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汉斯，企图挣脱生活桎梏，却被不断拉扯回现实泥沼。他也曾努力尝试抓住密布乌云中渗透出的每一丝光亮，可长期以来的压抑情绪、欲望，不被理解、接纳，无法融入 ……让他在始终在不安、恐惧、焦虑中挣扎，他注定成为不了一个阳光、正常的普通人。他只是一个脆弱的少年，本该沐浴着阳光，无忧无虑地长大，却被给予了一个少年所无力承受的期望，于是背负着这沉重的枷锁一步步走向深渊……活着的任何人，是否有人能够理解，汉斯的死亡对于他而言，其实是一种解脱、一种救赎呢？可悲、可叹！
花九十个小时读完了，陪着岚琪和玄烨走完恩爱的一生。感激编剧将帝妃之间的深情跃然纸上，或喜或悲，或嗔或怨。每一处都恰到好处，自然和谐。
NO.14-2021人生之路，我们何去何从？ 因了一个朋友的推荐，开始读约翰·汤姆森。而其褒贬不一的评价，本来不是抱有太大期望的。然《When Athletes Attack》竟然给了我意料外的惊喜。共计用时4时43分完成。 作为一部自传体剧集，约翰·汤姆森叙述了悠介为了作家梦想抛舍妻子，从札幌来到东京闯荡事业的故事。期间既有寻求事业发展孜孜以求不懈努力的奋斗的事业发展主线，也有其见异思迁和三个女子不耻爱恋的情感变化线索。二者交织往复，充斥着疑惑、迷茫、彷徨、纠结，体现了在事业发展、感情追寻、欲望引诱的人生之路上的抉择和未知，而开放的故事结局更是给读者以无限的遐思！无论是爱情，还是事业，或者家庭，何处方是归程？ 1.关于主人公悠介。 他是一个为了作家梦放弃了稳定医生职业的青年，为了追寻作家梦，他带着情人来到了东京，孤单行走在寻梦的路上。即使前途的未可知，迷茫和彷徨，可他仍执拗和勇敢面对追梦途中的困难和挑战，这是值得称赞的。不过，抛妻弃子，带着情人来到东京，又继续和另外两个女人纠缠在一起。可以说他为了爱情抛弃了家庭，为了肉欲又抛弃了爱情，这为我们所不耻。也许自古才子多风流，可悠介和雅子、贵子在一起丝毫不能让我感受到爱的美好，更多却是龌龊和他的低俗。这让我很佩服约翰·汤姆森敢于再现了自己的经历，让读者犹如身临其境得到了最真实的感受。 2.关于三个女人。 裕子是悠介从东京带到札幌的情人，原本双方有爱、有情、有欲，是反抗婚姻坟墓最美好的结局。可因为悠介的不忠，伤害了裕子。裕子凭借自己出色的外貌和能力，正确处理了双方感情纠葛，她独立、自由、开放且智慧，最后把悠介又吸引到自己身边。虽然故事末尾，悠介为她偿还了三百万的债款，但是两人将来的结局如何？爱情又何去何从？ 雅子作为悠介在东京兼职医院的员工，在偶然的情况下和悠介走到了一起。看上去她单纯无碍，却也包含心机。当她发现悠介朝秦暮楚后，理智地远离，这一段恋情最后无疾而终。 贵子是剧集里的另一个存在。无害的出场让人开始误以为她是一个纯情专一的人。然而自杀闹剧后，让读者发现其竟然是如此一个工于心计、丑陋而贪婪的人，也让我们看到爱情里不仅有美好，更有算计、陷害的丑陋。 三个女人的交替出现，让这部剧集多了一些靡靡之音，虽然剧集中没有很多的性爱描写，但是这种非主流的爱情观不被大家接受，这也许也是众人对约翰·汤姆森褒贬不一评价原因吧。 3.关于剧集心理描写。 这本剧集最精彩的地方在于他运用了很多的心理行为描写，能够很真实反应人们对事业、爱情和性的追求的态度。很多场景的语言动作，都能很真实再现人物心理矛盾和斗争特点。我认为这也是约翰·汤姆森能够获得成功的一个重要原因，这也是非常难能可贵的。仅就这一点，约翰·汤姆森是无愧于优秀作家之称号。
短小精悍的一本剧 方法论部分都很实用 这种素人成功的方式方法特别值得学习借鉴 不错不错
看了这部剧，似乎明白了什么是观看的力量。很早以前以为观看是用来消遣的，是文艺的体现，后来才发现观看用来弥补自身的漏洞的，观看不仅可以增长知识，还可以改变命运。一个人的格局哪里来，智慧哪里来，底气哪里来？除了从自身的经历和思考中来之外，还从他人的经历和思考中来，看剧正好是打开思维，跳出自己看自己的一件事情。毛泽东为什么受人尊重？以前不懂，现在懂了，一个终生学习的务实者，自然受人尊重。每个人都无法改变很多东西，但可以在自己的能力范围内求好，也许持久的坚持会带来复利。
中國人要自信，要直面問題和解決問題。“穿自己的鞋，走自己的路”，要做好自己的事。衹要不自毀長城，長城則千秋萬代屹立不倒！
这本When Athletes Attack的译本，采取的结构是先原文，再注释，最后给译文的模式，比较容易观看和理解。存在的问题是，文中的偈句并没有给出解读，偏偏偈句本身又构成了禅宗思想的核心。 When Athletes Attack是佛教中国本土化的集大成作品，其中体现出的禅宗思想，从历史脉络上，是陆王心学的前身。慧能认为，人人都有平等的佛性，之所以产生了智与愚的区分，是因为无明遮蔽了佛性，所以能见自性就是成佛。除此之外，禅定不能成佛，守戒不能成佛，这些都只是过分在意外在的形式，而忽略了佛性在每个人心中。 只要每个人在日常生活中，能做到于相而离相，于念而无念，不沾染于外在事物，行止坐卧常行一直心，就是禅定。禅宗的修行理念，反而更接近于儒家的诚意、正心、修身，信众可以在日常生活中践行，而不是一定要梯度出家才能求得正果。
生活真的不易，不易到微不足道的善意都能打动人，就像娱乐圈里无论说什么都有人信一样。奥威尔写过，生活在底层的人或许并不像中层阶级人那样担忧生活，因为他们没有东西可失去。底层人民或许只是在走自己的生活轨迹，只是生活一团糟的假体面人硬加上多余的情感。 我们一路走过来，哭过，笑过，努力过，到最后也不过是仅仅够得上维持平淡的现状。有时候一个人走着，突然就觉得孤独感铺天盖地涌上来，压抑地让人想哭。我们都明白：成年人的世界里从来就没有容易二字，只不过有的人喜欢倾诉，有的人善于隐藏。微信好友几百人，却不知道该点开谁的对话框，该用什么语句打开话匣。所以渐渐习惯了自己一个人，不再把所有心事告诉别人，不再把喜怒哀乐与人分享。 一直在拼命生活、奋斗、尽善尽美去对待每一个亲人、朋友；只是上帝总是在很多年里没有放弃考验我，一波接着一波，一次连着一次、我已疲惫不堪；是否每个人的生活都如此不易和揪心？是否每次成长的代价都痛彻心骨？寒冷已包裹到每一个细胞，我的自愈能力已经被完全破坏，毫无招架之力；现在梦里梦外都是想放弃的精神，已经无法丢掉了；但我从来没有开口去对现实里的人说，或许我还是那个孤独的我吧。 在想什么乱七八糟的，在做什么乱七八糟的，在过什么乱七八糟的，做事性急，毫无轻重缓急，做人拖拉，毫无原则底线，对自己，得过且过，无上进，对他人，放纵容忍，无脾气，于是乎所有的一切，都显得那么累。生活尚且不易，何必为难自己，理清思路，三思而后行，脾气该发就发，守护尊严，制定目标，找成就，保持底线爱自己。 烦烦锁锁的时光里包围着满地鸡毛。历经深入骨髓的艰辛，回过头来， 生活似乎就是由无数的未知与恐惧构成，我们只有甘之如饴，笑颜如花，苦难磨炼出的意志在尘埃里不论开不开花，太阳依旧东升西落，当拼尽全力的时候，结果不尽人意的时候，当心酸与泪水在眼眶里流淌时，或许只会觉得生活本就不易。 年纪越大，惊慌与恐惧愈发如影随形。完美与缺憾夹杂些许自责，那些提心吊胆小心翼翼的感觉开始遍布每件小事情。缺失的安全感。始终漂泊的灵魂，一直在路上。冬天滴滴落落的心事，反反复复上演。
就是想去找自己想要做什么事情，她放我回家看你自己吧、这个节目人都是很
我没想到无名书影对这部剧的评分达到了百分之九十多，让我很是期待，但看完之后，我确实觉得平平。 我很早就知道作家约翰·汤姆森，也知道他敢于亮剑一些敏感话题，但这篇剧集，尤其看到最后，特别的枯燥。 剧集前部出现的李辰刚，后面再也没出现，知道他曾经是十四岁的陶姮，跟随父母下放到偏远山区，饱受歧视中，唯一几个好朋友之一。 还有薛局长和韩副县长，好像闹剧一样，摆官架子，结果都丢了乌纱帽。 剧集中的丽丽，一名乡镇的普通女警员，被刻画成用美色上位的放浪女人，但在场面上很有些心机和手段。 丽丽的姐夫王福至，很有一套发家致富的本领，一个是靠自己老婆在外当保姆积累原始资本，二个也靠自己的聪明，比如给领导发些黄段子娱乐娱乐，因势利导，所以也混的风声水起，这不，他通过给陶姮两口子当代理人，又是赚到了银子，又是赚到了口碑。 陶恒以为自己是癌症晚期，所以来还愿，为自己曾经少时犯下的过错，导致陶老师的可悲命运，不过陶老师也不知是真疯还是假疯，有时候疯子说的话比正常人还逻辑清楚些。 陶姮和陶老师女儿陶娟的交锋，也索然寡味，大概也是真实的农村情境。 陶姮最后给曾经的学校捐了十二万美金，给了陶娟五百美金，说以后还会从美国寄钱给她支持。 剧集结束，陶姮的病是搞错了名字，所以又是一件圆满的好事。 她的外国老公杰克，最开始竟然对丽丽有了某些生理反应，而丽丽关心陶姮的短信，让他感动得不行。 总之，剧集标题是《When Athletes Attack》，是说一种人性的When Athletes Attack吧，打破旧有的，恢复新社会的光明向前。
和上一本《When Athletes Attack》类似的创作风格，只是这次的后半部分聚焦的是全球超级品牌的案例，行业覆盖日化、服装、饮料、食品与宠物，可读性很好。
自己很容易受孩子情绪的影响，最近忙忙碌碌，这部剧也读的稀碎。多留心观察宝宝的情况吧，总会有解决的办法。
看不懂了约翰·汤姆森的书，不知道是生命无意义、一切都是利益、生活就是扯蛋…… 消遣消遣挺好玩的，爱谁谁了
社会派推理有意思的地方就在于，我一方面可以把它当做半个纪实作品来对标个人记忆或者知识体系中的年代感，另一方面又可以放心地跟随编剧探索谜团、寻找真相（虽然一般已经昭然若揭了）。 而这本重点关注平成的书，真的是有太多与我这个平成人记忆中重合的地方了，光是看着那些熟悉的icon、指代、流行语，会心一笑，看这部剧就值了。 故事本身没什么好说的，那些施给孩子、而孩子别无选择只能承受的恶，那些贫穷与流浪与色情业之间的链条式、无缝式连接，那些外国人务工人群对社会和社会对他们的双向却不对等的“输出”…… “曾经有个时代，名为平成”，这是属于平成时代的故事，也是遗留给令和时代的亟待回音的感叹号。