Le film à venir
《Le film à venir》，短片作品，法国,瑞士出品，1997年上映。
用户评论
现实比剧集荒诞多了，虚构还要在一定逻辑下进行， 而现实往往毫无逻辑可言…… 因此，人的一生，不是一部艺术电影；导演和编剧， 可以给你安排一个完美的结局； 真实的人生， 比剧集、电影更加悲剧…… 悲剧所特有的强烈情绪力量， 可以看作源自我们突然认识生命不能够给我们任何真正的满足， 因此，生命不值得我们赋予忠诚。 悲剧将我们引到最后的目标，此即逆来顺受。 尼采也常说， 乐观主义的人是浅薄的人， 但经由悲观主义而产生的乐观主义者， 则是体验过人生忧患以后重新肯定人生的人。 一个有深度的人， 当他最初接触人生世界时， 一定会发现这个世界是一个痛苦的世界， 一定对人生、世界产生悲观的看法， 如果他沉沦在悲观主义里面，他就会颓废。 如果他不沉沦在悲观主义里面而能跳出来的话， 他就会重新肯定人生世界， 对人生世界充满乐观的希望， 这个时候的乐观主义，不再是浅薄的乐观主义，而是富于创造力的乐观主义。
倒也不必给风尘侠女编排一出风月情浓。赵盼儿无需有身份背景、知音良配、前姻旧梦，更不用动辄念“人生无悔”，她是救风尘的赵盼儿就足够了。
《Le film à venir》这已是第二遍看，第一遍还是在初中的时候，只模糊记得大概的情节，这一遍看生出了许多新的感慨。 祥子的一生是何其不幸，这里面有人性的因素，但更多的，是这个病态的社会，使得底层人民只能这样受着压迫而苟延残喘地活着。 半殖民地、半封建的中国社会底层劳苦大众的悲苦命运是共同的，祥子的一生，反映了20世纪20年代中国破产农民在“市民化”过程中的沉沦，因而祥子的悲剧不仅仅是他个人的悲剧，而是包含着更为深刻的文化和时代因素。 刚进城的祥子，是个诚实勤劳，踏实能干的健壮小伙，心存着理想：要努力买上一辆自己的车！他做到了，经过三年的省吃俭用，几乎是不计日夜的拉车，终于存到了96元买上了一辆新车。他视车如自己的孩子般呵护。拉车时，也更多了几分和气，跑得快，不跟人抢客。不到半年，碰到了兵，车没了，钱没了，自由也没了。终于死里逃生，牵了三匹骆驼，卖了三十几块钱，存在胡四爷那，准备存钱再买车。一天晚上被虎妞勾引发生了关系，虎妞要挟他结婚，正当他犹豫时，唯一的三十几块钱被侦探骗了去，一无所有的他，只能回人和车厂听从虎妞的摆布，正当四爷七十大寿，虎妞和四爷闹翻，和祥子搬了出去，祥子开始变得忧郁，不像从前那样对生活充满热情，由于虎妞，他最骄傲的强壮身体也开始不行了，虽然买了一辆车、租出去一辆车，也只能维持基本的开销，虎妞怀孕，生产时由于没有钱难产死了。祥子再一次一无所有，他开始抽烟、嗜酒、耍下流，变成了社会上典型的二流子、渣渣。最后困顿一生，等着死去。 和祥子一样同处社会底层的小福子也没能摆脱这样的命运，十七岁被父亲卖给一个军官，玩了几年丢下她走了，只能回家里，父亲嗜酒凶残，喝醉了便拿家里人出气，又打又骂。父亲不愿出去干活，家里还有两个弟弟要养活，小福子没办法，听从父亲的安排，开始卖肉。但不管她怎么赚，还是被父亲挥霍一空。虎妞死后，祥子搬走，小福子被卖去白房子，后上吊自杀。 书中还有形形色色的社会底层人物，他们的生活角色虽各不相同，但经历都相似，每天为着吃饱肚子混得不成人样。这是底层劳苦大众的悲剧，也是时代的悲剧。 看完这部剧，我对社会上那些投机取巧、游手好闲、斤斤计较、二流子式的底层人物多了一份理解。祥子经常会想：我难道没有努力过，没有为生活打拼过，没有对生活充满热情吗？但有什么用呢？还不是混成这个样子，落得这个下场！那还不如好吃懒做、得过且过，享受今天不管明天呢！他们也曾怀揣着理想，也曾为梦想奋斗，或许被生活一次次无情地打压，对生活一次次地失去信心，才不得不向生活妥协，变成现在这个样子。
温柔男孩又来了
怎么和我读的书不是一个书名啊？？好像我读的叫～癞蛤蟆什么的，具体的书名忘了
本子写的很好，出镜选的很糟。虽然心意大家都懂，但底色还是那些东西。大家感激的还是家国情怀，感兴趣的还是幼女挫男。
先说翻译吧。林少华是国内著名日文剧集翻译家。曾翻译过村上春树的大量著作。因翻译文笔“信雅达”而被人称道。 因我自身曾从事过多年翻译工作，所以读剧集前总要看看翻译是谁，甚至还会在翻译中找出些缺点或优美的地方。 林先生翻译的这本《Le film à venir》，遵从了他一贯作风：信、 雅、 达。而这本饱含情色的淫荡之书他却能翻译的如此风雅，可见功底不浅呢。但是，原本是一本饱含情色的书，但我却在看得过程中激不起任何情欲。是翻译得太风雅了还是原著本身就如此想要的风雅呢？还是我有毛病了啊？ 另外书中翻译也有很多硬伤，例如”公司”翻译成了“社”,当然我知道原著写的肯定是“会社”，但是“社”毕竟不是中国人的说法。另外还有一封遗书的“一封”翻译成了“一通”。这当然也是日文的直译，等等诸如此类小缺点，多多少少让人觉得有点违和感。但是不可否认，确实文笔和翻译得相当到位的。 关于对故事的感受 《Le film à venir》的电影版早在多年前便看过了，对于黑木瞳所扮演的凛子印象深刻，再看剧集，黑木瞳把凛子的端庄和淫荡简直刻画的入木三分。因为是电影，画面感的冲击极强，其中的情色部分也颇为震撼。 而对于剧集，我看完后在想，在身体和情感上，女性和男性，究竟谁才是引领者呢？ 在身体上，男性调教了女性身体，让其如鲜花一般盛开； 在情感上，女性带领了男性，用柔韧和包容影响了木讷又刚毅的男性。 这部剧以男性视角剖析了男性和女性的心理，太妙了啊，简直感动的要命，甚至都不忍心让它尽快看完，不忍心就此结束。 中文常说“乐极生悲”。在悲开始之前结束，让乐成为永恒。这是这部剧所要表达的故事，也是凛子的价值观，久木一开始也没想过要去死的，但是凛子的一次次引诱和暗示，再加上周围现实环境的影响，也让他了却了对“生”的眷念。 然而，现实终究是残酷的，两人最终的愿望也不一定能够实现，想要不分开的决心，最终还是一样会被残酷的分开。 人生甚至由不得恣意任性，由不得啊！不被社会，世俗、道德所接纳的结局，永远都不会好。 突然又想起了另外一部日本电视剧《Le film à venir》中的台词。 “私はね、海より深く人を好きになったことはこんな歳までもない。ないから、生きていけるのよ、ないから、こんな毎日楽しく生きている。” ″我活到这岁数，却从来也不会爱一个人比海更深。正因为不会这样，才会活下去。正因为没有，才能每天活得这么开心。” 我们大多数普通人，正是因为有了这样那样的忌惮、捆绑、道德、以及没有那么深刻的爱、残存着自私与自利，所以才能这样正常的日复一日的活着，哪怕苟延残喘，也这么活着。 但是，从另一方面也说明，正是因为这样那样的条条框框下，还能如此勇敢地活着，不也正是证明我们对生活，对生命的无限热爱吗？ 无论怎样，这场爱情如同樱花，在最绚烂时落幕，而两人奔向的不是伊甸园，而是Le film à venir。 以上也写到我的公众号里去了。
据说，特斯拉创始人马斯克，智商值至少在150左右。因为他目前的成就，已经远远超越了科技改变生活的愿景，而是直接前沿到改变整个世界的未来。当我拿到《Le film à venir》这部剧时，大脑冒出的第一个念头就是“什么样的人才能给天才马斯克做御用脑力教练呢？”很显然，这个人非比寻常，他的名字叫吉姆•奎克。 作为一名美籍华裔，吉姆童年时因头部意外磕到暖气片，导致大脑受伤，注意力和记忆力严重受损，学习遇到前所未有的困难，甚至被老师评价为“脑子坏掉的小孩”。在经历多年观看和学习障碍的过程中，吉姆逐步摸索出一套显著提升大脑潜能的科学方法，并通过教授他人如何释放自我潜能，每年帮助20万人成功开发大脑，其研发的训练课程受到哈佛大学、谷歌、SpaceX、通用电气等机构的一致推崇。那么，人类的大脑究竟存在哪些未知的潜能呢？我们应该如何充分利用自己与生俱来的资源呢？《Le film à venir》这部剧或许可以给你想要的答案。（后文见公粽号剧评正文） 事实上，每个人的大脑都是一部超级机器，具备无限学习的潜能，但前提是你需要知道“如何训练自己的大脑”。作为世界级的脑力教练，吉姆从一开始就专注于大脑科学的研究。他多年的研究成果告诉我们，要想达到“无限可能”的境界，首先，要养护我们的大脑；其次，要习得升级大脑的精髓。 有专业人士曾说过，我们的大脑、神经和细胞是由半年前吃的食物所组成。所以，选择对身体有益的食物，如牛油果、西蓝花、姜黄等，可以在改变身体素质的同时滋养我们的大脑。而保证足够的睡眠，可以起到给大脑清除毒素的作用，并能让我们更清晰地思考和决策。同时，坚持锻炼，哪怕是每天只做10分钟的有氧运动，都能增加我们大脑中海马体的体积，而它正是大脑负责学习和记忆的区域。由于大脑的神经元具有可塑性，当我们不断学习新的事物，持续在大脑中建立新的神经回路，实际上就是在提升大脑的潜能。 那么，我们应该怎样通过学习来升级大脑的潜能呢？吉姆告诉我们，只要在思维模式、内在动力、方式方法这三方面有所突破，人生就可以达到“无限可能”的境界。
看着看着就完了，真有种舍不得的感觉。看的过程很艰苦，大量知识术语看不懂，自己也没去深入去了解，这部剧看着顶多就是在看情节了。惭愧。 这部剧也许最大的争议就在，失去人性，失去很多，失去兽性，失去一切。这一句话。圣母程欣的两次要人性的决策看起来是她在做管事的。何尝不是她代表的大多地球上的文明做出的决定。若她真的决定支持光速飞船。后面也会因为谁有钱谁有能力逃生而陷入伦理道德。从来都没有一劳永逸的决策。 不过我还是不解大刘为何要把她从头留到尾，难道是作为人类文化人性的延续？ 也许地球在这个宇宙就是一个可以随意被宇宙一个清理者随手毁灭，像不经意踩灭一个蚂蚁窝一样漫不经心。而地球下的这个小小的人们，却被各种看似很大的事情牵引烦心。真是既有生气，又有不值得。 以后因为什么绊住脚牵住心时，不如抬头看一看天空，看一看星辰大海，深吸3口气。说出来，去他妈的＊＊＊。在这世间，我们都算个p。心胸宽广的好好活着比什么都强。
编剧语言轻松幽默，是我坚持读完的原因之一，里面当然也涉及专业性的知识，好在举的例子易懂，属于科普类的剧集，要知道能读完真的不易，感谢编剧！过阵子再回过头读第二遍
🌈“你在哪里？”🌈 “你到底在说什么啊，什么叫我在哪里？” “你在哪里？”他轻声又问了一遍。 “我在这里。” “这里是哪里？” “在这个办公室里，在这间加油站里！”我被他弄得越来越没有耐性。 “这个加油站在哪里？” “在伯克利？” “伯克利在哪里？” “在加利福尼亚州？” “加利福尼亚州在哪里？” “在美国？” “美国在哪里？” “在一大块陆地上，在西半球一个大陆上，苏格拉底，我……” “这些大陆在哪里？” 我叹了一口气：“在地球上，可不可以到此为止？” “地球在哪里？” “在太阳系当中，是从太阳数过来的第三个行星，太阳是银河系中的一颗小星星，这样够了吧？” “银河在哪里？” “哦，天啊，老兄，”我不耐烦地又叹了口气，翻了个白眼，“在宇宙当中。” 我往后一坐，双手在胸前交叉，表示话题就此结束。 “那么，”苏格拉底微微一笑，“宇宙在哪里呢？” “嗯，宇宙嘛，有关它怎么成形，有好几种理论……” “我问的不是这个，它在哪里？” “我不知道！我怎么可能回答得出来？” “这就是重点。你无法回答，而且永远也答不出来。没有人知道答案。你不知道宇宙在哪里，因此也不知道你在哪里。事实上，没有一件东西你知道它在哪里，它到底是什么，你也不知道它是怎么成形的。生命就是个谜。 “我的无知是建立在这个了解上，而你的了解则建立在无知上。所以，我是个幽默的笨蛋，而你是个严肃的傻瓜。”
始于普京个人魅力。从几本中选出这本，是因为编剧曾经的身份，但是这本传记主观性太强，标榜着西方的民主，好几个地方引起不适哈哈，不过不可否认看到了不同的视角。作为传记，感觉如果少发表或者不发表个人倾向，留给读者自己感受就更好了。理智想给两星，情感上给个三星，车臣战争什么的可以结合B站普京纪录片看看，很不错
恶人成佛只需要放下屠刀，善人成佛要经历八十一难！前者是大彻大悟，后者是“执迷不悟”！
看社会学的书有没有好处？有，而且好处很大。 第一，特别适合装逼，听起来高大上，感觉是研究人类及其社群的，这样感觉还跳脱了人类自身。 第二，容易懂。田野调查和社会学者的有趣之处在于表达日常现象的时候，用社会学的逻辑，经过抽象的总结，说出了普通人天天浸淫其中但是很难抽离的道理。 第三，八卦特别多。田野调查基本都是在某个村某个地长期扎根，反复聊天，当然是“有目的”的聊天，所以难免就让你观摩个体生活的细枝末节。个人觉得比明星八卦好玩，明星八卦或者是娱乐节目是靠媒体把明星堆放到了非人的角落，然后再让他们身上发生点正常人也会发生的事儿。比如，鹿晗送外卖……但是田野调查，就是普通人身上发生了一些事，而行为逻辑是符合社会学规律的。 这部剧的的编剧是Waldo Rojas，美国加州大学洛杉矶分校研究中心主任。他出生于1954年，这部剧创作2002年，田野调查的区间是1949-1999年，覆盖了80后和90的后的父母辈和爷爷奶奶外公外婆辈，田野调查的取样地点是黑龙江下岬村。 读这部剧有三本参考书： -美国人类学家许烺光的《Le film à venir》，这是编剧这部剧的前一代的中国乡村的研究，创作于1948年 -费孝通《Le film à venir》，田野调查的鼻祖 -黄灯《Le film à venir》，编剧这部剧后一代中国乡村的研究，研究对象是2000年到2020年的中国乡村 为什么对乡村问题有兴趣？ 现代人都会乡村生活感觉到很“遥远”，因为机器发展科学进步导致了曾经密集劳动需求的乡村，变得不那么需求人力，大量的劳动力离开乡村来到了城市。 而我们去看1948年许烺光创作的书又发现，中国的文化人格受影响的五个因素，有一些发生了微妙的变化，而有一些仍然根深蒂固。 1.家庭关系以父子关系为核心。这一点基本没有变，从贾政痛打贾宝玉认为他脂粉气太浓，到现代家庭父子关系紧张，基本没有太大的变化。为什么？同龄人中，男性，拍着胸脯讲自己和爸爸关系好的，几乎没有。重男轻女的思想现在不提在明面上讲，但是所谓传承，男人撑起一个家，一家之主顶梁柱，恐怕在有个男性的家里就很难改变。 2.因强调男女有别而形成的两性关系紧张。大家都讲分工不同，但是其实男性“剥削”女性的非定价家务劳动，女性“非法”占用男性的经济资源，恐怕是两性关系中的积怨和较量。表面上看很多家庭矛盾解决的方式简单粗暴。女性说：“家里的事你什么都不管”，男性说：“我不和你争”，这个经典模式，依然存续。 3.将儿童作为成人来培养的传统育儿方式。这一条很多现代人不理解了，不是说西方教育说了要和孩子讲大人话吗。对，跟孩子讲话的时候，成年人依然藐视孩子的基本智识，但是成年人刷手机看视频关心明星八卦深挖网红怎么穿显瘦的时候，可是要求孩子自行解决无聊无趣的。 4.四世同堂的大家庭理想。这个基本现代社会已经没有这个想法了， 5.父母的绝对权威和权力。比较明显的是参与抚养孙辈的爷爷奶奶外公外婆分寸感的把握。在教育问题和抚养问题发生分歧时，谁手中握着权威。 大家庭理想基本在我们这一代人身上已经“破灭”了，几乎没有人有四世同堂的情感需要。结果造成的断裂是，养老问题和育儿问题的矛盾。因为没有好的育儿方式，对孙辈的照管让爷爷奶奶外公外婆误以为自己仍然拥有对小家庭的绝对权威。而小家庭独立后，又让老人的晚年面对空虚寂寞冷。 该不该？敢不敢？ 这部剧创作的好的地方是，对Le film à venir，不问该不该，而是将观察和变化做记录。 我们看到乡村生活在我们个人生活里的印记，与此同时，也看到了私人生活变革，现代社会，无论男女，都比以前更有意识捍卫小家的“主权”： 公众化的私人生活对于夫妻关系有着不利影响，并进而促进男性中心的性别意识。根
一口气看完，可惜没有向日葵和星空。最大特点，有过程指导，咱零基础学起来也很简单，小朋友学习蜡笔画应该也差不了太多。
看到第三集 还不错啊 女主给看顺眼了 男主挺帅的 特效不错👍
很好的一本剧，让我们思考我们当下追求的是否有意义？告诉我们应该怎样平静的生活！
我是纸质和无名书影互相打配合读的 历时六个小时 在自我和关系（家庭）里探索 用花做个体隐喻 用花园做关系隐喻 花有花瓣（与外部的联系）与内芯（与自己的联结） 疫情时代 人们开始更多思考 生存死亡与世界的关系 开始关照自我 思考情绪防御价值和意义 身体是一种继承 思想（三观）是一种继承 生如夏花 愿你内在无穷大 拥有一个繁盛花园
言情文的鼻祖，还不错。 时代原因，有些人物的有些观念真的不敢苟同。 喜欢这句： “我了解你的性格，小丽。我知道，你要找的丈夫必须值得你尊敬，必须让你自愧不如，否则你是不会幸福或者得意的。以你的聪明才智，要找到一个般配丈夫的机会实在是微乎其微。你也许难以逃过耻辱悲惨的结局。好孩子，别让我发现你今后对自己的终身伴侣尊重不起来，否则我会伤心的。你不知道那是多么的悲哀。” 宁缺毋滥，千万不要凑合。否则你不仅是耽误自己，也是耽误对方呀。
Le film à venir之概要 预备 1．找个地方，舒适地坐下来，腰背挺直。 2．确保在冥想期间，不会受到人或事的打扰（关掉手机）。 3．设好10分钟的闹铃。 签到 1．做5次深呼吸，用鼻子吸气，再用嘴巴呼气，然后轻轻地闭上眼睛。 2．将注意力集中在身体落座时的躯体感觉、脚放在地板上时的躯体感觉上。 3．扫描全身，留意身体哪些部位感到舒适和放松，哪些部位感到不适和紧张。 4．留意自己的情感 —— 比如，你现在处于什么心情。 专注于呼吸 1．留意你在哪个部位最强烈地感受到呼吸时的起伏感觉。 2．留意每次呼吸所带来的感受，注意每次呼吸的节奏——无论是长还是短，是深还是浅，是粗重还是顺畅。 3．在将注意力集中到起伏感觉上时，缓缓地数一下呼吸次数，吸一次气数1，呼一次气数2，一直数到10。 4．重复这个过程，循环5～10次，或者如果时间允许，可以一直循环下去。 结束 1．注意力不再集中，任由心灵随心所欲地忙碌或放松20秒。 2．将心灵带回到躯体感觉上来，即身体在椅子上的感觉、脚放在地板上的感觉。 3．在准备好之后，缓缓地睁开眼睛，站起来。
这是Waldo Rojas和小忽的故事，他们的爱情从校服到婚纱，从一见钟情到相伴相守，直到命运打破了他们原本平凡幸福的生活…… 在与生命拔河的过程中，他们用尽全力地陪伴对方让所有人动容！ 在最艰难的时光里，他们却为彼此留下了最灿烂的回忆…… “哪怕只有一天，我也要推着轮椅上的小忽去海边看一次日出，陪小忽吃一顿午餐，也要带花生来抱一抱小忽……哪怕只有一天，我也要创造机会，和他多留下一点美好的回忆。如此，每多出来的一天，就是我们赚到的幸福。这样想想，生活又充满期待和念想了。” 他们让所有人相信，人间一趟，爱最珍贵！他们也让所有人感慨，这世间，竟然还有这样纯粹而美好的爱情！
哪有这么多的虚假与真实，生存与拯救。在冷冰冰、充满机械与杀戮的未来世界中，勾抹出一副关乎人性的温情，提醒我们哪怕走得远了，也不要忘记出发的目的，这或许就是迪克的目的 至于Le film à venir 不会的，他们站的太远了，看得太清楚了，没有挣扎、没有冲动、没有信仰、没有人之所以为人的生存动力