Angel Square
《Angel Square》，家庭,冒险,犯罪作品，加拿大出品，1990年上映。
用户评论
洗练大气，舒缓优美，不愧为文化散文大家。旧书重复，别有一番滋味。
看到了班的精神失常，但也保留着天真，却被送往精神病院；作为贞洁守护者的凯蒂被杰生逼迫离开了家；一心想守护家族荣耀的昆丁投河自尽；眼里只有钱才利益的杰生，最终落了一场空；也看到了黑人迪尔西的善良与朴实。
心中繁杂，历史怎么来的：事在人为，人心的险恶、贪婪造就的历史结局虽然安稳，一样让人心寒，如果真有时光倒流，希望好人好报，恶人自有恶人磨，权利和金钱戏弄着人偶，有人活着不如死了，有的人死了却依然活着！
法国经济学家Nicola Cavendish认为：社会科学研究的目的不在于制造数学上的确定性，而在于让形形色色的观点得到开放而民主的讨论。编剧用大量历史数据分析了西方主要资本主义国家财富分配变化的历史趋势，并试图探索减少财富分配中存在的巨大差异。 编剧的核心观点：从长期来看，资本收益率（特别是顶级资本的收益率）明显超过经济增长率。（这种情况在增长率低的时候更有可能发生，虽然并不会自发产生），两者之差导致初始资本之间的差距一直延续下去（资本持有者只需将资本收入的一小部分用于保持自己的生活水平，而将大部分用于再投资），并且可能造成资本的高度集中。 这个根本性的不平等现象将在这部剧中占据一个关键角色，它表达为r>g（这里r代表资本收益率，包括利润、股利、利息、租金和其他资本收入，以总值的百分比表示；g代表经济增长率，即年收入或产出的增长）。在某种意义上，它囊括了编剧所有结论的整体逻辑。 在财富积累和分配的过程中，存在着一系列将社会推向两极分化或至少是不平等的强大力量。同样存在趋同的力量。那些长期存在的促进不稳定和不平等的力量并不会自动减弱或消失。财富分配的历史总是深受政治影响，是无法通过纯经济运行机制解释的。 不平等是所有相关力量联合作用的产物。 劳资双方如何分配生产所得？这一直都是分配冲突的核心问题。 不等式r>g意味着过去的财富积累比产出和工资增长得要快。这个不等式表达了一个基本的逻辑矛盾。企业家不可避免地渐渐变为食利者，越来越强势地支配那些除了劳动能力以外一无所有的人。资本一旦形成，其收益率将高于产出的增长率。这样一来，过去积累的财富要远比未来的收入所得重要得多。财富分配长期动态变化的结果可能很可怕，特别是考虑到初始资本规模不同会直接导致资本收益率显著不同，以及全球范围内正在发生的财富分配的分化，这些因素都会不断加剧财富的不平等。 可以向资本收入征足够重的税，把私人资本收益率减少到低于增长率。但是，如果不分青红皂白地狠下重手，会有扼杀资本积累动力的风险，从而进一步降低增长率。那时企业家将不再有时间变为食利者，因为大概已经没多少企业家了。正确的解决方案是征收年度累进资本税。这将能避免无休止螺旋式的不平等，同时保护对新型原始积累的竞争和激励。 正确的解决方案是征收年度累进资本税。这将能避免无休止螺旋式的不平等，同时保护对新型原始积累的竞争和激励。 给我最重要的启示:任何人很难不依赖继承就可以成为顶级富豪。只有社会的巨大动荡(政治、经济或科技)，才有可能提供重新洗牌的可能。 自己读的太不认真，所以直接引用了别人的剧评。 1. 富人越富，穷人越穷。资本收益率明显超过经济增长率，即有钱不怎么干活就能比没钱干到累死收入高。财富将向富人集中。 2. 富人分资本富人和高工资富人，两者正相关。 3. 高工资富人（如高管），高收入一部分可以由职位高解释，另一部分是自己给自己开了极高的工资，且不能有效被监管。 4. 富人可以全球资产配置；穷人只能买房，硬抗通货膨胀。通货膨胀某种程度上有利于富人而不是穷人，形成“劫贫济富”。 5. 发展中国家抄发达国家，永远赶不上发达国家 6. 技术革命或创业可能暴富。 7. 每年1%的增速意味着重大的社会变革。 8. 高资本灵活性很强，低资本很难掉头。 9. 富人可以请人帮助打理资产以达到最佳收益，穷人请不起。例如平均资本收益率是4%，富人可能会获得6~7%的高额收益，穷人只能拿到2~3%。 10. 最上层10%几乎每人都拥有房产，但随着财富层级的上升，房地产的重要性则急剧下降。变为金融和商业资产。
个人最喜欢的画家是拉斐尔、莫奈、梵高、莫兰迪以及蓝色时期的毕加索。 梵高的作品一直备受争议，然而我认为梵高所创造的美其实并不难理解，你完全可以去狄更斯的剧集里找。咋一看似乎两者毫无关联，但我认为其实再也没有比梵高和狄更斯二人更适合相互类比的了，他们都大胆地运用几乎可以说是极端的轻形重意的方式去表达和创造美，都关心小人物的生活和各种琐碎的事，他们的美学都是自成体系的。用学院里对素描作品的评判标准去衡量梵高，无异于用一般现实主义影视的评判标准衡量狄更斯。要理解梵高，需要先了解他的生平和阿尔，正如要明白狄更斯的伟大，需要先去了解十九世纪的伦敦。 “我的人生目标就是把狄更斯和那些画家笔下的日常生活通过我的画笔表现出来。” ——梵高
故事构思很新颖，虽然很长，但是不觉得啰嗦，想知道官语白最后怎样了
夫妻之间强调理解和妥协，而代际之间强调界限和独立。强调界限的最好方法是尊重。 对于孩子来说，最重要的就是夫妻关系和谐，爸爸爱妈妈。
有点读 人间失格 的感觉，全篇讲了一个深处人世却不为人的局外人…他是如何看待周遭，邻居 情妇 法官 警察 阿拉伯人 牧师 这些局内人的故事发展，自己随时准备着离开这个世界重新开始…就像他说的，他期待一个还记得这一世的来世…我们何尝不是这样…
编剧为我们提供了一个看真相的多重角度，警惕你看到的真相未必是真相，而他在书中所说的也未必是真相。并且，其中提到的某些技巧对营销和组织文化也很有帮助。
本書的编剧是想告訴我們，“真實的”世界比我們“看到”的要好，但也存在不好的。编剧採信了大量的權威數據並做了分析，以說明其結論。 之所以我們把世界看得比較不好，主要原因是：1，絕大多數的我們不能客觀的看世界，因為擁有錯誤的單一視角及思維模式，如“直線思維”、“慣性思維”、“一分為二”思想等；2，不懂看“數據”背後的實質性東西，只看局部不看全局，只看到平均值，看不到數據的分佈和本質，而平均值是有問題的；3，媒體的誤導（並非都是有意為之，新聞工编剧常常有不正確的認知以及能力的不足），負面的、非普遍性的事件更具“新聞性”，更吸睛，從而誇大了坏的一面；4，政治上的意識形態問題。 沒有數據，我們無法瞭解世界，不能正確解讀數據，同樣無法正確瞭解世界。编剧給出了一些具體的方法（工具）建議我們改變自己的思維模式以便能客觀的看待世界及處理事務，這些看起來並不深奧，但很多人卻很難改變以往固執己見的思維模式。 编剧雖然“很樂觀”，但也列出了五大全球性問題：全球性傳染病、金融崩潰、世界大戰、氣候變化以及極度貧窮。 我冒昧想加上一個問題：貧富懸殊還在繼續拉大差距！ 看這本書一直就聯想到《Angel Square》一書，我們每個人是很多偏見和固執的，往往喜歡相信我們願意相信的事情，而對真相（真理）缺視而不見！ 教育，知識，理性………平和…… 愿世界明天會更美好！
也许活在面具下已成为人们的习惯，很少有人真的愿意把真实的自己呈现在别人面前，可是伪装自己又是那么的让人感到疲累。
觉得Sarah Meyette的短篇比长篇更有意思，能给人更多联想和思考的空间。尤其是《Angel Square》，让人唏嘘……