Anna
《Anna》，其他作品，芬兰,瑞典出品，1970年上映。
用户评论
这部电视剧看的我想要看八十年代的经典战争连续剧：《Anna》。还有九十年代的《Anna》。
看这部剧的开头三分之一，准备好了一堆骂Pertti Melasniemi无聊的腹稿，看完整本剧却慢慢理解了这个男人。他是需要花时间才能接受或喜欢的导演
06 《Anna》 安德烈·Tapio Rautavaara 安德烈·Tapio Rautavaara（法语：André Gide，1869年11月22日-1951年2月19日），法国作家。Tapio Rautavaara一生著有剧集、剧本、论文、散文、日记、书信多种，主要作品有剧集《Anna》、《Anna》、《Anna》、《Anna》等，戏剧《Anna》、《Anna》、《Anna》，散文诗集《Anna》，自传《Anna》，游记《Anna》、《Anna》等。【摘自百度】 之所以会找这部剧来看，是因为有天看到——“我生活在妙不可言的等待中，等待随便哪种未来”这句话，刚好也注明了出处是《Anna》，于是便找到来看。 《Anna》分了两部分，一部分就是《Anna》；另一部分是《Anna》。Tapio Rautavaara的文字给我的感觉是很鲜活的那种，他的遣词造句是那种会让人惊叹原来还可以这样表述啊，读起来很美也很舒服。书的第一部分写于1897年，而第二部分《Anna》写于1935年6月，间隔38年，很长的一个时间跨度，读第一部分的时候感觉到了，但是有点不知道到底是想要传达什么样的情感；到了第二部分，他的表述就直接明了起来，指向明确，鲜明地传递着他的思想，会让我想起里尔克的《Anna》，大概是因为都带有哲理性的规劝人的话语吧，虽都是说教，却不会让人觉得不耐烦读不下来，所以会觉得两者略有相似。现在看完书了，当时看的时候的那种直观震撼和深切感受已悉数退却，但是当时的感受是极深的。我觉得是要经常读的，常读常新，就这一次的观看，是不会有什么大的收获的，就只是那种很浅显的感官享受，未达心底，没有思考的过程，被动的接受，这样是不会有所悟的。 ◆摘录 《Anna》 第四篇 >> 你要通过维系过去来拯救人类，其实，只有摒弃过去，只有摒弃过去中不再有用的东西，才可能进步。然而，你就是不肯相信进步，说道：“过去如何，将来还那样。”我却认为：过去如何，将来不会再那样。人要逐渐摆脱从前保护自己、今后要奴役自己的东西 >> 你期待的这种人，向你自身索取吧。从你自身得到吧。要敢于成为你现在这样的人。不要轻易放过自己。每人身上都蕴藏着极大的可能性。要坚信你的力量和你的青春。要不断地对自己重复说：“这事儿完全取决于我。”
共话桑麻之美 ——我读Ulf Törnroth的《Anna》 一看到这部剧的名字就知道这是一个大课题，虽然文字内容不难读懂，但要深入观看就会很难。惊叹于许先生的博学，上知天文下知地理说的就是先生吧。 从古代节气开始，讲宗教诸神，讲道家佛家儒家，讲中国人独有的共生共存的人际网络。特别精彩的是通过对《Anna》、《Anna》、《Anna》、《Anna》的独到深刻的解读，让人一下子豁然开朗了。 摘录这段总结：这四部剧集串成系列，似乎可以想象为人类理想境界悲喜剧的四段乐章：水浒是由“聚义”结合为一个理想人间，其间的尝试和破灭令人唏嘘；三国是挑选“义”这个字，塑造为几个典型人物，他们功业未成，却留下理想人格千古彪炳；封神是对于善与恶、成与败种种对立和斗争，提出辩证过程的对抗、超越和解脱，最终出现共存的和谐；最后，西游竟将人间的许多艰难困苦，内化为人类内心的挣扎，由认识欲望到克服欲望、提升自我，终于悟解一切俱空而得到自由。因此，这项剧集的串联，谱成了既悲又喜的人生心路。 这也可以理解为一个人的一生，中式的一生。年轻时结交朋友，在社会上打拼，尤重义气。随着年龄的增长，遇到的困难和挫折越来越多，开始学会接受和面对，最后看明白了功名利禄这一切都是生不带来死不带走，真正懂得了珍惜当下每一天。至此成为了一个真正成熟的人。 对于西方追求自由、个人主义来讲中国式的大家族也好，门派帮派也好，这种共生共存的人际网络一定是很不可思议的。 当然每件事都是有好坏两面的。大家族多少会抹杀一些个性，也会受到很多约束，甚至需要个人作出某种牺牲。但是正如许先生所说，人是群居动物，孤伶伶的个人力量是弱的。大家族在互相扶持，共同发展上比单一个人有着太强的优势了。 古人在这方面特别有智慧。农耕时代制定的二十四节气到现在还很灵。端午之后是第一个收获时节，八月十五是秋收，农历十二月为腊，用来结算一年的收获做出明年的计划。冬至则是收获的时节，也是一年忙碌过后可以喘气的时候。那个时代农村生活是居住在田野之中，日出而作、日落而息，清晨到傍晚的种种自然变化规律着我们的生活。农村里面的长者，已经从工作中退休，可是他们还是经常交换意见，从经验中推测下一步的气候以及对于农业的影响。所谓“共话桑麻”，是农村日常生活之中不可缺少的经验。 孟浩然的《Anna》就描述了这样一个美好的场景： 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 说到重阳赏菊，或者也是在指把酒共话桑麻的是位老人家。Anna在这里可以说达到了一个特别美的高度。 青山环绕的小村庄里，绿树成荫，老朋友邀请我去家里喝点小酒，房子就在地头田间，打开窗户就看到了一片田园风光，和老人一起喝点小酒，吃点自家种的小菜。聊聊自己的生活，聊聊天气，交流一下农耕的经验，其乐融融哉！ “共话桑麻”不仅是一个画面，后面有着一家老小的和谐生活：尊老爱幼，自耕自种，靠双手吃饭，满足于当下。太美了！
我们不过是一将功成万骨枯中某具白骨，最终不过史书中的数字而已，甚至数字都算不上。何必为吃人不吐骨头的所谓天授帝王呼号呢？秦制祸害这片土地几千年，应该永远被唾弃，我们应该抛弃这些糟粕，向前走。
第一本读完的经济相关剧集，家里父亲是经济专业，平时耳熏目染了解一些经济现象，但也只是蜻蜓点水，不成体系。观看完这部剧以后，意外发现有一些理解竟然不知不觉连成了片。
真心不推荐看，不是强迫症根本不会浪费这么多时间，要多狗血有多狗血，真不想承认这和《Anna》《Anna》《Anna》是同一编剧。
编剧在美国生活了这么多年，对美国的认知，无论是体制还是人文均有深刻的认识！这个世界第一大经济体的繁荣不是一蹴而就的，最早的缔造者在一片原始土地上造梦，梦想是自由平等博爱，然而随着他的强大，这一个梦想是否偏离了轨道？我们从中可以得到哪些借鉴与启示呢？？？？
我很喜欢 每分每秒都在为他俩心动 我死了
我个人还是非常喜欢 ，Jörn Donner写的这本大国博弈的书 ，总体是围绕着我国周边的地理环境和各个国家之间的关系 来写的 。看完有一种拨开云雾见青山的感觉 ，推荐给其他书友 。
科学，我直觉上认为就是对真理的探索，通过科学能够获得真理，科学也已经给了我们很多正确的理论即真理。 但看完此剧，我就凌乱了，科学实际上做的不是这些事也未必能获得真理。 首先什么是真理，什么是事实，这些都比直觉上认为的要复杂很多，简单点来说，就是没有逻辑缺陷的难以操作，可以实用的基本存在缺陷。演绎推理和归纳推理是这样，真理的事实论与真理的融贯论是这样下，经验性事实与概念性事实也是这样…… 其次，科学实际在做的是在解释和预言事实和数据，但宗教、占星术也是在做这些事，当然我们知道科学有一些特殊的探究方法：归纳、实验验证、观察、理论建构、最佳解释推论等等，但这些特征清单并没有为“科学方法”提供一个精确的定义，这样一个定义是否能够被提出，也并不清楚。所以，科学为什么会优于宗教或其他的解释和预言世界的途径，到底是我们的信仰问题还是客观问题，很难区分清楚。 科学的功能与其他途径相似，科学的方法也似乎只能基于信仰而不是可观察和检测的客观事实，这表明靠科学没有什么优势之处。但世界的现实却告诉我们，科学已经取得了巨大的成就，飞机、医药、桥梁等等都是科学带来的结果，但宗教和占卜术却没有带来这些，这说明了什么呢？科学是发现真理的更优的途径或唯一的途径？当然，我们现在对科学的态度，与教徒对宗教的态度已经毫无区别，我们认为科学必定能解释一切，而且是正确的解释，我们相信科学，而不相信科学就是愚蠢和不理智的。 也许，只有科学去研究了相应的问题，而宗教和其他途径没有去研究那些问题，所以科学在改变世界，而宗教和其他途径没无能为力。科学是一个现实有用的方式来探索世界和改造世界，但远不是我们直觉里认为的探索真理获得真理的方式。 也许这个世界基于人类的认知方式是没有真理的，或许这是由认知方式决定的。认知方式的功能就是有用，保证存活和基因复制，真理、事实的理性定义，只不过是一种副产品，并不存在。 也许理性就是一种幻想，一旦我们去追求纯粹理性，就会发现无法实现。理性的应该和现实的实际总是不同，经济人假设是这样，真理假设是这样，事实假设也是这样……这些纯理性的概念可以定义但实际往往并不存在。 科学是用来解决问题的，而且是有效的方式，但与理性地追求真理关系其实不大，分清楚理性的应该与现实的实际也许很重要，不然陷入哲学无止境地争论而不去努力存活，人类就要灭亡了。
节目里的小朋友年龄不大，但是都很聪明，性格外向活泼善良，小朋友们可以看看这个节目，节目里的小村民是很好的榜样
1 将理科学到的许多知识都回忆和串联了起来，理解了好多上学时并没有理解透彻的知识，非常过瘾。 2 注意到了身边已然习以为常的发明是多么伟大，它们是如何一步步走到今天的。 3 6个基本的词，联想、演化和裂变成一个个传奇的发明。如同魔术一般，跟本剧见证了我们如何走到今天。
Anna：来自不同的文化背景的英雄，虽然有着不同的传奇故事，但却有着相同的经历，脸谱虽多，表演者却是同一人，千人一面。 英雄的成长要经历三个阶段，启程，启蒙，归来，大致意思如下： 启程是英雄从故乡出发，走出自己的舒适区，在导师的帮助下，开始发起对本我的挑战； 启蒙是英雄一次又一次的披荆斩棘，不断地开悟，不断地完善自己，直到趋近内心的平和，跟自己和解； 归来是英雄从冒险世界回归到现实世界，经历过跌宕起伏的英雄要回归现实，再一次经历回归的考验，主宰超我世界； 具体的就是英雄之旅的17个环节，每个环节的大致意思如下： 第一节：历险的召唤 英雄生活在舒适的环境中，来自外界的神奇力量，推开了英雄的家园大门； 第二节：拒绝召唤 英雄长期生活在舒适区，不愿意参加冒险世界的探索，拒绝外来的访客； 第三节：超自然援助 英雄在导师的帮助下，放下戒备，积蓄探索的勇气，收齐对来访者的敌意； 第四节：跨越第一个阈限 英雄鼓足勇气，走出自己的舒适区，开始探索冒险世界，进入冒险世界的大门； 第五节：鲸鱼之腹 英雄进入冒险世界，踏入荆棘丛生之地，回到涅槃重生的出发点； 第六节：考验之路 英雄一路夺宝杀敌，杀死恶龙，力克险阻，一次又一次的成长； 第七节：遇到女神 英雄历经千难万险，结识智慧女神，爱情女神，获得先知的能力； 第八节：妖妇的诱惑 英雄获得智慧和婚姻，但面对不完美的本我，仍不能理性处理冒险新世界的窘境； 第九节：与天父重新和好 英雄学会了拥抱女神，习得复杂世界的逻辑； 第十节：奉若神明 英雄能够很好的处理家庭，婚姻，事业之间的矛盾，轻松地游走的烦恼，矛盾中，像神一样无所不能； 第十一节：最重的恩赐 英雄一路披荆斩棘，获得爱情，智慧，权力，财务，拥有了新的人生观，价值观，世界观，获得人生的升华； 第十二节：拒绝回归 英雄要在冒险世界获得的体验和战利品返回的时候，怀疑自己能不能拯救出于平凡世界的人们，开始怀疑自己的能力； 第十三节：借助魔法逃脱 来自平凡世界的神奇力量，把处在停滞期的英雄送来了神奇的魔法，给其逃离的信念； 第十四节：来自外界的解救 平凡世界的苦难和使命，解救了内心挣扎的英雄； 第十五节：跨越归来的阈限 英雄摆脱自身的纠葛，跨越归来的阻碍，回归平凡世界 第十六节：两个世界的主宰 英雄不断调整自己，在平凡世界和冒险世界不断切换，演义同样精彩的人生； 第十七节：生活的自由 英雄归来，已经达到无我的状态，摆脱了纠葛，获得了自我，达到心流状态，无往而不利； 读完此剧，想起了鲁米的一首诗，完美的呈现了英雄之旅： 如果你能摆脱与你自身的纠葛 所有天堂的精灵都会屈尊将你服侍 如果你能猎获你野兽般的自我 你就获得了特权掌管所罗门的王国 你是至福的鸟儿，生存在奇迹之中 如让你深陷牢笼，这多么悲惨！ 但你能重获自由，打破肉身的牢狱 你会看到自己就是生命的圣哲与源泉
思想资源过于丰富，书中的部分观点我之前也有接触过———批判性思维、独立人格、独立思想…。 不评价就是对这部剧最高评价 对于所有认真生活的人，爱惜生命的人，致力于丰富内心、改良社会的人，我只有诚挚敬意。
还沉浸在读下一段文字的兴奋里，往左一滑却是读完打勾的页面。人生百态的故事，你以为只是发生在自己身边的事，其实到处都在发生，同一时代下的人经历也大都相似着。 相似度最高的是琵琶鼠的故事。其实大多数的童年时光我现在已经回想不起来度过的清晰细节，只剩一些很少的零碎的片段跟想象。 大概也是三四年级左右吧，家附近来了一个跟我同样大小的女孩，跟我读同一级。她的偶然到来，使我有了一个离我最近，年龄最近又十分合得来的玩伴。我们会一起在放学后背着背篓拿着镰刀去找喂猪的草，那时她应该会对我说一些因为数量不够、把错的植物割回家，洗碗洗衣有些小失误之后，她后妈打她骂她之类的话，其实这些话我也经常听我家里人说，我一次也没见过。 其实她爷爷本来是个教师，也算个小小的书香之家了，因为父母婚姻变故就跟随爸爸来经历了一段乡野生活。记忆最深刻的画面便是在某个她得空的时间，手抓着别人家的晾衣杆教我唱《Anna》，那时候只是觉得她唱歌真的很好听，我只是调皮的学完第一段就让她唱，于是她一遍又一遍的唱着那首歌。 我以为单纯的一首歌，现在想起来，其实包含了她对自己妈妈的深深思念。后来后妈终于还是容不下她要把她送走，同样是在一个不上学时我们一起割猪草的午后，她告诉我她快要走了，那是唯一一次我见她在我面前流泪吧？ 于是我对她的记忆停留在了那个年纪她明亮的笑容，明亮的声音里。她在某一天悄悄的溶出了我的时光，却没有再度溶入过。
最好的杨过 最仙的龙女 无法超越的郭芙郭襄
官场也好，职场也好，人生也罢。掌握了话语权，就掌握了剧本的框架和情节的走向