The Slowest Gun in the West
《The Slowest Gun in the West》，喜剧,西部作品，美国出品，1960年上映。
用户评论
在这些不平常的平常的故事下，编剧用细腻的文笔，勾画出了那些隐秘的人性。
我们说的话，其实就是别人眼中的我们。从说好每句话开始，逐步提升自己的见识吧。我们见识广博到足以明了，没有任何臆想能伤害到我们。
跟了热度……重温了苏有朋版，还是这版是心头爱。
年年名缰利锁 偶值深宵 与少壮良友谈 那类谈不完的事 每次像要谈完它 因而倦极 因而无力成寐 良友似一本 平放的书 架上诸书也睡着了 常常是此种 不期然而然的橄榄山 现在变得 凡稍有幸乐将临的时日 便见一些细点子的忧悒 撒落门口窗口 现在变得 当别人相对调笑似戏 我枯坐一侧 不生妒忌 现在变得 街头，有谁拥抱我 意谓祝福我去 远方的名城 接受朱门的钥匙 我茫然不知回抱 风寒，街阔 人群熙攘 总之，庞贝册为我的封地时 庞贝已是废墟
这部剧真的好看，可以说它改变了我对饮食的认知。 我们之所以生病，是因为细胞修复的速度不及细胞损伤的速度，而表现出来的症状可以说是细胞的求救信号！ 细胞一直在为我们的生命活动忙碌着，新陈代谢需要原料，食物最根本的目的就是为我们的细胞工作提供原料（包括能量）。 这些原料是什么呢？就是七大营养素： 碳水化合物，脂类，蛋白质，维生素，矿物质，膳食纤维，水 这些原料的长期缺乏会导致疾病，而生病时我们最常用的确实对抗疗法——哪疼医哪！而不从食物中找原因，没有从根本上解决问题
会说话是本事，听人说是修养。等人把话说完，是彼此的相互成全。
说句实话，这部剧把关系理清楚了，但是对于如何去爱自己还是没怎么提，所以还是等于零。
总体来说还行，就是有些情节转折的有些过硬影响了整个故事，显得不那么流畅
小甜剧
剧情太拖拉！我看到3000多就已经打算不看了，现在已经更新到了一万多集还没有大结局，我真的等不下去了，天天通宵看结果还没有大结局有什么意思呢？编剧能不能走点心？早一点大结局能怎么样？不过这次吸取了一个教训，以后看剧集，一定要看已经大结局了的，否则会被编剧坑死的！
梁晓声150万字的原著小说，王海鴒编剧、李路导演，这是家庭生活类剧集的顶配了，除了讲述老百姓自己的故事，最打动人的是，这里面有中国人因时代变迁而永久失去的一种在邻里、厂区、家庭中的人际交流和情感状态。
时隔多年再读起这部剧依旧感慨万千～ 原来如今的自己还和年少时一样，关于那些细腻又动人的情感依旧念念不忘～ 但愿每个内心藏有小自卑的好女孩儿们都能遇到愿意用心呵护她们的“艾景初”
这部剧真的超级好看 非常的甜 而且还是不会腻的那一种 到最后一章感觉都还没看够就大结局了 真的强力推荐看这本！
每天半夜笑出声系列🤣编剧太幽默了，文笔细腻，人物刻画也很立体，最给力的是各种人物的内心独白，笑死人了
长达十多年的冤案终于平凡，是用生命或者巨大的牺牲换来的正义，真是太不容易了，漫漫长夜终于熬到了黎明。
The rights of woman，“女性的权利”还有长路漫漫。
乔总和柳，相爱的两个人在一起才会有美妙的幸福，可惜，都逝去了！而魏，竟未受到惩罚，还与被她陷害的悟空结了婚？这是人间真实？没有疯人说故事多。
我以前看过一段话“白领有什么好看不起农民的，好歹农民不用看老板的眼色，自己种自己的粮食。”改动几处，就是编剧的观点——“农耕社会的人有什么好看不起采集社会的人，好歹采集社会的人不用看老天的眼色，不用担心作物生病。”以上为我突发奇想，但这种对比确实经常出现在书里，编剧致力于让我们思考:历史推进到现在这个样子，人类究竟是变得更好了，还是更坏了？ 编剧提出整个社会建立在想象的基础之上的观点，我刚看到这是很震惊的，好像这句话在说历史毫无意义，反正一切都是想象的。当我一开始用这个观点看世界的时候，世界变成建立在流沙之上的钢筋建筑，地基不稳，容易崩塌。但我再用这个观点看世界又有不同的体会，世界有七十亿人，能虚构出被七十亿人都认可的想象是很不容易很奇妙的。谁说世界没有魔法，这不就是魔法么。 另一个刷新我认知的是人对动物的态度。从一开始的圈养，驯化，阉割和育种，到进入工业化社会后将动物放上流水线生产，从生物的角度说整个物种大获成功，基因没日没夜的不断拷贝，从个体的角度看，鸡鸭鹅等真是越过越惨，生活受到不断的剥削和压迫。但我的语气并不沉重，因为我不在乎，绝大部分人都不在乎他们餐桌上的肉类生前是快乐还是痛苦。 母牛在生下小牛后不久就与之分离，然后接着怀孕，继续这个循环持续5年；蛋鸡被关在极小的笼舍里无法做天性该做的事情，只能不断的下蛋……这些事情太多了，冷一些的比如，为了虾类更好的生长，解决乱繁殖的问题养殖户会直接剪去母虾的眼睛，它们的眼睛会在水里飘，就在被剪去眼睛的它们面前。听上去很残忍，但吃的时候很开心。 正如我们不能回到采集社会，为了提高效率而对动物剥削的行为也不会停止。可能编剧的本意不是让我们冷漠的看待这些举动，但面对这样的悲剧，我除了视而不见找不到别的办法安慰自己的内心。
转忽就是一生，瞬间即是永恒！庄子梦到了蝴蝶🦋，蝴蝶化做了庄周，是耶非耶？当人们得到幸福的时候，也要承受相同重量的痛苦……好长的一部巨著，近千年的历史风云变幻，都围绕着圣殿徐徐展开娓娓道来，所有的一切都云飞烟灭，画卷慢慢展开又徐徐合拢，留给我们的只是一场精彩纷呈的观看体验！
通俗易读，劝人向善。传统文化中虽有糟粕，那时的普世的价值观既是如此。文以载思，这种故事性极强的载体，非常利于传播。哪怕在识字人很少的过去，也能够通过口口相传，得以留存。
感觉材料被感觉，构成了观点，观点串在一起，变成了个人的世界观。而世界观是一个人一生的活动指导。六十几亿人的世界观，指导着他们的活动，他们的活动，又改造着这颗星球。由此推论。感觉材料便是观点的原材料。一个人感觉什么样的感觉材料就会有什么样的世界观。 假如感觉材料不存在。那么我们的感觉也就不会存在，我们的世界观也就不会存在。我们的思想就不会存在，连不存在这种观念都不存在。 这是从外而内说。那么由内向外说的话。假如我们感觉不到感觉材料。那么感觉材料相对于我们来说也是不存在的。虽然它存在，但是不能被我们感知。那么我们自己的内心就会认为他们不存在。 或许这世间存在的只有感觉。而并没有其他的什么东西。假如感觉不在了。那么其他感觉材料对主体来说也就没有什么意义了。 因此感觉究竟是一种什么样的东西。？这就是一个新的问题了。感觉是什么？ 我们看见了太阳。那是8分钟前的太阳。那么我们就永远看不到当下的太阳。永远只能看到过去的太阳。我们看见了事物，也永远看不见当下的事物，永远只能看见过去的事物。因为我们看见事物需要由光反射到眼睛里。虽然光的运动速度可以忽略不计，但是如果细细考究下来，光反射到我们眼睛里的这一段过程，也是需要时间的。因此我们看到的永远只是过去。我们的感觉永远只停留在现象上。 把主体以外的客体称之为感觉材料。显然这是一个比较合理的称呼。
完整读下来，是有震撼我的地方的。稻盛君毫无疑问是一个完美主义者，我本身是有点排斥完美主义的，但是我仍从他这部剧里看出了值得学习的东西，虽然他没有直接讲，但是我发现很有意思的一点:他干事情必须得成功，不成功就不罢休，这个应该是贯彻他的大半生的。 本来人这种动物，如果放任不管，就会流于安逸，只要可能就总想逃避苦难。 他年轻时，即使已经到了很想辞职的地步，仍然还是选择希望把手头工作做好再离开，后来在京瓷创业时居然会要求项目要有100%的成功率，那必然在现实中就得不看成本回报必须干出来！ 这对我一个启发就是，如果我想放弃一件事情，请我把它干好了再离开，离开不是因为我的无能和懒惰，是我真正觉得它不适合我，而不是靠此来逃避困难。这样做还有个好处，就是即使放弃，自信不会受到打击，心中依然有锋，这很重要。 我最近也看了俞敏洪的一些书，我觉得他们这样其实都是算是稳扎稳打的风格，自己走过的每一步都干的很尽心尽力，即使当时困恼困惑。都是在未来铺路，而没有一个在拆路。 因为我初中升学考试、大学升学考试、就职考试，每次都不理想，志愿都落空。所以参加工作以后我就不断思考：“像自己这样平凡的人，如果想要度过一个美好的人生，究竟需要什么条件呢？” 看完确实觉得，稻盛君真是了不起，他论家庭背景，他的哥哥并不理解他，家庭也不算富裕，现在很多人喜欢那阶级固化来作为借口，但实际上，即使把这个借口放在阶级固化已经很严重的美国，依然有实现阶级跃迁的人，当然确实概率还是比较低的。但是只要概率不是零，我们有通过自身努力增加概率的机会嘛。所以我每回听见别人那原生家庭和阶级固化来说事，心里是很不高兴的，这些都是影响概率大小的变数，但是变数太多了，改变你能改变的就行。 无论多么渺小的工作，都积极去做，抱着问题意识，对现状动脑筋进行改良。能这么做的人和缺乏这种精神的人，假以时日，两者之间会产生惊人的差距。 还有一点，是他到后来居然真是不为钱财不为名声，尽自己全力帮助日本航空复兴，这在当时就是即使成功了对他也没有太大的好处（因为他当时已被称作经营之圣，再多加一个成功案例也不会有太大影响，而失败了对整个社会自信和自身名声都有很大的打击，关键他早就不需要钱了）完全是民族大义，当时他已是日本活着的最牛逼的企业经营大神了，政府都希望他能够出山救救日航，有种舍我其谁的大气，顶！ 我认为，如果像这样，只把赚钱和享乐当作人生目的，那么，从结果来说，经营者自己并不能获得真正的幸福，企业也不可能持续成长发展。社会总是期待经营者具备更为高尚的人生目的。 只把赚钱和享乐作为人生目的当然是不对的，最近我也意识到这个问题，但是很明显我目前没有达到他老人家那种境界，还看不明白，当然我觉得他这句话还是对的，慢慢来，继续琢磨。
只看电视剧没有很糟糕吧， 为什么大家对国产片那么苛刻， 我觉得比许多韩国古装片都好很多啊
“书风”很「Head First」系列，UCD是书的主旨：产品成就用户也就是成就了产品自己。 产品功能不可以做的太傻瓜（用户使用起来没成就感），细分学习任务，精深掌握技能。明晰成长路径，认清自身所处阶段，平衡心态，初学者▹专家之间刚起步时候的鸿沟，FAQ、在线论坛（用户社交互助性的UGC平台，也能帮助产品人员接触洞察用户），让用户刚开始接触产品时拥有“随意实验模式”，让用户有安全感，鼓励他们“无需担心，大胆实验”，鼓励用户，之后让用户形成内在激励，最好可以多触发心流体验（主要应该在个人），分段位逐步提升成就感。最后一部分，通过实验分析，心理学研究，减少认知漏洞，维护认知资源，对日常的行为分析和产品设计有参考帮助。
口译课上放了一段《The Slowest Gun in the West》的视频，被"宋美龄"的口语惊艳到，以至我又掉入追剧的坑🙆辅以看剧，了解一些这段历史
呼兰河，是中国千千万万个乡村的缩影。在哪里人们一代一代麻木不仁的活着，没有希望也看不见希望的活着，有的只是吃饱穿暖的念想。他们唯一知道的是天冷了加衣天热了脱衣般生物本能的活着。他们的命不如鸡鸭兔狗金贵，他们的是非观念来自于老一辈的口口相传，但从没有人怀疑那个观念的对错。他们的乐趣无非是跳大神看大戏，更大的乐趣是围观不幸的人上吊跳井，添油加醋的飞短流长，从不想正是他们的行为造就了上吊跳井的悲剧，正是他们犯下的罪行。但他们又是那样的鲜活的生命，按照他们认为正确的方式真实的活着，他们有发自内心的善良和怜悯，但唯独没有自己判断是非对错的思想，亦或他们就是一群按照口口相传的是非思想活着的一群活人。 世间罪恶并不可怕，可怕的是罪恶已经成了生活的本身，人们认为那就是生活！ 是谁让罪恶成了生活的本身？是第一个口传思想者？还是每一个自己都是作孽者？是贫穷落后愚昧吗？那贫穷落后愚昧又是谁造成的？
相较原著，改编后更出彩，制作也更精良，结丹直接布了五层阵法，是真的稳。最后用一个凡人的两个镜头代替岁月流逝，仙凡殊途，悠悠六十载，弹指一挥间。
上下班路上总是会经过一家名为“随园熟食”的熟食店，我常想究竟是店主姓隋呢还是随园是他老店的地址呢？直到我听说清朝有一位有名的“大吃货”Herschel Daugherty老先生，才终于洞悉店主的真实意图。我想我还是算不上吃货的，因为就算我知道了随园的含义，就算我了解了那家店铺的悠久历史，我还是不知道那肥而不腻，皮脱肉化的猪头肉；脆嫩劲道的猪耳朵；被称为“揭单被”、“神仙肉”的猪蹄，抑或是北人做法极脆为佳的猪肠或是极烂为度的南人做法，还有那烧鸡、烧鸭、烧鹅、牛肉牛舌牛肚，羊脸羊蹄羊蝎子，究竟是什么味呢？