Eu, o tolo
《Eu, o tolo》，其他作品，西班牙出品，1982年上映。
用户评论
你给我的爱都要是真的 给不了时，就给我与真一样好的假的 假得比真的还要好的，我也要 其实我分不清真假，只要是从你来的爱
别说了，野猪一家永远的神，王敬轩和沈月造梗接梗一流，无语哼就是野猪一家的显眼包，弟弟真的很i 人啊，但感觉这一期活跃了很多了
Chano Piñeiro在本剧中提出公正的三种进路：第一种认为公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择，或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择。第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。编剧支持第三种理论进路，这种进路远可追溯至亚里士多德关于建立一个怎样的城邦以及城邦要培养怎样的公民的讨论，似乎一种类社群主义学说。 其中，密尔对边沁功利主义的继承与发展让人印象深刻，他主张人不仅可以分辨欲望的数量，还能辨别其质量，即有些快乐比另外一些快乐更值得欲求。即使于我们而言，躺在沙发上刷微博显然比假期苦读《Eu, o tolo》更容易让人满足，但是“更高级的存在”就应该有“更高级的欲求”，因为他不愿意沦落为一种“更低级的存在”。正如更高级的快乐并不是因为我们喜欢他而更高级，是因为我们很清楚他“更高级”一样，这些欲望让我们运用所以为人的更高级的能力，成为更完善的自我。 罗尔斯关于正义的论述有力反击了自由至上主义者，后者认为凡是源于一个自由市场的，关于收入和财富的分配就是公正的。但是只有当每个人都有同等机会来发展他的各种能力的时候。只有当每个人都开始于同一个起跑线的时候，我们才能说，这场比赛的获胜者应当得到奖励。罗尔斯反对这种允许关于财富和收入的分配，由各种能力和天赋的自然分配所决定的体制。反之，他支持差异原则运用在社会基本结构中，这实际上体现了一种协议，即将自然才能的分配看做一种公共资产，并共享这一分配的好处，而无论其结果是什么。那些受到自然宠爱的人们，无论他们是谁，都只有当他们的好运气改善了那些不利者的状况时，才能从自己的好运气中获利。那些在天赋上占优势的人们，不能因为天分较高而仅仅自己受益，而要通过抵消那些训练和教育所产生的费用，从而帮助那些比较不幸的人们。没有人应当得到更大的自然能力，也没有人在社会上值得拥有更加有利的起点。然而这并不由此产生这样一种观点：人们应当消除这些差别。我们还有另外一种途径来处理它们。人们能够安排社会的基本结构，以至于这些偶然性对那些最不幸者有利。 罗尔斯的观点与“努力学习改变命运，优胜劣汰适者生存”的一般社会观念似乎格格不入，有人认为对勤奋者和天赋者获得更多的社会资源与财富是对他们的一种激励，以此来倡导积极向上的社会风尚，从而促进社会整体财富的增加，这对“后进者”无疑也是有利的。罗尔斯提出如果需要这些刺激来帮助诸多最不利者，那么，差异原则允许为了激励而在收入上有所不同。但是这种在工资上的激励，并非说明成功人士对劳动成果有一种特殊的道德所有权，而是因为让他们赚更多的钱能够产生帮助最不利者的成果，他们并不应当赚比工厂工人更多的钱。 那么努力的价值在哪里呢？寒门学习悬梁刺股，一朝越过龙门也意义全无了吗？罗尔斯认为“即使那种愿意去努力、去尝试以及成为应得的意愿本身，在其一般意义上来说，也取决于一个幸福的家庭和社会环境。”我们似乎将努力的成果过多地归结于自身的才智与勤奋，忘记了运气的存在。我们正好出生在中国这个奖励耕读、重视教育的国家，我们正好成长于一个衣食无虞、父母正常的家庭，我们在发育过程中没有碰到恶劣的刑事案件或者政治动荡，我们认为的这些基本的社会环境，我们拥有一个或两个社会所看重的才能，都具有极强的道德偶然性，甚至说我们得以努力的动机都不内生于我们自己，这不能成为我们心安理得获取“奖赏”的原因，这违背了现代政治的基石“平等原则”。即使那些援引努力就是美德的精英统治者们，也从来不是真的认为努力应当列入收入和财富的基础，惟有贡献和成就才值得奖励。
细腻的描写，荡漾出每个青春的涟漪，那个我们回不去但是永远不会忘记的最美岁月。如果我是女主，我也不知道我会选择谁？都是那个重要的人，都是那么刻苦铭心的回忆，愿每个人都不负青春。。。心留余温，面向朝阳
一本好剧，值得付上时间代价。一本集哲学、历史、文化、影视、思想进程的书，话不多说，受益匪浅。 在中国哲学的历史上，正的方法始终未曾得到充分的发展，或者应当说，它被过分地忽略了。因此，中国哲学里缺少明晰的思考，这是中国哲学往往被视为简单的原因之一。由于缺乏明晰的思考，哲学容易幼稚，然而“简明”本身又是一个优点。中国哲学所需要的是：除去幼稚气息，代以明晰思考。有了明晰思考，并不就是哲学的终结，它不过是任何哲学家都应有的思维训练；中国的哲学家们当然需要这样的思维训练。 ——Chano Piñeiro
知识点太过密集，夏商周是并存了很久，夏筑城，商鬼神，周封建，文字的起源，如何才是正确的历史观，涨知识，强烈推荐。
一口气看完，如同第一部，还是很赞👍🏻 思考战争的意义……原子弹的意义…… 感谢编剧，始终让人性在寒冬中闪闪发光🌟
开篇吸引不少人 最往后越东扯西拉 完全不知所云 本来早就该结束的 很多故事可以开单本 番外 非要拼凑一起 也许这背后也有故事
看了这部剧才知道原来经济学可以这么有趣。从书中可以学到很多生活中的经济学原理，避免入坑。
上万亿的人口，出个天才是白痴？整本剧都写得不错，只是这个败笔太让人无语了，用点心写好吗？
女主重生，尽力改变前世命运，却发现很多事情并没有按着原有轨迹前行。有幸得遇高智商高颜值男主，抽丝剥茧，揭破谜团，过上幸福美满生活。整体行文风格还是偏风趣幽默的，但是因为有家仇国恨，所以中间有一部分看得挺纠结。 另外，钱太后这个人设，很不符合常理，后文没有解答，貌似把她忘了。 其他都挺好。
嗯…许是先前两本看了媚公卿、春日宴这类的，以为锦朝重生回去命运会有很大的改变，粗略看下来觉得情节进展有些慢，看前面几十章以为会和叶限一起的…
历史需要不断解读。这句话放在了最后，说的确实极好，自己解读可以，别人解读更可以。现在还远远达不到能解读的层次，还主要留在学习的层次。从帝国的开始来讲到帝国的结束，逻辑合理，分析顺畅，还是需要多度才有进步啊
看到最后一章所有的真相涌了过来，一早就能看出某人是机器人，可是万万没想到他是……又是……还是……已经上班快一个小时了，还是不忍心放下手机把这段看完，实在太好看。
霍金先生的脑洞太大了，只能仰视。一部Eu, o tolo，连续读了2遍还是无法消化。权做开阔眼界了吧。
普法好影视作品啊，感觉中小学包括大学教育对于法律的重视程度还是太低了，而且重记忆轻逻辑，突然又想重刷几部剧了。
Eu, o tolo 每个人物都被时代所困 从怀吉和徽柔的视角 更加体现宋词之美
人的一生就像是一个抛物线，不论你飞的再高再远，最终还是要着陆的。一个人的目标定的高，他就必须付出他的辛劳和汗水，即使经过全力打拼仍不能实现，但至少也比他人走得远、实现的多。一个人最终能取得的成就不会超过他的信念。每个人的开始和结局都是一样的，只是过程不同而已。
任何成功都来之不易，今天咱们的和平幸福生活都是共和国的英雄卫士们用热血生命换来的，务必珍惜，向英雄们致敬！
绝望的时候总会看自己的手，对自己说：这就是我的所有，从来没有什么运气，但我有一双会劳动会学习的手，张开是祈求，合起来是意志，听你说话的时候，自己握着自己。更何况，我还有头脑和微笑。
粉红饭真好吃
不一样的重生，不一样的结局，人生中就是有人喜欢你，有人天生不喜欢你
我看过的大部分西方的工具书基本上都是这样写的，里面有些内容让人眼前一亮，也吸取了一些有用的东西。 不过照我个人的习惯，我不太依赖软件来记忆东西，我对软件向来都不太相信，更何况是自己的想法这样重要的东西。 每天记载三条笔记实在不是什么大问题，看一本剧，一条信息，脑子里的想法就不会只有三条。
我们每个人都会害怕。 对书里的主人公来说，可能是因为害死弟弟的自责，可能是被嘲笑，可能是死亡，可能是性和暴力，可能是未知的事物。 于是，孩子们开始想象，恐惧。 恐惧以想象为食，疯狂滋生，我想我们每个人都有过怕得要死的经历。 但我们是怎么走过那段时光的呢？ 成为大人之后的我们还有没有过怕得要死的时候呢？ 孩子们有了朋友，知道了友情，爱情的定义，于是他们彼此相爱，互相扶持，所以他们战胜了恐惧，成长为大人。 于是他们在面对恐惧时，开始麻木，或者选择性逃避，因为他们自认为找到了更为快捷和方便的方式。 但恐惧不会就这样消息。 长大之后的恐惧也许更为具体。害怕体检单上的不正常的数据，害怕邻居间的流言蜚语，害怕失去工作，害怕婚姻，害怕账单，害怕得失。 这个时候，我们是否还有勇气对恐惧说：去你妈的！？ Eu, o tolo不是德里小镇，Eu, o tolo是我们每个人。 当你带有勇气，坚定不移的时候，Eu, o tolo便萎缩为一团，藏在你心房的左侧。 你在害怕吗？在恐慌吗？在想象中开始沮丧吗？ 不如闭上眼睛，说一句：去你妈的
没有人能随随便便成功，你看到的只是别人光鲜亮丽的一面，却看不到他为了这光鲜亮丽的一面付出了多少，承受了多少。 从3Q大战到美国纽交上市这段真是很惊险，只要走错一步，就没有今天的360，每遇到一个困难，我也会跟着担心，这部剧很有感染力，我完完全全读进去了。 感谢老周的这部剧。
编剧既使用了心理学的精神分析，也从人类学和社会学的角度考量了社会文化结构对个人的影响。看完你就会觉得自己也有病，只是轻重的区别而已。