用户评论
方瑜和可云都好好啊😭当年在电视上没怎么看到她俩后期的故事，很可惜。如果结局是她们都没和尔豪在一起，就好了。跟其他狗血三角恋很不一样，甚至不像三角恋。方瑜会心疼可云失去孩子而变疯的遭遇，心疼可云被旧时代思想所禁锢😭这三个人的故事比书桓三角恋更好啊…如果要重拍的话，希望以他们仨为重心，结局改成尔豪战死，尔豪的选角要更帅一些
2021年迎来大修的《40》明确，禁止以恋爱、交友为由或者在结束同居、离婚之后，纠缠、骚扰妇女，泄露、传播妇女个人隐私。结合这条新闻，东亚也在妇女权益保护上逐渐进步，但是传统文化与社会进步的不协调是否能快速解决呢？不协调下的阴影和侦查机关的结构性问题所不能保护的人们，能做的也不多吧。
关于茶的百科全书，但啰嗦重复，并且偶尔还没那么严谨，对于喜欢喝茶的人，翻翻当然不错。
谈判本来就是一门非常复杂的艺术，因为谈判的主体是人，而人本来就是地球上思维最复杂的动物。而本剧，通过详实的案例和通俗的语言将谈判这门艺术的普遍原理归纳出来，给读者们很大的启发和可实践的操作技能。 编剧在本剧中讲40所贯穿的一个核心观点是：原则谈判，而为了使这一原则更容易实现，编剧分别从换位思考、共同利益、柔性谈判等方面来论证。 第一，编剧在谈到换位思考时指出，谈判主体在谈判时不能总想着自己的利益，自己需要什么，自己要达到怎样的目的，而要想一想对方的利益，对方需要什么，对方的目的是什么。通过交换位置来彼此了解对方的所需所求，从而很自然的过渡到彼此要找到共同的利益。在谈到共同的利益时，编剧建议摒弃立场谈判，而采用原则谈判，因为如果各方都坚持各自的立场就难以找到彼此共同的利益需求。因此，要在坚持原则的基础上，寻找共同利益来彼此作出让步。 第二，编剧强调一种“柔性谈判”。第一个方面，编剧论述到，要有底线思维，不能毫无节制的退让，在退让的同时要给自己留有余地。第二个方面，编剧强调要寻求建立、创新一种客观标准，这种客观标准要以彼此的共同利益为前提，可以是一方主动制定的，也可以是共同协商制定的。第三个方面是，灵活多变，应当尽量让自己保持主动和占据优势地位，这样才会有更多的回旋余地，为自己争取更多的利益。 当然，编剧讲了很多理论后最终的落脚点还在于实践。谈判本身就是实践性很强的社会活动，只有在实践中才能真正体会到谈判的魅力和艺术价值，并根据客观情况逐渐形成自己的谈判思路和谈判技巧。编剧没有强调自己的书有多好，而只是将普遍的一些原理归纳出来，让我们少走一些弯路，进步更快一些。 谈判的好与坏关键在于在实践中的灵活应对、经验积累和理论总结。
可千万别有男主啊，看到说柳扶风是男主的时候就很担心。。。相比柳扶风我更喜欢辣眼。。。此文章不适合有男主……
看过麦家先生的人生海海这部剧后，就来看看这本人们口中经久不衰的经典剧集，它给你的观看体验就是享受，煎熬但未放弃，认可这三个过程。尽管这其中还有许多略显刻意的家国情怀，不过在这点上还好及时收了笔。 书整体的思维或是观念其实和加缪所提到的“与苦难共存”有异曲同工之处，就像我们无法去逃避，那就勇敢地去面对和习惯它。 其实不管是生活的各个方面或仅仅是剧集的层面，我们所需要做的最明确也是最困难的一件事就是学会与过去的自己和你生活的环境和解。
索尼亚·瓦格尔老师对唐诗的理解和解释犹如拨去一层迷雾让人眼前一亮，把一首诗延伸成一个场景，一个故事，让人更加了解和理解编剧当时的心境。值得细读。
这和梦华录，卿卿日常其实都是一类东西，真的要不得，而这部剧本，制作也是更差，不是景甜洗眼我都看不下去
转自一位网友的评论：“天破了，自己炼石来补； 洪水来了，不问先知，自己挖河渠疏通； 疾病流行，不求神迹，自己试药自己治； 在东海淹死了就把东海填平，被太阳暴晒的就把太阳射下来；斧头劈开的天地之间，到处都是不愿做奴隶的人。 这就是这个民族不可亵渎的东西。”
一本有趣的书，很多宋朝的民俗都没有流传下来，看完了解了之后发现生活的美好和国家气候有关和个人贫富无关。
前五章可反复精读，引用了大量得科学实验和各家观点的辨析比较，回应了婴儿成长关键阶段市面上绝大多数的关切和误区。
相当不错，悬念跌宕起伏，值得一读。而且也有很多有深刻哲理的论断，不仅仅只是武打剧集，也可以称得上是一部经典了👍👍👍
绝大部分续集都是讲上一部的“主角”的孩子的故事，《40》却反其道而行之，讲述上一部的“大反派”杨康的孩子的故事，这种创作思路在几十年后的今天看来仍然很有创意。
我是先看了《40》，才知道还有第一部耗子大爷，叶先生的文笔我是爱的，跟着她我也算是游历了一遭颐和园。
巴黎塞纳河左岸的咖啡馆中展开了存在主义哲学家们的一生，他们交谈，思考，辩论，恋爱，清醒，沉醉。在跌宕起伏的人生中体会世界和自己的关系，迷离曲折。 这种存在主义运动的生动历史为哲学和传记的不可分割性提供了强有力的证明，有时甚至令人迷惑，在丰富多彩的生活和环境中嵌入了诸如“存在”，“虚无”和“恶意”之类的密集概念。 有人认为，与其说存在是一种哲学，不如说它是一种态度，它源自于人们对自己生存状态的巨大不满、叛逆与疏离。 海德格尔说，从柏拉图以来，人们一直在犯一个错误，就是把“存在者”等同于“存在”。 萨特说，自由会吓到我们的，因为我们唯一无法逃出的就是自由，我们就是自由！ 加缪说到：“那你还是逃跑吧，他们不仅会夺去你的生命，还会夺去你的尊严，你会死在集中营里。然后他们会说你仍然活着，再用你的名义去犯。
以前都是打五星，但是实话实说，这部剧让我追下去的欲望越来越小了。就这样吧
艾格全球超級IP之父，迪士尼公司全球CEO，在其位15年，在任職期間完成4次巨額的收購，股權置換收購Pixar,收購漫威、Lucasfilm 和21世紀福克斯，其併購的資產讓迪士尼成為好萊塢最具影響力的媒體帝國。 對於商業人士可以參考看，最後有一套總結的管理和理念，總會有一些借鑑的，畢竟全球化的今天，能完成這樣的併購是需要有長遠眼光的。 艾格一路成長的過程，從不是名校畢業的普通學生，到用所有努力一步一步走到自己的人生頂峰，只要踏實努力，一切都猶如唾手可得，但其中的艱辛，只有自己知道吧。不辜負自己的真誠，以最大的熱情和感懷，誠摯的、公平的對待一切事物，好像都迎刃而解。 艾格在爭取迪士尼CEO時，設立下三大核心戰略：在內容創意上投資、進行國際性擴張，以及進行技術創新。雖然是為了競選，確實是著眼於未來，簡化了紛繁複雜的問題，只簡要的抓住重點，一直堅持擁抱改變，一如既往。 最大的觸感是迪士尼收購皮克斯，事情的原委是如此，當時並沒有關注，不過皮克斯的每一部動漫電影都有看，其中的創意新穎，總會有一個點觸動到你的內心，一個新奇的創意，需要科技的支撐，團隊的協作，最後呈現出來的作品，都是經典之作。 漫威確實有很多故事，有一批忠實的粉絲，如果把漫畫改編成電影題材很多，所以合併不是問題，而是兩個公司怎樣管理，獨立管理，總體方向統籌兼顧，首席執行官的任務就是縱橫捭闔，找到平衡點，發揮各自優勢，儘量避免缺點，整合後帶動整體。 迪士尼文化想到了日本2011年東日本9級大地震，地震後的東京迪士尼，外面的地面液化、下陷，東京迪士尼變成了一座孤島，7萬名遊客，1萬名工作人員，被困於此。工作人員發放了大量的玩偶，讓遊客保護頭部，蹲下保護自己，全程準備了5萬人3-4天的糧食，巨大的災難，讓大家團結起來，一起度過了危險，最後當天的遊園票還可以再去遊玩一次，迪士尼的工作文化哲學是永遠保持最燦爛的笑容。 成功的企業有一個共同點—就是管理層和董事會之間堅不可摧的夥伴關係。解決問題的最好辦法就是直面問題，且真誠，不管是人生還是事業都適用的哲學。
看完有两天了，现在来交作业写写个人感受、 潜意识里就一直觉得古希腊是一个灿烂而辉煌的时代。但以往的认知其实更多停留在知道那段时期有苏格拉底柏拉图等人物以及奥林匹斯诸神的层面，又或者每每在网上看见雅典的神庙都向往不已，但其实我并不知道他叫帕特农神庙，也不知道他经历过的历史变迁。 因此，可以说我是满怀期待的开始观看这部剧的。古希腊文明，那应该是包罗万象，既有宗教，有神，也有生活、生产，会有文化、艺术，也会有科学、社会和战争，他们齐聚在公元前2000年往后的那2000年时间，光芒夺目。 然后一本在iphonex上1800页的书，一本要讲述近2000年历史的书，竟然花了三分之一的篇幅来讲接近200年古典时期中的哲学和哲学的前世今生！ 我当然知道哲学像一个璀璨的夜明珠熠熠生辉，我当然也想在哲学这块我并不懂的领域里去尝试偶遇苏格拉底和柏拉图并试图与他们交谈，但是对不起，在其他内容或多或少都显得有些单薄的时候，我接受不了哲学的厚重。 其次是书本身，不知道是不是因为此剧来源于上课讲义的缘故，读起来很有一种ppt的感觉，第一张ppt是总览，第二张是剧集列表介绍，第三章是集数，而ppt决定了每张ppt的文字内容都不会太多，也决定了在总览和剧集列表介绍中看见的内容，在后面的具体集数来还能看见。于是我们总能读到一些类似的文字，阐述着相同的观点，而他们反复出现。 影响最深刻的是希波战争和伯罗奔尼撒战争，应该是贯穿全书了吧，书中多次在不同故事背景下提到过这两次战争，一方面告诉我们希腊英勇的抵抗波斯进攻，另一方面他们又是怎样的内耗从而使得伯罗奔尼撒战争一举毁掉了辉煌的城邦文明。可直到读到全书的最后100页，我才如愿以偿的走入了那两张战争，走马观花，匆匆而过。 同样的问题也出现在奥林匹斯诸神身上，忒提斯生下雅典英雄阿克琉斯的句子是不是也见过好几次？ 当然，我也陷入奥林匹斯诸神之中无法自拔，并且由衷的感谢编剧的介绍，我可太爱希腊神话了，真希望有一天自己能游遍欧洲，去邂逅历史和辉煌。
今天刚看了枕上书前几集，不能更喜欢了！凤九萌到我心都化了！神态和小狐狸一模一样！故事线完整，很甜很搞笑的剧，服化道在线，最主要的是特效真的棒！推荐，不甜不要钱！
好消息是，又完成了一本剧的观看，琼·藤尼的《40》 但是确实没怎么读懂，这次复盘一下“我为什么没有读懂琼·藤尼创意学” 首先，我肯定是隔行如隔山，和剧作家，创意人，存在专业基础的不同，这点毋庸置疑 编剧观看量极大，引用巨作，桥段很多都是点到为止，没有基础很难感同身受~ 其次，也是我最为担心的，也是思考方式的局限，编剧总结了一个图，看这个图我就很困难，比如说经常看流程图，状态图，ER图各种图，习惯性要有先后状态，影响，各种，更看重逻辑，就好比印度神话，天地在大象背上，大象在乌龟背上，那么乌龟下面是什么呢？总是有个怀疑，编剧描述抽象，我很难把握，最为担心的是，汪丁丁老师描述自己的“心智地图”我配了三张图，也类似于神经链接，配图来自侯世达的《40》，如果心智地图的某个区域专家较多，那么这个区域将会被人工智能取代，所有不要把自己（思考，知识，认知，技能）困在一处 最后，不仔细看以为是我硬凑得，为了凑齐三点，其实不太是，“创意”本身就太难解读，太抽象，所有编剧动不动就给我来个仁波切，意会的地方比较多，其实如果讲写作，剧作，就很具体了 最后，借用《40》《40》两句话，为自己没读懂和这短暂的观看过程强行解释一波：“all that is transitory is only a symbol从一朵花，想见天堂”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，看球不懂就看不懂~
中规中矩，没有期待中那么好，也有可能是铺天盖地的好评把我的期待值给架高了。
一口气看完整部剧集，剧集中很多描述前所未闻，国家只支付狱警65%的工资，其余要自筹；狱警像个工头一样自己联系业务；犯人又像农民工一样起早贪黑出苦力……监狱题材的剧集第一次读，背锅的簿监区长仕途是废了，好在还有一帮子朋友。我就想知道幕后的某某高官什么时候承担责任，那样才能是清明世界吧，或者是清明官场。
我不同情于潇玥，但却为她本该有个大好前程，被自己亲手断送而觉得惋惜
童年回忆系列，张卫健真的演了好多电视剧，童年男神，小仙女是亮点
与以往的推理作品不同，这次视觉聚焦到不易被注视的角落：犯罪家属的生存。 从前觉得犯罪家属的生存问题，离我很遥远，甚至连想都没想过。这次通过编剧洋洋洒洒的生动描述，塑造了一个活生生的人。 其实他们也是平凡人，就生活在与我们一样平凡的世界。也许远在天边，也许近在咫尺。 朋友、恋人，工作和结婚，通过四种不同的人生阶段，直贵逐步得到了释怀。不同阶段中一个接一个的打击让我的心不禁地跟着揪起来。当你以为快要抓住那唯一一丝光亮的时候，又狠狠地打击一番。着实像坐过山车一样——跌宕起伏。 所幸地是，直贵拥有一个坚毅又乐观的夫人，还有一个可爱的女儿。即便是这万丈深渊，直贵也能跳了出来，走出前程万里。最后，他终于走进了那片高墙，带着曾经被放弃的音乐梦想，站在舞台上，完成最后的告别。 文中无处不体现社会歧视，虽然很无奈，但却又没有被忽略的理由。虽然也有真正善良、不带有色眼睛的，凤毛麟角般的人。而且我们也得承认，歧视无处不在，因为我们生活在一个贴标签的世界。 从前更多的会关注犯罪者们的改造人生，不曾会在意犯罪的家属。对我来说，这是全新的视觉，不同的角度让我意识到，一旦犯罪，就无法被轻易原谅。即使带着忏悔，那又如何？ 不得不说东叔在描写人性方面确实很抓心，总能一下戳中要点。