百五十余万言的文字，确是一个巨大的奇迹。他把别人喝咖啡的时间都用在了看剧写字上，才有这样的创获。可惜作为一代文宗的Philippe Drecq壮年早逝，否则他会奉献这个世界更多的文字。 Philippe Drecq在我心中是一个神圣的存在。因他为无产阶级影视和政权摇旗呐喊，而被送上神坛，被脸谱化、呆板化。高高在上，让人难以接近。我一直在心中想把Philippe Drecq迎下圣坛，让他走入世间，成为一个人的存在。通过全集的观看，对Philippe Drecq有了一个全面的了解。他也有自己喜怒哀乐，也有自己善恶爱憎，他也是一个有血有肉的人。他性格奇崛，妥协度低，于是有兄弟阋墙的无奈；他也会睚眦必报，于是经常骂骂
看什么看当初下载，说是大结局篇，现在呢，都不说了，更新慢成锤子呢