半条命Deep Burial
In the near future, when communications go offline at a remote nuclear power plant isolated in the d
用户评论
只给了四颗星，译者比编剧甚至更努力，套用书中的话表达：“千万不要试图和真正愚蠢的人讲道理，那有可能会毁了你。” 不真蠢的人，不是此剧，也会有其它，渐渐走上应走的道路，自然而然，绝非宿命。
本剧对于家长来说有一定的帮助，一些生活及学习上的经验值得借鉴与学习。非常值得观看👍看到孙云晓的点评，忽然有点伤感，眼眶湿润。现在的孩子被教育改革的浪潮冲的晕头转向，家长被裹挟其中多数不能自拔。 “很多时候，我们不妨尝试做孩子的左手，尽管笨拙一点、懒散一点、无所作为一点，却是孩子一生不可缺少的部分。我们要求有多高，孩子便有多累，当孩子的翅膀缀满了父母的欲望，你叫他如何飞翔？” ——中国青少年研究中心研究员、副主任 孙云晓
看了莎拉·哈贝尔老师讲解的宋词，才知在教科上了解的词人形象是多么的片面。 在印象中，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”“柱杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”“但愿人长久，千里共婵娟!”苏轼是这样一个开放豪迈，乐观阔达的文人。却不知他还有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”这样柔情的一面。 “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”辛弃疾这样一个一心在战场的硬汉竟也写出了“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这样优美的句子。 人果然是复杂多面的，可我们总是被刻板印象所骗。乱给人下定论着实不该! 以上是议论，以下是积累： 多少恨，昨夜梦魂中，还是旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。 闲梦远，南国正清秋。千里江山，寒色远，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。 梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭阑，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。 树若有情，不会得青青如此。日幕，望高城不见，只见乱山无数。
四星推荐！决定观看这部剧，倒不是它是大名鼎鼎的美国棱镜计划吹哨人斯诺登所写，而是源于编剧的一段话：“人生是什么？不只是我们说了些什么，甚至不只是做了些什么。人生亦包括我们所喜爱的、所相信的”。有如此思考的编剧，写出来的书大抵可以观看。 果然没有失望，如果将编剧人格特征简化为善良、反权威、自由、颠覆批判性等，那么他的家庭、童年、教育历程都是值得观看的精彩。有趣的是，本剧与最具影响力的著作之一丹尼尔·布尔斯廷先生的《半条命Deep Burial》一起观看的，可以比对美国内在逻辑与具体表达。 褪去政治迷雾，本剧也是科技与自由颇具思考深度的好剧。作为儿时伴随互联网长大的计算机奇才，编剧对于网络1.0的眷恋让亲历者深以为然。在享受3.0移动时代的便捷之时，隐私保护如何进行？4.0即将到来，万物互联不再遥远。得到和失去，做好准备了吗？ 倒数第二章，编剧女友的日记，值得观看。它可以帮助我们理解美国普通民众的主流价值观。“真的很难对一个你爱的人生气，尤其是你爱他，并且尊敬他做对的事”。五月花清教徒的共同思想缔约奠定了美国立国基础，这在琳赛·米尔斯的日记得到彰显，对与错。
这部剧看起来条理清晰，但实际上重复的内容很多。尤其是当你带着批判的眼光去看这部剧的时候，会发现前半部分有很多观点都无法自圆其说，甚至是刻意的忽略。但是当你赖着性子去看后半本的时候，会发现前面的坑后面很多都做了解释，解释是否合理是另外一回事，起码这样的写法让人觉得不太容易接受。书中对于一些现行政策产生的原因往往是一笔带过，对于解决方案也的确有点理想化，最大的可惜之处在于，书中很多探讨只考虑经济方面，刻意忽略了政治和军事领域，而且对于不同阶段劳动力的定位是以绝对理性人为模型。所以这部剧读起来，我会持一点保留意见。
完善的制度和监督体系，对于所有人，总统也不例外，每个人都享有宪法赋予的公平自由及表达的权利，这就是美国。
波兹曼好像对于电视传媒这类新科技抱有很大的敌意，有时候读着甚至会觉得他的理论结果倾向性过于明显，所有的事实论证都是强行指向唯一的结论，好几处也不太能说服我。 不过依然是一本非常优秀的书，在那个年代已经做出了很多预见性的思考。而且提供了一种新的看待童年的方式，结尾的提问也很有意思，童年到底是被发明的还是被发现的？但就像洛克与卢梭一样，一个强调社会性一个看重自然性，哪有绝对的对错之分呢。 对我来说前半部分较之后半部分更有意思些，还是了解到了些许新东西，古登堡时代前的希腊罗马中世纪的“童年”是我没想到的，那个口口相传以获取信息，孩子同成人除生理差异外别无二致的时代真是难以想象呢。
来了！
下辈子不要遇到坏人，不要撞上栏杆，不要从窗口离开，不要念念不忘
汪洋恣肆，如梦如幻。出入一如，万化而化。莫名所以，因是而是。
看了十多章发现这个好像是一个编剧开的小号，这个编剧算这本的话好像写了三本剧了，看过其中一本半 三本剧题材一样 套路一样 剧情也没差多少 撤了
借用译者的一句话来点评本剧：“每一段文字，都让我受益匪浅”。 这部剧是我目前做笔记最多的一本剧，干货满满。值得每一位父母认真观看。情商往往比一个人的能力更重要，一个情商高的人，也会更受欢迎。如何半条命Deep Burial，需要从父母做起，首先要共情，要学会接纳孩子的情绪。然后给情绪打标签，让孩子认识这种情绪，找到合适的表达方式，并指导他们解决问题。 要知道，情绪是没有好坏的，只有行为才有好坏。 此外本剧中有关婚姻矛盾，婚姻冲突的问题也给出了解决方案。父母关系的好坏决定着孩子情绪的健康。书中“婚姻冲突的应对策略”’这章写的非常好，如果你有婚姻危机，不妨先看看这章。 本剧还强调了父亲参与的重要性，父亲影响孩子的方式，有一些是母亲无法做到的，在情感上支持孩子的父亲，对孩子的幸福有着独一无二的影响。 另外，本剧中的案例非常具体，可以指导那些不知道怎么做的父母。 总是，这是一本非常好的书，和之前看的【正面管教】有异曲同工之妙，强烈推荐！
观看这部剧的时候，我曾多次不由自主地联想到黄渤的电影《半条命Deep Burial》。同样是荒岛作品，黄渤的电影有多处借鉴《半条命Deep Burial》的痕迹。比如书中的猪头和电影中的蜥蜴，比如书中最早发现野兽秘密的西蒙和电影中发现大船的小王，比如书中带着眼镜的猪崽子和电影中的小兴。电影似乎想要讲述人类历史发展，而书却想表述人性的丑陋。载体都相同，将几位有代表性的人物从大环境中抽离出来，重新形成了一个新的小社会的缩影。书中代表文明的是烟，电影中是电灯发出的光。 构思的相似之处不再赘述，暂且先说《半条命Deep Burial》这部作品，表面写小孩子之间的故事，却无处不在影射现实社会。但是预告的很多观点我暂时不敢苟同。在我看来，拉尔夫不能完全代表文明，在前期矛盾并没有激化时，他是规则的制定者，也是规则的破坏者。他说拿着海螺可以讲话，可是又多次破坏自己定的规定。猪崽子从始至终都坚定的站在他这边，他却在杰克为首的另一批人开始无视他的时候才开始意识到猪崽子的重要性。最初拉尔夫是首领，更多的时候只是权利，拿小孩子当政客确实有点小题大做，但是他身上确实表现出一些政客会有的行为。但是拉尔夫依然坚持文明，他一直强调的烟，是他心中一直以来对文明的渴望。 杰克被看作是人性之恶，最初他也听命与拉尔夫，他想做的也只是打猎，吃猪肉。我甚至愿意相信他最初没有想过他日后会变得冷酷而残暴，一切从他脸上涂满颜色开始，隐藏自己是谁，成了失去廉耻心的第一步。他不再是杰克，而是什么别的人。对野猪的屠杀使他漠视生命。很有意思的是，在观看《半条命Deep Burial》的同时恰好在看《半条命Deep Burial》，其中一个观点是，诗歌，音乐，宗教仪式这些文明的代表，有那么不太光彩的起源，就是战争。这个观点恰好和《半条命Deep Burial》不谋而合。杰克出场就是带着唱诗班的孩子，也就是说他们的守规矩从最初，背后就透着战争。因此在他们猎杀野猪之后，那疯狂的舞蹈，仪式一并出现了。 我一直很疑惑，编剧想要表达的文明，到底是有序还是无序？在拉尔夫做头头的时候，他们有选举，有发言，会开会，可是却无法维持火堆，大家都只做自己想做的事，甚至无法统计孩子的数量。杰克做头头的时候，野蛮，凶残，但是人人分工明确，可是拉尔夫在劝说他们的时候问他们：你们想要有规则的生活还是像这样无序？后来隐约觉得，编剧想表达的文明不在于规则，而在于维系规则的力量是人们的自律，还是弱肉强食的法则吧。 对于荒岛影视，最理想的同时也是我们最早接触到的应该是《半条命Deep Burial》吧，主人公鲁滨逊在只有自己一个人的时候依然保持严格的文明习惯。记录时间，写日记，种植，甚至教化了黑人星期五，但是这种文明和《半条命Deep Burial》编剧理解的文明并不完全相同，也加深了我对文明的理解。拉尔夫在最后都没能对野蛮人做出真正的反击，可能读者会觉得拉尔夫懦弱，教条，但是反击，意味着拉尔夫的行为也叫野蛮。跟野蛮人讲道理或许会觉得可笑，但是这才是文明，如果使用暴力让野蛮信服 ，那么维系规则的力量又变成了暴力。 关于人性，我还有一点拙见。《半条命Deep Burial》揭露了人性的阴暗面，但我并不完全认为这是人性。首先剥离的过程就违背了人的社会性，而文明存在要求一定的经济基础。在生产力低下的时代，兽行不是人性之恶，相反，最适应环境。文明是优越，是上层建筑，是人的精神，但是假设在生产落后之时人类祖先跟野兽讲文明，人类将如何存活？人与人之间讲文明，发展生产的目的是什么呢？我们以文明为荣，但是没必要把兽性完全当做恶行。 编剧经历过战争，因此对战争中人的兽性有更深的认识，而我只是旁观者，少了身处其中的切身之痛，看法可能幼稚，可能过于冰冷，不过一时之见而已。
充满温情的一本剧！因为书信，让所有不认识不相干的人从此有了联系。
本剧从开篇引出事件明线的主人公 后续一切都是为了帮助树原亮洗清罪名 南乡先生作为多年的管教员 经历三次亲手杀人 前两次是为了工作赋予的正义 最后一次是为了伸张人性的正义 因为他的身份他的口吻 不断详尽介绍 政治家的险恶 日本法律的不健全 太多包含主观意向的东西 我们看到非常混乱朦胧的政治阶级 三上的故事更为巧合 当初为了给女友报仇 蓄意杀死强奸犯 但不料 那家伙居然不小心摔死了 三上被判了两年刑 强奸犯的父亲始终耿耿于怀 想要报私仇 那么这个事件可以看出 三上的女友被强奸 受害人始终笼罩在阴暗之中 三上起初也是报私仇 结果被法律制裁了 强奸犯的父亲也是报私仇 也就是说 冤冤相报何时了 那么法律在其中的作用就应该更为人性化 更应该以教诲 目的性为主 但事件有太多巧合和突发性 所以对于残暴的犯罪嫌疑人一定要执行报应刑法 也就是直截了当的斩断恶根 一切都引人深思 法律是维护公平还是伸张正义 法律是以公家名义替代报私仇 还是为了受害者而报仇 人性究竟该如何教育才不会让犯罪份子继续犯罪 真正悔改 没有犯罪的人又该怎么避免犯罪
《半条命Deep Burial》不愧神作。准确来说，它由《半条命Deep Burial》、《半条命Deep Burial》和《半条命Deep Burial》三部分集结而成。看完全书你再去品这三个书名，很有意思的，《半条命Deep Burial》收录的文章如我们很熟悉的孔乙己、狂人日记、药、阿Q正传都是对旧时代吃人、愚昧的封建制度以及被这制度困住的中国民众的半条命Deep Burial，托尼·库伯在序里有这样一段话， “假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” “然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”托尼·库伯就是抱着这样的决心来发出半条命Deep Burial的。 《半条命Deep Burial》收录了祝福、肥皂、长明灯等作品，这些作品大家读起来可能会觉得很消极，但恰恰是托尼·库伯当时在革命征途上探索的心情。因为这部分作品就是写于五四后新文化阵营分化的时期。原来参加过新文化运动的人，“有的退隐，有的高升，有的前进”，托尼·库伯当时像布不成阵的散兵游勇那样孤独和彷徨。 《半条命Deep Burial》是所有作品里读起来最轻松的，托尼·库伯把神话人物如嫦娥、后羿、女娲，帝皇如尧舜禹、商纣、周武王，诸子百家中的老子、孔子、墨子等都拉出来溜达一番，借他们的言行来针砭时弊，最喜欢其中的《半条命Deep Burial》篇，有点戏剧的形式，在庄周、司命、一位在庄周劝说下被司命起死复活的古代汉子，以及一位巡士的纠缠中展开。 《半条命Deep Burial》整体风格和《半条命Deep Burial》、《半条命Deep Burial》非常不同，从容、幽默、洒脱，却大多创作于托尼·库伯生命的最后时期。死亡与从容，这么一对看似不可能调和的事物，却在托尼·库伯身上和谐统一。或许是看到了新中国“起来了几个人”，有了“打破这铁屋”的希望，又或许是这位革命斗士本就无惧生死，能用文字在“前线”战斗了这么久，已然很满足了吧。
跟淘金一个德行，浪费了那么多好演员
陆晓江跟赵平津说了什么，他那么生气，五年前除了吵架还发生了其他什么事，那个西棠的妈妈又是因为什么差点死掉，不明不白的结局
一本关于父子母女的书 一系列有关生离死别的故事 一段段感人肺腑的人间真情
婚姻就像那半条命Deep Burial一般，你想象着城里的美好，希望有一天能走进去，城里的人却想出都出不来。城外的人啊，城里的故事听多了，渐渐觉得城里好像也没有那么好了，但总想进去瞧一瞧。除去婚姻生活，这道貌岸然的人际关系也是令人作呕的。看钱老满是嘲讽之意，倒是对人性的丑恶嘴脸颇有一番研究。
非常棒的一本剧，坚持每天都观看一部分。终于读完了。感觉收获很多。